经典里的洛阳

金水河里野鱼香 发表于 2024-3-22 20:17
谢谢，你这出处权威。看来，长乐宫也是有围墙，何进兵马阻在长乐宫围墙之外，何进只身进入长乐宫，再进入 ...

看到图纸上的九龙门了。何进当时确实可以大胆进入长乐宫，因为宫外全部是自己的手下。可惜，张让等人已经退无可退，本身就是宦官，无家眷之忧，很容易拼死一搏。

81^# 2024-3-22 21:46 评论(0) 收起评论

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金水河里野鱼香 发表于 2024-3-22 21:46
看到图纸上的九龙门了。何进当时确实可以大胆进入长乐宫，因为宫外全部是自己的手下。可惜，张让等人已经 ...

看看《后汉书》中的何进传。何进与何太后是同父异母，宦官张让的儿媳妇是何太后的妹妹。纠结就在错综复杂的关系中生变。何进无谋寡断，错失良机，就是笨死的。有一次，诸常侍小黄门皆到何进处谢罪，任其处置。何进竟然对这些宦官说：“董卓当下马上就到，你们为何不早就国？”（把董卓抬出来吓人，这何进真是个没局量的）。袁绍一听，急劝何进就此时杀掉他们，再三劝杀。何进就是不杀，放虎豹归山去了。
还有一个与何进相似的外戚，叫窦武。窦武人很正直，有节操，但不识大体丶不知权变，这样的人在风高浪急之时做中流砥柱，真是小孩儿玩大刀，徒增笑耳。
范晔评价窦武与何进：智不足而权有余。真是一针见血，一语中的！

82^# 2024-3-22 22:28 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-22 22:28
看看《后汉书》中的何进传。何进与何太后是同父异母，宦官张让的儿媳妇是何太后的妹妹。纠结就在错综复杂 ...

看看汉献帝被曹操劫持后的无力抗争，都是何进造的孽。如果何进和宦官不内讧，1万多御林军把控京师，归皇帝直接指挥。给董卓，袁绍，曹操，1万个胆，也不敢把军队开进京师洛阳。东汉光武定下的祖制：京师1万多御林军，四海拱卫，以德治国，普通军阀是没有理由把军队开进京师，否则就是天下共诛之。何进后来好像是后悔了，发快书给董卓，命令其不准东进，在奄池待命，但董卓不停，继续带兵东进。解开了华夏400年的苦难历史。

83^# 2024-3-22 22:43 评论(0) 收起评论

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桓灵之时的奇葩事，真是令人咋舌。
第一件事：窦武草草定灵帝，终受其害。
作为国丈的窦武人品倒不错，年轻时以经行著你，教授于大泽中，不交时事，名声在关西很大。当上国丈后，窦武辟名士入府，与陈蕃、李膺、郭太等名士相与相知，天天与士大夫们在一起。清身疾恶，礼赂不通。遇到两宫赏踢，皆又散于太学诸生。甚至载肴粮于路，丐施贫民。就是这样一个人，等汉桓帝驾崩时，因桓帝无子，他竟然只征询了一个叫刘儵的侍御史的意见，就草率地与窦太后一商量就定了刘宏，刘宏就是汉灵帝。汉灵帝一上台，半年后曹节、王甫就杀了窦武。
第二件事：汉灵帝竟然让一个宦官当西园八校尉之元帅，虽大将军亦领属焉。一个国家最高军事指挥官大将军竟然从属于一个西园八校尉的元帅，这个元帅竟然还是个宦官。

84^# 2024-3-22 23:08 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 2024-3-23 06:02

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赏赐，写为赏踢，抱歉

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东汉末年，纵观群雄，有能力匡扶汉室的，只有皇莆嵩。他有军事才能，还非常忠诚于朝廷，战功不世，剿灭黄巾。但是他也有个缺点，就是太坚守朝廷之命，缺乏变通。如果他能变通，诛杀董卓，或者屏立在献帝只侧面，曹操也要收起贼心。可惜，皇莆嵩在汉献帝最为难时，病故。皇莆嵩的战功和忠诚，使得唐朝，宋朝，都追赠给他极高的荣誉。

85^# 2024-3-22 23:09 评论(0) 收起评论

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金水河里野鱼香 发表于 2024-3-22 12:02
西汉军队70万，东汉军队只有30万；京城洛阳的军队大概1万多，原因就是东汉国家内涵强大，不用穷兵黩武，边 ...

班固、班昭都受班彪影响巨大，儒家文化浸入骨髓，正襟危坐班大儒，女戒七条曹大家。班固，还对司马迁有所微词，班固功名利禄心未消，有《答宾戏》一斑。反观班超，阅其传略，令人肃然起敬，有胆有识是起始，因势利导，以夷制夷是智慧，不念旧恶是胸怀，不计个人得失是无上的品格了。班超，在三班之中成就最高，又最传奇，良有以也。

86^# 2024-3-22 23:29 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 2024-3-23 07:59

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女戒，应为女诫

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东汉是我国古代朝代唯一个小政府大民间的模式。首先官员队伍极少，刘秀学习汉文帝，减轻百姓负担，减少军 队供养，核心就是无为而治，让百姓自由发挥。东汉是所有朝代中，人口一直稳定的，唯一的。5-6千万；东汉的墓葬，非官数量远超西汉，说明东汉藏富于民。很多地方，没有县令，民自然从事生产，税负极低。说白了，皇帝没啥大钱，不折腾百姓，所以不会像汉武帝那样穷兵黩武。到了汉灵帝，才折腾其来，卖管充实国库。东汉是我国非常清高雅致的时代。

87^# 2024-3-23 09:06 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 2024-3-23 10:15

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东汉从公元25年到公元144年，也就是从刘秀到邓绥主政共119年，皇宫都是非常俭素的，记载比比皆是。

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       北宋被推为历史上思想、文学可以与盛唐比肩的，也有说盖过盛唐的，而这一切的地理中心是西京洛阳，形成了北宋洛阳文人集团。
       北宋洛阳文人集团由领袖人物钱惟演、谢绛,“中流砥柱”欧阳修、尹洙、梅尧臣,以及其他时洛文人所构成。他们在洛阳时期的文学活动形式主要是集会游记与宴饮赋诗,这些活动的组织和开展不仅留下了数量可观的文学作品,还使得像嵩山、龙门石窟等活动地点成为了后世读者都耳熟能详的旅游景点。
       北宋文人集团不仅在思想、文学方面于历史上颇有名气，对政治的影响也不可低估。

88^# 2024-3-23 09:07 评论(0) 收起评论

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说起东汉的宦官干政，令人唏嘘不已。第一个被封侯的宦官是郑众，他和司徒丁鸿帮助汉和帝灭了窦宪，居功至伟。同时郑众也是一个谦恭自守的人，还算不错。到后来，这干政的宦官越来越坏，到了张让，真的是令人切齿。且看《后汉书》张让传中的一则故事，原文如下——

让有监奴典任家事，交通货赂，威形喧赫。扶风人孟佗，资产饶赡，与奴朋结，倾谒馈问，无所遗爱。奴咸德之，问佗曰：“君何所欲？力能办也。”曰：“吾望汝曹为我一拜耳。”时宾客求谒让者，车恒数百千两，佗时指让，后至，不得进，监奴乃率诸仓头，迎拜于路，遂共舆车入门。宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之。佗分以遗让，让大喜，遂以佗为凉州刺史。

看完这个故事，心目一惊，其所图、其所效与商鞅变法时搞的立木取信有一拼啊，故事曲折令人瞠目，机巧奸诈可谓极致。十二中常侍，门客故事殆皆如是类也。有一个叫张钧的人上书灵帝说：“窃惟张角所以能兴兵作乱，万人所以乐附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚亲、宾客典据州郡，辜榷财利，侵掠百姓，百姓之冤无所告诉，故谋议不轨，聚为盗贼。宜斩十常侍，县（悬）头南郊，以谢百姓，又遣使者布告天下，可不须师旅，而大寇自消。”

灵帝看完奏章怎么着？真是个昏君啊，他竟然把张钧的奏章让张让拿去传看。张让等宦官做贼心虚，都吓死了，皆免冠徒跣顿首，乞自致洛阳诏狱，并出家财以助军费。汉灵帝这昏君一看，有问题也没事，你把老子伺候好了，你们就是我的人，一切照旧——有诏皆冠履视事如故。并且，汉灵帝怒钧曰：“此真狂子也。十常侍固当有一人善者不？”看看这汉灵帝的德性，不知骂他些什么了。

汉灵帝这样的胡作非为，就连大枭雄董卓也看不下。《献帝春秋》曰：卓欲废帝，谓绍曰：“皇帝冲闇，非万乘之主。陈留王犹胜，今欲立之。人有少智，大或痴，亦知复何如，为当且尔；卿不见灵帝乎？念此令人愤毒！“

诸葛亮在《出师表》在说：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”

宦官干政，是汉和帝开的端，汉和帝依靠宦官郑众灭了窦宪一党，汉顺帝依靠宦官孙程得到了皇位，汉桓帝依靠宦官搞掉了梁冀，汉灵帝又依靠宦官整死了窦武。前两次的皇帝英明一些，所以宦官都没有多大的坏作用。后两次的皇帝是个混蛋，所以，这些宦官就飞扬跋扈、胡作非为了。

历史上，宦官干政厉害的有三个朝代，东汉、唐朝和明朝。东汉的宦官，是皇帝的打手，他们基本上都还是忠心于皇帝的。皇帝英明了，他们也规矩，皇帝坏了，他们也坏蛋。唐末的宦官就不是了，这时候的宦官居然把皇帝玩弄于股掌之间。明朝的宦官，也是皇帝的打手，但他们相比于东汉的宦官，似乎更是权势倾天，做事也无所不用其极，更没有底线了，再也没有了一丝阳光，只剩下阴险歹毒。

89^# 2024-3-23 09:13 评论(0) 收起评论

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观我东汉，嗟其气节哀其乱！
光武帝是英明的，汉明帝是明察的，汉章帝是宽厚的，汉和帝是睿智的，汉安帝虽然是个不照号的，邓绥太后执政了十五年，曹大家（班昭）做着她的顾问，如果以百姓生活这个角度来看，邓绥时代无疑是好的，是德治时代，汉顺帝是有为的。可以说，东汉一直到汉顺帝都还是可以的。也就是说，从公元25年到公元144年，东汉的前119年是美好时代。桓灵二朝，宦官集团、外戚家族、士子圈子，三股势力纠葛缠斗，皇帝恶搞胡为，他们三群神仙打架，搞的天下民不聊生。仔细读《后汉书》，也深感这些士林中人也是书生意气太浓了，好好的一副牌打得稀烂。尤其是窦武，汉灵帝是他草率立的。如果他第一次走错了棋，还有机会翻盘的。他是窦太后的父亲，当时可谓权倾朝野，又是士林中的三君之一，是士族的领袖，一大众士族人员舍命追随，最后咋就小公鸡把鸵鸟给咬死了。三君、八俊、八顾、八及、八厨，那些儒林故事读起来真的是让人有气节干云之叹，可叹息之余，心更有忿焉！不识大局，不知权变，徒然羽毛燎于洪炉尔，悲夫自遗！

90^# 2024-3-23 09:55 评论(0) 收起评论

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深挖洛阳古迹，挖出一片天地

91^# 2024-3-23 10:24 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-18 11:52
去年读了二部苏轼传，林语堂版与周景濂版的。
苏轼为人也诚也真，三位红颜舍命终身以随，故事令人动容。结 ...

不将俗物碍天真，北斗以南能几人。

92^# 2024-3-23 11:28 评论(0) 收起评论

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smdbd 发表于 2024-3-23 10:24
深挖洛阳古迹，挖出一片天地

是的。古洛遍地宝，岁久无人识，被埋在历史深处的洛阳自有不朽之美。

譬如，在今天汉魏故城金村以东，有个村庄叫保庄。这村子附近，就是刑嵇康之所也，在《洛阳伽蓝记》里记载很清楚，《崇真寺》一篇有辞云：“出建春门外一里余至东石桥，南北而行，晋太康元年造。桥南有魏朝时马市，刑嵇康之所也”。某年某日，与友人三五，于此凭吊叔夜，哀风兴感，行云徘徊，必在历史的天空下遭遇苍凉凄美，郁结难释之时，孰抚琴兮以慰轸怀？如果有个朋友于阡陌纵横处抚得《广陵散》一曲，大解之余，众人可共咏《幽愤诗》以悼。咏毕，且行且思之，顾此悢悢，如何可言！

这样于历史深处的探幽，有故地可伫以追忆，有旧文可咏以生情，有情思可抒以永怀，如此寻古河洛间，神逸之。

93^# 2024-3-23 12:03 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-21 17:31
二十四史里，水平最高的就是前四史，《汉书》正是前四史之一。
可是，诸位，我们很多人所不知道的是，班固 ...

二十四史，最精彩为前四史。前四史均为个人私修。四人中，除陈寿外，均遭横祸，闻者莫不叹惋。
网上有人云尔，颇为中的，转录于兹——
撰写《史记》的司马迁因李陵案牵连被处腐刑，班固写《汉书》时，评论说司马迁“博物洽闻，而不能以智自全”，但班固自己却受窦宪案牵连，身死狱中；范晔写《后汉书》时，又说班固“感伤司马迁博闻强记知识丰富，但却不能免予受刑；但他自己也身受杀戮，智慧虽与司马迁相同却依然不能自保。”不想一语成谶，范晔自己身死族灭，结局更加凄惨。
前四史的作者，反倒是身处三国乱世的陈寿历经蜀、魏、晋三朝，终能保全性命而善终，大概是因为有身处乱世中的一份清醒吧！

94^# 2024-3-23 18:10 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-23 12:03
是的。古洛遍地宝，岁久无人识，被埋在历史深处的洛阳自有不朽之美。

譬如，在今天汉魏故城金村以东，有 ...

这个信息很宝贵，原来嵇康受难地竟然这么明确具体。下次回洛争取去凭吊名士。嵇康太耿直了，得罪了钟会和司马氏。不过钟会在嵇康去世后1年也被卫瓘所杀，也算是报应。东汉大厦崩塌后，华夏400年都没有稳定下来，受尽了磨难，真所谓400年两汉平定，400年南北大乱。

95^# 2024-3-23 19:09 评论(0) 收起评论

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       陈寿端西晋饭碗，尊曹魏正统，甚得司马家欢心。他要尊刘蜀为正统，照样挨皮鞋。
      

96^# 2024-3-23 19:12 评论(0) 收起评论

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我认为，隋唐宋明清，都是在低水平重复,甚至是原地踏步，苟且乐活。华夏探索久治的努力在东汉达到一个小高峰后戛然而止。光武建立的敬畏社稷天下的朦胧框架，脆弱但还能运行。一照被何进刺破，众人蓦然发现，原来大宝你我都可以争一下，结果就是走马灯，原地转。

97^# 2024-3-23 19:21 评论(0) 收起评论

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金水河里野鱼香 发表于 2024-3-23 19:09
这个信息很宝贵，原来嵇康受难地竟然这么明确具体。下次回洛争取去凭吊名士。嵇康太耿直了，得罪了钟会和 ...

我给你找个地图来看，标红的地方就是。

98^# 2024-3-23 19:24 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-23 19:24
我给你找个地图来看，标红的地方就是。

厉害！谢谢

99^# 2024-3-23 19:25 评论(0) 收起评论

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金水河里野鱼香 发表于 2024-3-23 19:25
厉害！谢谢

建春门边的那个城墙是拐弯的，你找城墙遗址相对好找，就按照那个独特的特点好辨识。

100^# 2024-3-23 19:27 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-23 19:27
建春门边的那个城墙是拐弯的，你找城墙遗址相对好找，就按照那个独特的特点好辨识。 ...

谢谢

101^# 2024-3-23 19:30 评论(0) 收起评论

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金水河里野鱼香 发表于 2024-3-23 19:30
谢谢

如果去寻访嵇康，可先把他写的《琴赋》学习一下。乃心采薇山阿，乃志散发岩岫，乃琴绝唱广陵，乃身绝命马市......今默识其琴赋，章章动心，千古玄论依然撼心，知琴者是也。今追远其琴赋，句句撼心，寓景寓意于其中，生死以之者是也。今吟咏其琴赋，字字泣心，嵇康成古琴高尚，古琴遗广陵音声，凄美者是也。

琴赋

余少好音声，长而玩之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似原不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优。故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰：
惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮。飞英蕤于昊苍。夕纳景于吁虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。且其山川形势，则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。亘岭巉岩，岞崿岖崟。丹崖崄巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云覆。邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休。汹涌腾薄，奋沫扬涛。瀄汩澎湃，蜿蟺相纠。放肆大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍于其侧。若乃春兰被其东，沙棠殖其西。涓子宅其阳，玉醴涌其前。玄云荫其上，翔鸾集其巅。清露润其肤，惠风流其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。
于是遁世之士，荣期绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷。悟时俗之多累，仰箕山之余辉。羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。乃斫孙枝，准量所任。至人摅思，制为雅琴。乃使离子督墨，匠石奋斤，夔襄荐法，般倕骋神。锼会裛厕，朗密调均。华绘雕琢，布藻垂文。错以犀象，籍以翠绿。弦以园客之丝，徽以钟山之玉。爰有龙凤之象，古人之形。伯牙挥手，钟期听声。华容灼爚，发采扬明，何其丽也！伶伦比律，田连操张。进御君子，新声憀亮，何其伟也！
及其初调，则角羽俱起，宫徵相证，参发并趣，上下累应。踸踔磥硌，美声将兴，固以和昶而足耽矣。尔乃理正声，奏妙曲，扬白雪，发清角。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛。状若崇山，又象流波。浩兮汤汤，郁兮峨峨。怫烦冤，纡余婆娑。陵纵播逸，霍濩纷葩。检容授节，应变合度。兢名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，飘余响乎泰素。
若乃高轩飞观，广夏闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。于是器冷弦调，心闲手敏。触Ⱨ如志，唯意所拟。初涉渌水，中奏清徵。雅昶唐尧，终咏微子。宽明弘润，优游躇跱。拊弦安歌，新声代起。歌曰：“凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得，委性命兮任去留。激清响以赴会，何弦歌之绸缪。”于是曲引向阑，众音将歇，改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕。飞纤指以驰骛，纷（涩去掉三点水加单人旁）譶以流漫。或徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘玩。闼尔奋逸，风骇云乱。牢落凌厉，布濩半散。丰融披离，斐韡奂烂。英声发越，采采粲粲。或间声错糅，状若诡赴。双美并进，骈驰翼驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相凌而不乱，或相离而不殊。时劫掎以慷慨，或怨㜘而踌躇。忽飘飖以轻迈，乍留联而扶疏。或参谭繁促，复叠攒仄。纵横骆驿，奔遁相逼。拊嗟累赞，间不容息。瑰艳奇伟，殚不可识。若乃闲舒都雅，洪纤有宜。清和条昶，案衍陆离。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。或乘险投会，邀隙趋危。譻若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔层崖。纷文斐尾，慊縿离纚。微风余音，靡靡猗猗。或搂批攦捋，缥缭潎冽。轻行浮弹，明婳𥉻慧。疾而不速，留而不滞。翩绵飘邈，微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。既丰赡以多姿，又善始而令终。嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！
若夫三春之初，丽服以时。乃携友生，以遨以嬉。涉兰圃，登重基，背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。理重华之遗操，慨远慕而长思。
若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。进南荆，发西秦，绍陵阳，度巴人。变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙籥之能伦？
若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山。飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦。更唱迭奏，声若自然。流楚窈窕，惩躁雪烦。下逮谣俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，千里别鹤。犹有一切，承间簉乏，亦有可观者焉。
然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；非夫放达者，不能与之无（希去布加厷）；非夫至精者，不能与之析理也。若论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，间辽故音庳，弦长故徽鸣。性洁静以端理，含至德之和平。诚可以感荡心志，而发泄幽情矣！是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁。其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊溢，留连澜漫，嗢噱终日。若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。其余触类而长，所致非一，同归殊途。或文或质，总中和以统物，咸日用而不失。其感人动物，盖亦弘矣。
于时也，金石寝声，匏竹屏气，王豹辍讴，狄牙丧味。天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠。舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃。感天地以致和，况蚑行之众类。嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵。
乱曰：愔愔琴德，不可测兮；体清心远，邈难极兮；良质美手，遇今世兮；纷纶翕响，冠众艺兮；识音者希，孰能珍兮；能尽雅琴，唯至人兮。

102^# 2024-3-23 20:49 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-23 20:49
如果去寻访嵇康，可先把他写的《琴赋》学习一下。乃心采薇山阿，乃志散发岩岫，乃琴绝唱广陵，乃身绝命马 ...

粗粗浏览嵇康的琴赋，是一个追求内心精细感触的人，而面对波澜壮阔的东汉末年，政事不敢丝毫触及。悲哀啊，司马父子压制不同流之名士可见一斑。

103^# 2024-3-24 10:00 评论(0) 收起评论

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金水河里野鱼香 发表于 2024-3-24 10:00
粗粗浏览嵇康的琴赋，是一个追求内心精细感触的人，而面对波澜壮阔的东汉末年，政事不敢丝毫触及。悲哀啊 ...

惭愧，昨晚发出后竟然敏感了，今早审核通过后，我一看，排版出了问题，看起来很费力，时间超过了一个小时，无法修改了。

       嵇康，这篇《琴赋》被誉为是写古琴中最高妙的文章。《与山巨源绝交书》言其志：今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。我摘几段来贴，一起来学习，可以学到琴德，以及嵇康的琴操。

       余少好音声，长而玩之（一个“玩”字，胜过“学”字。知之者不如好之者，好之者不如乐之者，看似玩，实是乐淘淘之极致状态是也。如果是长而学之，则意致差去了。）。以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。（言琴无变，一也。又曰不倦，痴焉。）可以导养神气，宣和情志（不交人间，放浪形骸的嵇康师择老庄，抚琴可以导养神气，这就成了嵇康修道的方式。“宣其情”是情意之抒发；“和心志”是抚琴之收获）。处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。
       然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似原不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优。故缀叙所怀，以为之赋（古人为琴做赋不少，但狃于成式，不解音趣，未达乐旨。嵇康做赋何由，在此言明，故以为之赋）。其辞曰：

104^# 2024-3-24 17:50 评论(0) 收起评论

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      惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮。飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。（神圣其境，精华其质，制作古琴的椅梧，像一位参悟天地的世外道人，像一位吐纳英华的山中仙人）
      且其山川形势，则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。亘岭巉岩，岞崿岖崟。丹崖崄巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云覆。邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休。汹涌腾薄，奋沫扬涛。瀄汩澎湃，蜿蟺相纠。放肆大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍于其侧。若乃春兰被其东，沙棠殖其西。涓子宅其阳，玉醴涌其前。玄云荫其上，翔鸾集其巅。清露润其肤，惠风流其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。（崎嵚历落者，出身高贵，诞乎巉岩仙溪；自然神丽者，万物囿之，足以思愿爱乐。古琴取材之椅梧，生长在令人神往的界境）
      于是遁世之士，荣期绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷。悟时俗之多累，仰箕山之余辉。羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。（遁世之人也相与来，游乎其下。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。兴的什么虑？假什么托心？把椅梧来造琴。这四段介绍的全是古琴取材的椅桐生长的自然环境以及嵇康想象出的高士来辨识琴材，这才引出造琴之事。）

峄阳孤桐

105^# 2024-3-24 18:30 评论(0) 收起评论

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       关于《琴赋》中的一句“悟时俗之多累，仰箕山之余辉。羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。”，我这本中华书局出的《文选》注释有误，特贴出来与大家相与析。

       斯岳，这里注解中岳为衡山。我认为是斯岳，不应是衡山，还应是嵩山。前面是“仰箕山之余辉”，后面是“羡斯岳之弘敞”，所以，斯岳应该还是箕山。箕山，是古代许由隐居的地方。三国·魏·曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者也。”经过曹丕这篇文章的宣扬，箕山之志，此后便成为了一个成语，指旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
       《世说新语》就记载了嵇康最好的朋友向秀在嵇康死后去做官时与司马昭对话的故事，辞云：嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。
       有人说，嵇康是人中龙凤，向秀是伴随着飞翔的龙凤的一抹烟霞。大抵就是因为箕山之志判其高下了罢。

       箕山，从西往东蜿蜒于伊川、汝阳、汝州、登封、禹州等地。箕山最高海拔1156米，位于禹州市鸠山镇境内，地处许昌禹州、郑州登封、平顶山汝州三市交界的重要地带。

106^# 2024-3-24 18:58 评论(0) 收起评论

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学习经典，了解洛阳

107^# 2024-3-24 19:23 评论(0) 收起评论

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把椅桐砍伐了，如何制作古琴呢，且看——

乃斫孙枝，准量所任。至人摅思，制为雅琴。乃使离子督墨，匠石奋斤，夔、襄荐法，般、倕骋神。锼会裛厕，朗密调均。华绘雕琢，布藻垂文。错以犀象，籍以翠绿。弦以园客之丝，徽以钟山之玉。爰有龙凤之象，古人之形。伯牙挥手，钟期听声。华容灼爚，发采扬明，何其丽也！伶伦比律，田连操张。进御君子，新声憀亮，何其伟也！及其初调，则角羽俱起，宫徵相证，参发并趣，上下累应。踸踔磥硌，美声将兴，固以和昶而足耽矣。

这段叙述具体如何设计制作古琴的过程：看下侧枝，量材而用。经过君子的思考，制作成雅琴。让离子来督墨，使匠石拿起斧头砍，由夔、师襄两位来传授制琴的方法，再让鲁班、工倕来施展神通加以制造。雕镂合缝，间距调匀。再在上面彩绘图案，点缀花纹。镶上犀角象牙，嵌入翠玉。以园客之丝作弦，用钟山之玉作徽。再刻上龙凤图案，画上古代人物的图像。到此，这把古琴就做成了。

这段叙述具体如何设计制作古琴的过程：看下侧枝，量材而用。经过君子的思考，制作成雅琴。让离子来督墨，使匠石拿起斧头砍，由夔、师襄两位来传授制琴的方法，再让鲁班、工倕来负责施展神通加以制造。雕镂合缝，间距调匀。再在上面彩绘图案，点缀花纹。镶上犀角象牙，嵌入翠玉。以园客之丝作弦，用钟山之玉作徽。再刻上龙凤图案，画上古代人物的图像。到此，这把古琴就做成了。

多么美的一把古琴呵！草草来试琴那不是玷污了琴吗？想象一下，伯牙挥手，再想象一下，钟期听声。 噫吁嚱 ，玄乎妙哉！大概也只有伯牙、钟期才配得这样的界境吧。听声心慕，寻声眭视，哪是一把什么样的琴呢？华容灼爚，发采扬明，何其丽也！再凝神谛听之，伶伦比律，田连操张，新声憀亮，何其伟也！崎嵚历落之人，逸拨素琴，踸踔磥硌，美声将兴，此足以耽乐也。

108^# 2024-3-24 20:10 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-24 20:10
把椅桐砍伐了，如何制作古琴呢，且看——
乃斫孙枝，准量所任。至人摅思，制为雅琴。乃使离子督墨，匠石奋 ...

当年伯牙摔琴为子祺，扬言从此天下无知音。伯牙说的是不是：高山流水？看电视剧刘罗锅时才知道，原来高山流水这段曲子还有山东版的。

109^# 2024-3-24 20:23 评论(0) 收起评论

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劳力2019 发表于 2024-3-24 20:23
当年伯牙摔琴为子祺，扬言从此天下无知音。伯牙说的是不是：高山流水？看电视剧刘罗锅时才知道，原来高山 ...

伯牙与钟子期的故事，溯源其源，乃《伯牙绝弦》一文，出自《列子·汤问》，原文——

伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。

高山流水，本出自《列子·汤问》。以后又有人以“高山流水”作词作曲，当与此有别，察之。

110^# 2024-3-24 20:37 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-24 20:37
伯牙与钟子期的故事，溯源其源，乃《伯牙绝弦》一文，出自《列子·汤问》，原文——
伯牙善鼓琴，锺子期善 ...

哦！谢谢你
伯牙摔琴为子期，有人说是“高山流水”失传，又有人说是“广凌散”失传。现在的两首曲子是古人凭着记忆写下来的，究竟哪个是对的，对此很叫人疑惑。
听君一席话、胜读十年书。受教了

111^# 2024-3-25 09:32 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 2024-3-25 10:05

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客气了，大家一起挖掘学习。

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三国演义电视剧，董卓朝会上讲：某日，嘉德殿行废立大典，散了。  看楼主的图纸，找到了嘉德殿，亲切啊。何进招董卓进京，结果董卓把何进的外甥给废了。可见董卓野兽的一面。让边境大军进京，破坏了光武帝的祖制，天下焉能不乱。历史没有假如，假如蹇硕得手，早早斩了何进，立汉献帝，遂了灵帝遗愿，东汉就可以继续延续香火至少80载。那我国的历史进程如何，可能迥然不同。

112^# 2024-3-25 09:49 评论(2) 收起评论

玄山樵夫 2024-3-25 10:10

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汉灵帝也是死于嘉德殿。桓帝、灵帝都是糊涂蛋，所谓的党人也是清流，真是书生一群，难有国家柱石一类人物，让宦官揰完了。如此局势，空悲叹

玄山樵夫 2024-3-25 10:12

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北宫是汉明帝时期才建的，具体时间是永平三年，即公元60年。

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初，光武帝定下的规矩是皇帝与功勋共治，功勋大家的女儿做皇后联姻。出自大家，外戚的政治水平也不会低。所以，窦太后，邓太后掌权柄时，东汉平稳发展；灵帝坏了祖制，皇后是杀猪出身，莽夫家庭，根本不懂治国，也就是何进这个猪头三，一把好牌打烂了。但凡和大家联姻的皇后，都不会让董卓进京。

113^# 2024-3-25 10:17 评论(2) 收起评论

玄山樵夫 2024-3-25 10:19

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邓太后是很睿智英明的，也很俭朴。她还有一个国事顾问，就是曹大家班昭。

玄山樵夫 2024-3-25 10:29

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窦太后诡计多端，宫房惵息。虽然她个人人品差，但也算是知道一些进退的。见窦宪胡为，闭窦宪于内宫。窦宪惧诛，请出击匈奴，才有封燕然山故事

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汉顺帝夺位时，宦官孙程传召诸尚书使收阎景。尚书郭镇当时卧病在床，闻命而起。带着值宿羽林出南止车门，郭镇拔出剑把阎景砍下车。止车门在哪？东汉皇宫的止车门在哪？

下面是依《洛阳伽蓝记》复原的北魏洛阳城平面图

114^# 2024-3-25 10:38 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-25 10:38
汉顺帝夺位时，宦官孙程传召诸尚书使收阎景。尚书郭镇当时卧病在床，闻命而起。带着值宿羽林出南止车门，郭 ...

我去过汉魏故城遗址，茫茫平原，面朝洛水，背依邙山，王气卓然，庄稼地为主。因此，国家可否按照图纸，以最低的成本，1：1 还原东汉宫城。相必会成为华夏民众，寻根之最佳地，没有之一。多少历史典故，都可以在宫城还原中，寻找到空间的寄托，增加民族自信心，凝聚力，爱国主义教育基地。

115^# 2024-3-25 12:13 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 2024-3-25 13:54

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从风水地理与承载能力来说，汉魏故城地望要好过隋唐洛阳城。隋唐洛阳城，因隋炀帝观龙门叹天阙，故应之立都。

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从图纸看，东汉洛阳的寺庙好多，粗粗数了以下，至少6座。说明民众粮食充足，有能力供养僧人。

116^# 2024-3-25 13:40 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 2024-3-25 17:51

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东汉的时候寺院属于初传阶段。《洛阳伽蓝记》记载，在西晋末年的时候洛阳有寺院42处，到了北魏末年，洛阳的寺院高达1367处。

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东汉和唐的宦官当政，本质上是在探索皇帝和内阁，中央和地方的权力边界到底如何划分。当皇帝感觉无力时，就会借用宦官力量，到最后，双方也没有找到可信赖，彼此安全的架构，始终没有达到双方彼此信赖愉快合作的局面，唐朝信任了地方，结果安史之乱。

117^# 2024-3-25 16:29 评论(0) 收起评论

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金水河里野鱼香 发表于 2024-3-25 13:40
从图纸看，东汉洛阳的寺庙好多，粗粗数了以下，至少6座。说明民众粮食充足，有能力供养僧人。 ...

有传言说，周杰伦的《烟花易泠》就是取材于《洛阳伽蓝记》。

杨衒之的笔风，真是很凄美的。可以看看他写的序言的摘录，感受下“雨纷纷，旧故里草木深”的氛围——

余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。墙被蒿艾，巷罗荆棘，野兽穴于荒阶，山鸟巢于庭树。游儿牧竖，踯躅于九逵，农夫耕老，艺黍于双阙。始知麦秀之感，非独殷墟；黍离之悲，信哉周室！京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻。恐后世无传，故撰斯记。

《洛阳伽蓝记》不仅仅是一部介绍北魏洛阳城的地理建筑著作，也是一部具有很高艺术成就的文字作品。读着很凄美，跟着作者，我们进行了一场穿越历史的旅行，那些寺庙、那些人物、那些故事，在绝美的文辞里，会让在历史这边的我们隔着历史屏息惊叹——在历史那边的那个北魏洛阳城呵，是那么玄秘，那么瑰异，那么神奇......还有一座在文字间慢慢构建出来的北魏洛阳城，在你的脑海里一点点搭积木般复建，这就是《洛阳伽蓝记》历经一千多年投射出里的传奇。

118^# 2024-3-25 19:20 评论(0) 收起评论

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汉灵帝有多么奇葩，从《后汉书》选几则故事来看——
一、常云：“张常侍是我公，赵常侍是我母。”
汉灵帝问张让喊爸，问赵忠喊妈。两个宦官成了汉灵帝的爸妈，并且上了史书，真是古代皇帝中闻所未闻之事啊。
二、帝本侯家，宿贫，每叹桓帝不能作家居，故聚为私臧，复寄小黄门常侍钱各数千万。
汉灵帝确实是穷苦的侯，在灵帝纪里，世封解渎亭侯。东汉的侯分为县侯、乡侯、亭侯，亭侯是列侯里最低的（关羽的汉寿亭侯，也是亭侯）。没当皇帝之前，刘宏只是一个亭侯，这算是寒酸的了。因为如此，他就成了敛财专家。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。汉灵帝可不这样看，他要藏私房钱，立一些小金库，小黄门的常侍们就成了替他保管私房钱的一个个小金库了。
三、元和元年，汉灵帝初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。私令左右卖公卿，公千万，卿五百万。
这灵帝藏私房钱不过瘾，不再偷偷摸摸了，直接开始公开叫卖了，并且明码标价了。这也都清楚地记载在《后汉书》。
说到这里，真想骂窦武啊，汉桓帝死了，他只是咨询了侍御史刘倏一个人，参问其国中王子侯之贤者，就定下了刘宏。你说这窦武死得冤不冤，一点都不冤！刘宏当上皇帝7个月就杀死了窦武。这就是报应吧。可是，经过汉灵帝这番操作，东汉的气数也就算殆尽了。

119^# 2024-3-25 20:26 评论(0) 收起评论

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东汉的宦官干政很厉害，但有一个特点却是这些宦官都很忠于皇帝，这与唐朝末年的宦官完全不一样。在东汉时代，宦官其实就是充当了皇帝的打手。
东汉有四次都是皇帝在宦官的帮助下把外戚给灭了，第一次是汉和帝，他是利用郑众把窦宪一党给解决了；第二次是汉顺帝，他是利用19个宦官把外戚阎显杀了；第三次是汉桓帝，利用五个宦官把梁冀给干掉了；第四次是汉灵帝，利用曹节把窦武给诛杀了。

在外朝大臣、外戚、宦官，这三股势力中，如果外朝大臣形不成中流砥柱的时候，就剩下外戚和宦官的斗争了，说到底，就是外戚和皇帝的斗争了。
除了前三任皇帝以及末位皇帝汉献帝外，东汉后面在位较长的就剩下这四位了，这四位都是在这样的斗争中执政的。
尤其是汉桓帝和汉灵帝，都是把扶持自己的外戚给杀了。梁冀和大臣们对着干，硬是选择了汉桓帝，窦武乾纲独断选择了汉灵帝，反过来，这两位全被他所选择的皇帝给杀了，这是为什么呢？这不是“恩将仇报”吗？
臣无作威作福玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒——这是《尚书》里《洪范》一篇的一句话。就是说，你把皇帝的生杀予夺的权利抢占了，时间长了，那皇帝还能买你的帐吗？刚开始立他当皇帝的时候，皇帝感恩戴德。以后长期霸占皇帝的权力的时候，皇帝的怨恨也会一天天长起来的。到了忍无可忍的时候，这些外戚都到了该覆灭的一天。

PS：学习一下，《洪范》之第六
六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沉潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。

120^# 2024-3-26 10:07 评论(0) 收起评论

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