经典里的洛阳

玄山樵夫 发表于 2024-5-14 11:01
两大文明的底层逻辑是相同的，对立统一规律对应的是一阴一阳之谓道；质量互变规律对应的是中庸之道；否定 ...

华夏文明是温和的，崇尚和而不同。而希腊文明是侵略性的，认为我们主导世界，就是他们的末日，所以一直敌视

281^# 2024-5-14 11:16 评论(0) 收起评论

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对，盖高楼，网友也可以补充，为家乡骄傲。

282^# 2024-5-14 11:25 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 2024-5-15 15:47

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独行快，众行远。共同学习，莫大快乐。经典可心，可养心。

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金水河里野鱼香 发表于 2024-5-14 11:16
华夏文明是温和的，崇尚和而不同。而希腊文明是侵略性的，认为我们主导世界，就是他们的末日，所以一直敌 ...

是的，根植于“易”的道家文化和儒家文化，都是“和”文化的传承者。老子讲“上善若水”，水利万物而不争，水是无所不包的，海纳百川，有容乃大。孔子讲“和而不同”。儒道两家都是“和”文化的传道者。西方的文化侵略性强一些，这是他们的地缘决定的。中国的文化是博大的，胸襟是以天下大同为目标的，只要我们保持开放的胸襟，拥抱世界，我们就会在“和”文化中享受发展的红利。只要有了开放的胸襟，拥抱了世界，就拥抱了发展。

283^# 2024-5-14 11:57 评论(0) 收起评论

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德有所长，形有所忘。
神仙中人，差不多都是奇形怪状的，诸如铁拐李之类，这都是庄子审美情趣带来的后果。“忘形”“无情”这些庄子的审美，绝对的精神超越乎相对的形体。清丑入图画，视之如古铜古玉，这就是闻一多所言之极高古、极纯粹的审美境界。
最高级的审美是病态美，树木瘿瘤之美，林黛玉之美，奇石顽石之美，大抵也都是如此吧。

284^# 2024-5-15 17:09 评论(0) 收起评论

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近期一直读《庄子》，忽然想起了伊川白元的庄子墓。在网上一搜信息，从图片上看庄子墓已经修缮，把清朝的墓碑立了起来，这比18年前好太多了。
记得2006年 ，夜哭先生带着我寻荒走野到了庄子墓。那里什么也没有了，有一乡亲随手一指，那就是庄子墓。我一看，简直是一个垃圾堆，封土堆旁都是散落的塑料袋。好不凄凉，好不悲怆，走的时候，悲风满面。
后来，我与家是白元的高中同学说起这个事。他说，庄子墓他们村的孩子从小都知道，旁边山上还有庄子仙人洞，洞旁还有仙人泉，等等。说起来，都是故事，忆起来，犹有惊叹。一晃快二十年了，是该重新去看看了，身未至，心向往之，以打油诗一首先寄寓之——

庄子墓边蝴蝶山，半山腰处蝴蝶园。
蝴蝶翩跹到仙洞，引我栩然出凡间。
洞旁清泉有一脉，清且涟漪人流连。
莹莹动人掬以饮，清凉贯身印心田。
忽见蝴蝶翩翩舞，齐诸万物无分辨。
知忘是非心之适，飘飘出尘息万端。
心如止水明可鉴，虚无寂漠入恬淡。
此处谁云不知名，逍遥游处不羡仙。

285^# 2024-5-16 10:47 评论(0) 收起评论

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今天一个朋友问一个问题：古梁县在哪里？

我一查谭其骧先生的《中国历史地图集》，发现就在今天的汝州。

霍阳山，就是今天汝阳的岘山，这座山我去过。在《中国历史地图集》上的梁县看着不在汝阳，应该是在汝州。但仔细看，无法确定在今天汝州的什么地方。网上一搜索，有说是在汝阳县小店镇的圣王台村。这一信息令我非常惊讶。我曾经多次去造访圣王台村的观音寺，却不知道这里就是梁县的县城遗址。当年去的时候，心里就有疑问：圣王台村这么偏，怎么有这么大一个村，村子里还有保护这么好的一个寺庙。为了证实这个消息，把这个信息发在汝阳的一个群里问。群里朋友答复我：梁县的县城遗址不在汝阳小店的圣王台，现在的考古一般认为梁县县城就在王寨乡庆阳古城遗址。我打开百度地图一查，嚯，一下子震惊了——王寨乡下面有个古城村矩阵，有杨古城村、叶古城村、王古城村，这些古城村都挨着呢。


古城村扎堆，历史里隐藏着什么秘密？这极大地引起了我的探赜索隐之心。
我搜索庆阳古城，看到这里已经是麦秀渐渐，令人唏嘘不已。



在河南，很多村庄的名字都是一个历史的秘密，但是自身却不知。三个都以古城命名的村子连在一起，一溜儿古城，放在一起来思考，是一个天大秘密。这个秘密是什么？
那么先从梁县说起吧。春秋战国时期有东梁、西梁、南梁、北梁。东梁，位于今山东省济宁市梁山县一带（吓人不?这就是梁山好汉的梁山县）；西梁，位于今陕西省渭南市韩城县一带（还有历史上的西梁方国，是南朝萧詧，在今天荆州一带。不知《西游记》中杜撰的西梁女国映射的是哪一个）；北梁就是开封，南梁在哪里？就是汝州的梁县！

未完待续。

286^# 2024-5-23 19:18 评论(0) 收起评论

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今天又读《三国志》，周瑜的父亲叫周异是洛阳令。

287^# 2024-6-18 17:31 评论(0) 收起评论

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汝阳县是过去的临汝县

288^# 2024-6-18 17:54 评论(0) 收起评论

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这两天读《三国演义》，罗贯中真是演义，好多错乱。不过只要故事足够精彩，老百姓也没有几个去较真的了。
曹睿死在了许昌？我一查《三国志》记载的明明白白：帝崩于嘉福殿，就是死在洛阳。
曹芳当皇帝时，也把血诏授与他的老丈人等三人，司马师在东门外等着他们。三国演义说是在东华门，曹魏时期的洛阳城有东华门吗？我查了《后汉书》没有，如果是宫门，南宫有东门，北宫也有东门，都名叫东门，守官分别叫苍龙司马和东明司马，因此也叫苍龙门、东明门；宫城之外的内城，东门有三个，分别是上东门、中东门、耗门。曹魏把内城门的东门改名为建春门、东阳门、清明门。
东华门，是明朝才有的城门名字，罗贯中又开始了乱炖了。

289^# 2024-7-18 12:30 评论(0) 收起评论

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舒服。

290^# 2024-7-18 14:29 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-16 10:25
《三国志》武帝纪这一页有个疑问，汉献帝从长安回洛阳。“由是天子遂不北渡河，将自轵关东出。”不北渡河怎 ...

对，指的是南渡

291^# 2024-7-19 09:12 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-16 10:35
吕布见了曹操，那真是小孩子见了老顽童。吕布真是防不上防啊，且看这一页曹操是如何欺骗吕布的。
《三国志 ...

曹操打吕布，正如牛刀割鸡

292^# 2024-7-19 09:14 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-3-16 10:35
吕布见了曹操，那真是小孩子见了老顽童。吕布真是防不上防啊，且看这一页曹操是如何欺骗吕布的。
《三国志 ...

老师翻译的非常精准精练精彩👍🏻

293^# 2024-7-19 09:15 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 2024-7-19 09:20

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感谢参与，一起了解与洛阳的故事。大家有什么疑问，也可提出来，大家一起讨论，疑义相与析。

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金水河里野鱼香 发表于 2024-3-18 16:26
读这段历史，深感董承的窝囊短视狠毒。灵宝渡河前，只因为伏皇后拿了点细软，董承就以不听劝阻，私自增加船 ...

董承就是第二个王允、何进

294^# 2024-7-19 09:24 评论(0) 收起评论

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学习了

295^# 2024-7-19 09:37 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-4-10 19:11
是的。商朝迁都也是迷雾重重，汤建立的第一个国都，我们认为是偃师的尸乡沟，郑州认为是郑州。《汉书》地 ...

正不要脸

296^# 2024-7-19 10:36 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-5-23 19:18
今天一个朋友问一个问题：古梁县在哪里？

我一查谭其骧先生的《中国历史地图集》，发现就在今天的汝州。

汝州临汝镇

297^# 2024-7-19 11:18 评论(0) 收起评论

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准备细细拜读

298^# 2024-7-19 11:41 评论(0) 收起评论

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       洛阳自南宋（金)走向没落，之前都是各种史典记载的重点。历史上出于洛阳的典故太多了，东周至少有定鼎中原、入周问礼、运筹帷幄、紫气东来。

299^# 2024-7-19 16:54 评论(0) 收起评论

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洛阳人克二杆 发表于 2024-7-19 16:54
洛阳自南宋（金)走向没落，之前都是各种史典记载的重点。历史上出于洛阳的典故太多了，东周至少有定 ...

这个是生产力发展的结果吧。从农耕文明向海洋文明逐渐转变中，经济重心不断向东移，政治中心也会跟着移动，虽不完全重合，但会被牵引着移动。

300^# 2024-7-19 19:27 评论(0) 收起评论

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快乐朋友 发表于 2024-7-19 10:36
正不要脸

郑风，受郑庄公影响挺大。作为春秋时期第一个崛起的诸侯，郑庄公狡谲善断，曹操与其极相似。虽然郑卫之音同为淫靡之音，但两国情况差异很大，卫国却也是君子之国，国君乱耍，君子为政，乱而不亡，故享国最久；郑国呢，求邂逅，玩暧昧，乱纷纷，故郑庄之后，就乱个不休，只有到了子产为卿执政时期才有了一个短暂的正常时期。

301^# 2024-7-19 20:07 评论(0) 收起评论

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       郑庄公收拾他弟公叔段就是惯常，所谓多行不义必自毙。

302^# 2024-7-19 21:24 评论(0) 收起评论

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洛阳人克二杆 发表于 2024-7-19 21:24
郑庄公收拾他弟公叔段就是惯常，所谓多行不义必自毙。

孔子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。比齐桓公、晋文公更早的郑庄公也是谲而不正的。郑庄公的谲而不正，也是贻害不止，其后他的四个儿子轮流做国君，杀伐不止，人民涂炭。

303^# 2024-7-20 12:27 评论(0) 收起评论

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今天读《系辞》，读到“人谋鬼谋，百姓与能”，感慨系之，发出来，与各位分享下。
“河出图，洛出书，圣人则之”，就是出自孔子写的系辞。


在孔夫子眼里，也是这样子的，先要人谋思定正确，再以鬼谋证之，其实是在民智未开之时，执政者的意愿，要借助老天来使百姓无条件信服罢了。相比于商朝的过度迷信占卜，周朝提出了“明德慎罚”，同时，因为当时的人民还是很迷信的，周文王、周公作了卦辞、爻辞，借助于易，把统治阶级的“人谋”，转为为“鬼谋”，最后实现老百姓无条件信服地执行。
执行环节可以投机取巧，但执行的结果怎么样，这个是衡量政策成功与否的根本，所以，不可胡为。所以“明德慎罚”是思想保障，也是执行过程的法治保障，“惧以始终，其要无咎”则是整个过程的态度保障。
易，是中国古代农耕社会里的情况模拟推演机制。把被推演的角色的情况了解清楚后，代入这个机制去推演。未来的结果要准确取决于，一是推演时的要素要准确，二是未来的要素按照以往情况继续发展，这两个要全部具备才得以保证这个推演结果。如果历史要素不准确或未来要素的情况发生大变化，结果就完全不一样了。

荀子说：“善为易者不占”，为什么？因为未来情况不可定，根本无法确保。孔夫子说：“我后其祝卜矣,我观其德义耳也。”孔子是学易观德义，也就是学易中的那些规律。知其德义，后天行动就会在德义潜移默化的指导下行动，这就行了，也就不必去占卜了。

道德经，所谓道，就是规律；所谓德，就是按照规律做事就是有德。而《道德经》就是从《易》演变而来的。易，本身不仅有天地宇宙的大规律，也有周文王和周公总结出的人事规律。孔子观其德义，也大概就是学习这些规律吧。

对于我们的启示是，识规律，而后顺着规律做一些事罢了。

304^# 2024-7-21 20:27 评论(0) 收起评论

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      发展上的弯道超车，经济调整的逆周期未必都是符合客观规律的。

305^# 2024-7-22 06:04 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-7-21 20:27
今天读《系辞》，读到“人谋鬼谋，百姓与能”，感慨系之，发出来，与各位分享下。
“河出图，洛出书，圣人 ...

你说的未必对，回头再说，告辞。

306^# 2024-7-22 06:39 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 5 天前

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期待疑义相与析，

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古人利用百姓迷信的特点，就把他们的各种大道理糅在了《易经》里，用其教育百姓，以其统治百姓。这些大道理里有天地宇宙规律，也有人事规律都有。
今天没事就读《易经》中的中孚卦，我们且来闲谈，大家一起疑义相与析。
孔子所作《系辞》说：刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。也就是说，在孔子眼里，舟这样的物件是圣人根据涣卦的卦象而制作出来的。
也就是说，在孔子眼里，作《易经》的圣人，先是近取诸身，远取诸物，于是开始做了八卦，以通神明之德，以类万物之情。在后来，圣人又根据卦象，创造了很多物件和制度。
今天读中孚卦，发现这个卦的卦象更像舟，且看且卦象： 中间为空，四周有物，像个船儿。再看涣卦的卦象： ，中间为空，四周有物，但下面已经开了口子，溃于蚁穴，涣然就是这样开始的吧。
这两卦的卦辞都有：利涉大川，利贞。

中孚，什么意思？我猜想是，在漫漫人生之海路里，依靠心中的诚信方可得济。记得参加了一次培训，说中西对领导人的要求不同，中国人排第一位的是胸怀，西方人排第一的是诚信。作为领导人，是要带团队的，孔子在论语里说：宽则得众、信则民任、敏则有功、公则悦，宽容确实是排第一位的，毕竟带领团队，先把人团结过来是第一位的；人来了，再靠信来凝聚之。人心齐了，就要用力用心干活了，就是一个敏字。最后打下粮食，要公平分配大家才会心悦诚服。这就构成了一个循环了。那么作为一个个人，我认为诚信确实是第一位的。尺有所短、寸有所长，我们在社会上生活，不能仅仅靠一个人自己而独存，那就有交往。交往之中，你只有诚信了，才能在茫茫人海中获得帮助。


如何才能做到诚信？就是实事求是，不虚夸不贬低，这样才能与事实相符。这就要求我们不要被自己的喜好所左右，不要被自己的情绪所干扰，要客观来看待，就是要做到“无我”。中孚卦中为空，也即是告诫我们要虚室生白。庄子的虚室生白，白是道，只有虚了心，才能生白。

说到这里插叙一番，再看颐卦的卦象： ，中间更是空空如也，相比与中孚卦，空更大了。空大了，就是了了无牵挂，啥事都不往心里搁，这才是日月匆匆过、万事不留心，颐养天年的奥秘所在。
看书偶感，分享各位，乱弹一二，大家见笑。

307^# 2024-7-23 17:56 评论(1) 收起评论

玄山樵夫 前天 09:25

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洛龙区丰李镇有个鸣鹤村，这让我想起了中孚卦的九二爻辞：鸣鹤在阴，其子和之。

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红楼梦第一回里也出现了神都字眼：士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两封荐书，与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家，为寄足之地。
这个神都不是洛阳，是红楼梦里的京师。

308^# 2024-7-23 17:59 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-5-16 10:47
近期一直读《庄子》，忽然想起了伊川白元的庄子墓。在网上一搜信息，从图片上看庄子墓已经修缮，把清朝的墓 ...

“庄生晓梦迷蝴蝶”，人生如梦，一切皆空！

309^# 2024-7-24 10:53 评论(0) 收起评论

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玄山樵夫 发表于 2024-7-23 17:59
红楼梦第一回里也出现了神都字眼：士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两 ...

节卦的德义很好，我们共同分享之。节以制度，不伤财，不害民。节也是要讲究方法的，不是胡乱以节的。

譬如现在还有很多老人，因为幼年过了苦日子，记忆太多深刻了，如今遇到家里有剩饭剩菜就不舍得扔，甚至饭菜放坏了也要吃掉，吃苹果呢，一直先尽着坏苹果吃。这样下去，对身体是有害的，这样的节是有害的。这就不符合节卦的卦义了。节卦的上六爻辞：苦节，贞凶，悔亡。节卦鼓励的是安节、甘节、但不鼓励苦节，最好是节以制度，可以不伤财，不害民。

310^# 2024-7-25 09:39 评论(0) 收起评论

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