2017洛阳杂文征文大赛优秀作品选

2017-11-22 10:21 101554人阅读 141人回复 显示全部楼层

2017洛阳杂文征文大赛优秀作品选

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 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-13 09:18 | 显示全部楼层
万能司机        

雷穿云

       我市有个我局,前年干部职工计20人,一位局长,八位副局长,办公室一名主任、一名副主任,两个科各有一个科长,余五个科员和两个司机——局座专职司机一个,共用司机一个,我是后者。
        我在我局供职数年,人奉绰号“万能司机”。
        我局属于专业性很强的、掌握某种生杀权力的局,但日常并没有太多的杂务,一旦出动就绝不空手,用俗语说就是“轻易不动秤,一动就是公斤秤”。
        因为杂务不多,而且业余时间完全属于自己,所以我常常跟着副局长们出去拓展其他业务,原本什么也不擅长的我练就了一身本事。
        A副局长喜欢搓麻。一般是晚上,有时会是午饭后,他就带着我去茶社搓麻,他不爱与陌生人玩,大多都是业务相关单位领导,三缺一的时候我就上。我不上的时候就坐他旁边点烟、续水,于是,我就学会了搓麻,而且输的次数不太多,我敢肯定。
        B副局长喜欢沐浴。一般是晚上,有时会在午饭后,他就带着我去泡澡,在缭绕的云雾中蒸腾,通体舒坦,似乎被打通了任督二脉,然后我们会躺在休息厅里边看电视边享受按摩,一般都不是同性按摩,他们的手都太重……于是我就学会了洗澡及其他,懂得了洗浴城里的许多奥妙。
       C副局长喜欢古玩。一般是下午,有时会在上午上班公务忙完后,他就带着我去古玩市场上淘宝。我城是多朝古都,好东西数不胜数,但外行人永远不懂,C副局长常常和那些老板们在一起侃,一来二去,光听就能掌握很多知识,和朋友们聊起的时候,我能说得他们一愣一愣的,都夸我知识太丰富了,俨然一个鉴宝专家了。
        D副局长喜欢“斗地主”。一般是下午,但也时常会在晚饭后,他就带上我,也是找个茶社,约了“豆油”——“斗友”来斗个你死我活、昏天黑地。人还没到齐的时候,我就凑个数,于是我学会了斗地主,从原来的五元十元到五十一百,而且炸弹翻番,次数不限,我输的次数也不太多,为什么?我聪明呗。
        E副局长喜欢看光碟。一般是下午,但也时常会在晚饭后,他就带上我去GL市场上找卖光碟的朋友借来光碟,各种级别都有,虽然有些东西电脑上都能找到,但在电脑上看,尤其是在家里、单位里看总是不太方便,他喜欢放在DVD里,用大液晶电视放映,音响效果好,画面也给力。于是我学会了浏览光碟,知道了为什么电脑这么发达而光碟的生意为什么不受太大影响。
        F副局长喜欢吼歌。一般是晚饭后,但也时常会在下午,他就带上我约上或接住几位同好,一起到歌厅里一展歌喉,有时也会叫几个姑娘点点歌、陪陪唱,我过去会唱的都唱了,现在流行的听也听会了,于是我的嗓子也放开了,高音儿也顶上去了,老婆都夸我说话的声音越来越好听了呢。
       J副局长喜欢旅游。一般都是周五晚上出发到旅游景点待上两天,周日下午返程,可以不影响周一上班,毕竟我们是敬业的。于是,我既增加了丰富的阅历,又在名山胜水中陶冶了性情,同时家里面各种土特产应有尽有,亲戚朋友也都跟着沾光。
        H副局长喜欢钓鱼。一到下午,但也时常会在上午,雨天也不会影响,还需带上渔具、鱼食和中午用的干粮等出发,有机会的话我就在那里等,树荫里,雨伞下,看他钓鱼,听他讲渔经,返程的时候就带上一大袋子草鱼、黑鱼什么的,局长很大方,常常将战利品送给我让我回去和妻儿一起分享。
       我就这样每天乐此不疲,虽然周末也难得休息,但往往能给家里带来些惊喜,妻子也就不说什么。大概是因为我业务精湛,在单位享有良好口碑,春节后干部调整,局座司机升任办公室副主任,我随行就市,顺势而升,被局座提拔为专职司机,我大喜过望,因为我应该很快就学会跳舞了,因为我们的局座大人讲究养生、勤于锻炼,我的业务就算是“十全十美”了,这才对得起我“万能司机”的称谓啊。
        不过,近来这些局长们都有点郁闷了,一次听局长接电话时秃噜出来一句,说什么巡视组要来了。

41# 2017-12-13 09:18 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-13 09:24 | 显示全部楼层
请吃好喝好        

雷志帆

        “请吃好喝好!”这是参加今天婚宴时主家上台说的一句话,也是最后一句话。作为答谢的结束语,这句话很简洁,也很直白,意思大家都明白,就是让你吃好、喝好。这句话一说完,好像就下了开席的指令,大家也就不再矜持和客气,痛快豪饮和大快朵颐起来。
       伴随着阴雨绵绵的缠扰,走在这死气沉沉的初冬里,不见一丝阳光,没有丁点儿云彩,心情的沮丧和不快也更加多了起来。不过,这样的鬼天气也丝毫不影响婚庆大事的进行,就在进入11月的时候,都在忙着奔赴这接二连三的婚宴,于是,天天酒肉穿肠过的故事也就应运而生了。自然,吃好喝好是赴宴的一个目的,不仅驱散了一连二十多天的心中雾霾,同时也圆了主家的心愿,这样皆大欢喜,岂不乐哉!
       吃好喝好!就是一个祝福语,就是宴席上主人的一句客套话。可是,这句话在近几年随着宴席的不断扩大和演化,逐渐成为了最流行和最通俗的一句话,不论寻常巷陌僻壤百姓,还是殷实院落富裕人家,抑或绅士名流等大户,无一例外,这句话都在扩展和运用,都在推而广之,于是也都明白,也都使用,也都广泛地流行开来。这句话更具有典型的地域性特征,走过豫西许多地方,少见这句话的使用,也仅仅限于在我们这个地方流行,看来,这是我们这个山区小县特有的宴席用语,也最实用,一句话,不客气,尽管吃喝。顿时,主人的想尽地主之意的意思表现得淋漓尽致,既然主人痛快,那还犹豫什么,大口吃肉、大碗喝酒呗。
       “民以食为天”,吃的问题解决了,酒的问题也就摆上了日程,吃吃喝喝就成了人生赴宴的场景,告别了过去吃糠咽菜缺吃少穿的困境,逐渐成为人生最惬意的享受和最幸福的境界。人生,难道就是吃喝二字吗?也不尽然,还有温暖、便利等等。这一段时期,大街上到处都在开挖,都在铺设管道,目的虽然很利民惠民,但是,管理和事后修缮都很糟糕,弄得晴天一身灰、雨天一身泥,到处都是坑坑洼洼,深壕深沟,倒成了害人的羁绊:有连车带人落下沟的,有弄伤了住院的,都是不幸的事情啊!,如果政府和有关部门也像主家过事一样,沟挖好,坑埋好,事情处处办好,不就省事多了!我想,只要有这种主人翁的意识和强烈的责任感,这种利民的事情就能办好,就不会怨声载道。
       吃好,喝好,不仅是个人的心声,也是社会和官方的心愿。前天,习主席就说,把百姓的吃饭问题搞好就是政府的头等大事。我想,吃好,喝好,把事情办好,才是政府首要和最明确的职责和任务,不然的话,到2020年实现小康社会的目标岂不成了一句空话!








* 作者简介:雷志帆,男,1966年出生,现在洛宁县检察院工作。由于喜欢写字,近年来有多篇文章在《大河报》《检察日报》等报刊发表。

42# 2017-12-13 09:24 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-13 09:29 | 显示全部楼层
清官海瑞和他的为官之道

李民超
   
        明代清官海瑞,无论正史还是民间都堪称是一个传奇人物。他以忠谏直言、刚正不阿、抑富恤贫、清廉节俭著称,成为有明以降封建官僚的典范,也是民间百姓心中的“海青天”。不管对朝廷、权贵、富豪,他始终以不妥协的战斗姿态予以抗争,为着自己的理想不惜以命相搏。他曾遭罢官离职,甚至身陷囹圄,却始终不肯妥协退让。海瑞的特立独行令朝廷无可奈何,令权贵侧目而视,更令乡间富豪无不戒惧。究其根源,是他把公正清廉、无私无畏作为自己的立身之本、为官之道。
       在海瑞留下的文章中发现,他把利天下、济苍生作为封建士大夫出仕为官的最终追求。他看到百姓的饥寒疾苦而大加同情,看到善良的百姓被损害欺压而愤愤不平。他认为,读书人出仕做官,仅仅是取得了为国家尽忠、为百姓办事的机会。一个人如果出于谋取私利,他可以选择别的职业,或为农,或为工,或为商。如果要做官,就应当排除一切利己的动机。甚至国家发给的薪俸微薄到无以吃饭养家的地步,他也应该毫无怨言地接受。因此,安贫乐道,居官清廉,保持一贯的俭朴生活,既是他内心修养的自觉,也是他秉持的道德责任。
        我们来看海瑞是如何保持生活节俭的。海瑞最早为官,任南平教谕,就立下了不许学生送礼的规矩。任淳安知县时,让仆人在县衙空地上种点粮食、蔬菜,作为日常生活之用。任应天巡抚时,公开宣誓决不妄取官库,还要求下属来监督。海瑞由于“俸薪之外无所取”,平素自然布衣蔬食,几乎很少吃肉,只在母亲过寿的时候才去买二斤肉。在他罢官家居十几年间,靠着自家的40亩土地吃饭养家,有时也难以自给,但他把朋友的馈赠用来周济贫寒的族人,剩下的钱物用来刊印书籍,而自己的家庭生活则保持着一贯的俭朴。当政的张居正派人专门到他老家看看,那个御史回京向张居正报告“时不能温突”。意思是做饭的烟囱经常是凉的。海瑞虽然官至二品,死的时候仅仅留下白银十余两,不够殓葬之资。当时有人做诗说他死后的情形:“萧条棺外无余物,冷落灵前有菜羹。”
       海瑞不但自己做到节俭清廉,而且还坚决抵制贪污腐败,甚至上书皇帝要求严刑峻法惩治贪腐。都御史鄢懋卿受命清理盐法,沿途官吏毕恭毕敬,不敢怠慢,到了海瑞任职的淳安县,海瑞直言抗命,说县邑狭小难以容留钦差车马。鄢懋卿感到非常恼怒,却也无可奈何,不得不自敛声威,垂头丧气而去。海瑞身正不拍影子歪,不怕权贵的打击报复,为自己赢得了言行如一、行政廉洁的名声。当他初到南直隶任巡抚时,下属官员害怕海瑞的声威,纷纷自动离职或者请求他调。驻在苏州负责丝织行业的宦官,主动减少车马随从。而海瑞下车伊始,就发表施政纲领,其中就有关于精简接待的规定,比如:巡抚出巡各地,府县官员不得出城迎接;巡抚在府县逗留,地方供给伙食标准每天纹银二至三钱,不得供应黄酒等物。这些规定大大减轻了地方和百姓的负担,更重要的是倡导了禁绝贪糜、精简节约的官场风气。
       面对地方官员利用职权敲诈勒索的痼疾,海瑞上书皇帝要求重典治贪,还列举太祖皇帝当年的严刑峻法,凡贪赃在80贯以上的官员,都要处以剥皮实草的极刑。海瑞这一建议在朝廷内外掀起了轩然巨波,有人赞成有人反对,引发了激烈的争论。万历皇帝最后作出结论:“近日条陈重刑之说,有乖政体,且指切朕躬,词多迂憨,朕已优容。”一个台谏之臣的建议不被采纳也罢,却被皇帝冠以“迂憨”之名,这不仅是一个封建官员个人的悲剧,更是整个封建时代难以避免的悲剧。
       历史已经得出结论,在封建时代,仅仅靠一个清正廉洁官员的单打独斗,是不能解决贪腐问题的。但是海瑞清正廉洁的节操却值得今天的公务员学习镜鉴,他的为官之道尤其需要我们的领导干部三思而后行。








* 作者简介:李民超,河南省作家协会会员,供职于洛阳市社科联。业余写诗作文,作品见于《诗刊》《词刊》《北方文学》《河南日报》《牡丹》等报刊,诗歌入选《2001中国诗歌精选》,出版个人诗集《馈赠》。近年多写杂文、历史文化散文。


43# 2017-12-13 09:29 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-13 09:38 | 显示全部楼层
人民呼唤“良心剧”

李赛智
   
        2017年春天,波澜不惊的荧屏,忽然掀起一股强劲的东风,人们纷纷关注着一部电视剧的热播,这就是反腐大片《人民的名义》。仅片名就让人振聋发聩,肃然且欣然!一个政治味颇浓的主旋律片竟然能拍得这样惊心动魄,充满血性和激情。尤值得一提的是,这部几无小鲜肉(陆毅只能算是老鲜肉了)而老戏骨扎堆的主旋律作品,不仅赢得了一大批中老年观众的好评,而且居然在80后、90后中圈粉无数,其收视率更是迅速攀升到4个点,形成满城争说的热议态势,再一次证明了一部优秀的主旋律作品,必然叫好也叫座!
        经历过十年文革八个样板戏的年代,人民群众无不欢迎文艺作品的百花齐放,但我们作为一个正处在民族伟大复兴进程中的泱泱大国,作为大众主要精神文化消费的影视作品,怎能不集聚最优秀的资源,去唱响那些接地气、给人以信念、传播正能量的主旋律呢?!
       据悉,《人民的名义》剧中的案例皆有原型,而且背景就发生在十八大以来中共中央八项规定、六条禁令之后,剧中腐败的从上到下、盘根错节、积重难返,有高官要员,有小官巨贪,甚至渗透到公检法的国家机器中,腐败、懒政、渎职已经到了多么严重的地步,真让人细思极恐。而以侯亮平、沙瑞金、易学习、李达康为代表的真的勇士,弘扬正气,激浊扬清,让广大观众由衷地点赞!一部优秀的主旋律作品可以产生如此巨大的社会效应:对贪官是震摄,对懒政是鞭策,对党员干部是良心的反省,对人民群众是信念的重铸!
       习主席曾在文艺座谈会上讲道:“人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍,无病的呻吟,无魂的躯壳。”而纵观一段时间以来,影视圈为人民大众创作的优秀主旋律作品可谓凤毛麟角;而那些无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的驱壳却充斥银屏,诸如“三生三世,十里桃花”之类的远离人间烟火的仙侠剧,无非是特技加偶像堆砌;诸如“寻龙诀”“盗墓笔记”之类鬼怪戏,魑魅魍魉,甚嚣尘上;又诸如《如懿传》这样充满阴谋算计不厌其烦的宫斗大戏,对青少年观众不仅无益,甚至有害。我们的一些编导制片商们自以为迎合了观众的猎奇、娱乐和追星心理,其实是利益驱动,不仅低估了观众的鉴赏能力,也远离了作为精神产品生产者的良心和操守。这些题材格调不高、没什么营养、远离百姓生活、场景奢华的所谓大片,伴随的是明星与日俱增的天价片酬,污染了影视圈也带坏了社会风气。据网络爆料,正在热拍中的《如懿传》导演已叫苦不迭拍不动了,仅周迅、霍建华两个主演的片酬高达1.5亿,还有后宫那十几个佳丽也都不是吃素的……而反腐大片《人民的名义》总投资仅1.2亿,而演员阵容庞大,80位演员中含7位国家一级演员,称得上明星的如陆毅、张丰毅、侯勇、吴刚、柯蓝等也有二三十位,演员的总片酬含龙套及群众演员的费用是4800万,难怪有人喟叹:80位演员总片酬不及一枚小鲜肉(据悉吴亦凡、鹿晗的片酬在一亿左右),这样的主创阵容令人叹服,是从表到里都是讲良心的良心剧。一正一反,高下立现。
        笔者一点不否认“小鲜肉”们的赏心悦目,但归根到底,影视剧看的是艺术、表演,而不是脸。小鲜肉的主旋律如前一段李易峰、周冬雨主演的《麻雀》,赵丽颖主演的《胭脂》,也同样备受广大观众欢迎和好评。
       人无远虑,必有近忧。我们的影视圈无论是老戏骨还是小鲜肉,无论是编导还是制片人,只要把人民群众装在心里,不忘文艺工作者的初心和良心,就会有更多优秀的主旋律片唱响银屏,点亮星光!









* 作者简介:李赛智,女,洛阳轴承厂退休职工,中共党员。曾经历知青岁月,从事过工人、机关团干和厂报记者等工作。一直热爱文学,从上世纪80年代开始在报刊上发表散文、小小说、杂文和影视剧评等数百篇(首),现是洛阳市作协会员和洛阳市写作学会会员。


44# 2017-12-13 09:38 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-13 09:46 | 显示全部楼层
吃亏的还是老百姓        

李向伟
   
        好多年前,有一对很有些名气的相声演员说过一段相声,相声的名字忘了,但其中有一段内容却让人印象深刻。之所以想起这段相声,是因为忽然感觉眼下社会上有种话语体系跟这段相声中玩的一个游戏非常相仿。
       这个游戏名字叫“顶针絮麻”,“顶针”大家都知道,是一种修辞方法。絮麻嘛,仍用这段相声中的原台词解释就是:絮麻说白喽就是字头咬字尾,也就是说下一句的头一个字,得接上句的末一个字。这下您明白了吧,就是跟咱们平时玩的成语接龙游戏类似。这还不算,在这段相声里,他们玩这个游戏还附加了一个条件:最后必须绕到“实现四化”这一句上结束。
       我要说的就是这个。
       做的是游戏,自然不讲什么逻辑,不行了同音字也可以凑上,再不行了类音字也可以对付,反正绞尽脑汁,为的是最后绕到“实现四化”这一句上。
       游戏就是游戏,要的只是有趣。相声嘛,也只是逗大家一乐的一种曲艺形式,不必认真。比如,他们玩这个游戏,接头续尾的那么多词,其实跟“实现四化”这个结果没有半毛钱关系。但眼下,有一种语境就很像这段相声中的游戏搬到了现实生活中。他们提前设定一个骇人的结果,每一件不想做或者不喜欢的事情,都会绕到这个结果上去。没有是非判断,不用逻辑推导,不做价值分析。他们设定的结果最常见的一句话就是:吃亏的还是老百姓。不信,我给您举几例,看您听到过没有。
       你说药价太高了。
       有人就会出来说,药价不能太低,太低了药厂就会偷工减料、就会影响新药研发、就会影响药品质量,最后吃亏的还是老百姓。
       你说房价太高了。
       有人就会出来说,房价不能过低,过低了,开发商没有利润,就会支撑不下去,就会还不了贷款,就会影响金融稳定,到最后吃亏的还是老百姓。
       你说医疗收费太高了。
       有人就会出来说,医疗收费不能过低,过低了,就会影响医生积极性,就会影响医院发展,服务水平跟不上,最后吃亏的还是老百姓。
       你说空气污染太严重了,必须重拳治理。
       有人就会出来说,整治污染这事不能太急,搞得太急了会造成企业倒闭,工人下岗失业,最后吃亏的还是老百姓。
       有时候,对于特别“宏大”的主题,他们还会在“吃亏的还是老百姓”前面加上“就会天下大乱”一语,想达到的效果无非是:兹事体大,断不可行。
       比如,你说反腐要治本,公务员应当公布财产。有位李姓教授就赶紧跑着出来说话了:如果不赦免贪官,如果要公务员财产公示,就会逼公务员造反,会鱼死网破,会天下大乱,最后倒霉的还是老百姓。
       看人家李教授,一说话,首先以天下苍生为念,担忧起“吃亏的还是老百姓”,何等“胸怀天下、心系苍生”的大格局、大胸怀、大气魄!
       但如果稍微懂得点逻辑,或者哪怕稍微懂得点道理的,都不会被李教授的高论唬住。相反,经不起推敲、不分曲直、无论是非、曲意奉迎的“叼盘”嘴脸暴露无遗!
       其实,像李教授这样的“高论”,在现实中并不少见。几乎所有美好的事情和美好的愿望,只要他们不想做或者不喜欢,都可以被引导到“就会造成天下大乱,最后吃亏的还是老百姓”这样的句式上来。
       这样的话语体系其实是一种不讲逻辑的强盗逻辑。只是,把像相声逗乐那样的娱乐“逻辑”搬到现实生活中,未免太低估了老百姓的智力。






   作者简介:李向伟,男,1970年生人,洛阳市杂文学会副会长。

45# 2017-12-13 09:46 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-14 18:38 | 显示全部楼层
谁是赵家人

李向伟

        听说鲁迅先生的一些文章要从中小学课本里除去了,给出的理由似乎是诘聱难懂之类。然而,不知道是不是这样做了之后的后遗症,就有人纷纷在网上问“谁是赵家人”了。起先我是不以为然的——不管入不入课本,鲁迅先生的《阿Q正传》总是要读的吧?有人就提醒我,即便读过了,也不一定弄得十分清楚,未庄的阿Q大约就真姓赵的,可不就被赵太爷的一句“你哪里配姓赵!”给呛回去了吗?
       看来真有必要分辩一下在未庄那一带到底谁是赵家人了。
       先看《阿Q正传》的主人公——那个叫阿桂或阿贵的,咱们姑且叫阿桂吧,我确定他就是姓赵的。理由嘛,有以下两个:一个是,大凡一个成年人,很少能记不住自己姓名的,也很少会随随便把姓名改了的,所谓“大丈夫行不更名,坐不改姓”,何况虽然落魄但颇有些“自负”、甚至连钱家大少爷都不太放在眼里的阿桂呢?阿桂自己多次对别人说自己姓赵,至少在我是没有理由不信的。第二个理由是,假如阿桂真的不姓赵,而是其他譬如王胡的王、邹七嫂的邹……那都是可以大大方地叫出来的,之所以连他自己都没有底气坚持自己的确姓赵,那大约只能是,未庄有了属于“深闺”的赵太爷家,而连“浅闺”也不入流的他就真的没有底气再宣扬自己姓赵了。
       虽然姓赵,就一定是赵家人了吗?这个阿桂说了是不算的,主动权在赵太爷手里。赵太爷一家是末庄的“深闺”大户,于是在未庄赵姓就高尚了许多,所谓赵家人就是赵太爷家的人,你一个蝇营狗苟的阿桂怎么会有资格做赵家人呢?
       这么来说,姓赵的阿桂就的确不算赵家人了。
       就算赵司晨和赵白眼之流,倒还真是大模大样姓赵的,但在赵太爷心里也未必把他们当成赵家人。而他们也大约体验到了这种危机,有事没事总是往赵太爷身边靠,不但以姓赵沾沾自喜,而且还在想尽一切办法向赵太爷讨上一张赵家人的身份证。
       那不姓赵的就确定不是赵家人了吗?也不是的。末庄钱太爷家和赵太爷家一样属于未庄唯二的“深闺”,那钱家自然也是很高尚的。赵钱两家结亲拉故,互通些款曲也是再正常不过的事了。未庄赛神会请哪个戏班?未庄的地保由谁来做?来年的地租怎么收?城里白举人家里大小姐出阁贺仪怎么上……等等这些事情,恐怕都要赵钱两家私下里悄悄商讨着做。于是乎,在赵家人眼里钱家人就是赵家人,在钱家人眼里赵家人就是钱家人了。
       那么,钱太爷,包括那个阿桂十分不屑、暗地里骂作“假洋鬼子”的钱大少爷一家,当然也算赵家人了。
       至于那个邹七嫂,虽不姓赵且只是赵太爷家的邻居,但因为日子过得还算利落,而且精明勤快,早被钱太爷夫人引为闺蜜了。虽然有时候会有赵太爷家里的闲话从其口里流出来,譬如赵太爷欲纳妾、赵夫人寻死觅活要上吊啦,赵家抠门儿——除了赵家少爷晚上用功考秀才外大家都不许点油灯啦之类的,但终归没有太大的妨碍。不管赵太爷心里怎么想,邹七嫂大约是已经把自己当成赵家人了。
       还有地保,他本来是该有姓的,可能鲁迅先生也极厌恶他,只叫他地保,我也没有什么办法。可是,不管他姓什么,必然是赵家人!而且是不可缺少的赵家人!看个门护个院、恐吓一下对手、收拾一下不听话的村民、探听些风声、散布些蜚言……赵家都是极需要这样一个角色的。所以这个地保才会有恃无恐,一次次讹诈阿桂酒钱。
       像地保这样的货色,虽然对赵家很要紧,但应该还不是成色十足的赵家人,如果办差办砸了,或者吃得太过,惹起了民愤,就很容易坏了主人赵太爷的名份。也许有一天就会被赵太爷当作卒子抛出来,保车平安。到那个时候,赵太爷当然就不会认他是赵家人了。
       那城里的白举人家是赵家人吗?当然。那是和赵太爷家排过亲戚的,平时迎来送往不说,在革命党人将要进城的危难时刻还把几大箱细软用乌篷船载到了未庄,藏在了赵夫人的床底下,就从这交情就能看出他们相互是视同一家的。只不过,在白举人家看来,未庄的的赵太爷家、钱太爷家都是白家人罢了。所以害怕革命的他们,竟然会在革命到来的时候都相约摇身加入了柿油党,革了阿桂的命。
       剩下的王胡、小D,还有航船的七斤,土谷祠的老头,就不用说了,贩夫走卒、引车卖浆之流,当然算不上赵家人了。
       据说在百度知道里,被提问者采用为最佳答案是有积分回馈的,这才不惜笔墨码出这么多文字。不知道这积分能不能挣得到?

46# 2017-12-14 18:38 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-14 18:45 | 显示全部楼层
大师没有死

梁文斌
       
       王林大师死了?不可能!什么?入狱没多久就病死了。大师怎么会有病?有病的人都是大师给治好的!还说是什么入狱后?我更不能相信这事是真的了。因为:大师早先是蹲过监狱的,入狱的罪名是诈骗,我觉得这个罪名是有待商榷的。这样说我是有根据的。穿制服的警察应该比我等百姓懂得法律要多吧,可大师入狱没多久,心明眼亮,专事挽救改造的狱警就开始崇拜起大师的道行了。于是在很方便的时候给了大师很多方便,所以虽然是蹲监狱,大师在铁窗里的生活照样过得有滋有味儿。是大师到哪儿都会风光的。
        后来,铁窗内风光的大师出狱了,背上镶满了狱友们充满羡慕、些许嫉妒、却不敢恨的目光。
        出狱后的大师很快就从阵痛中走了出来,他舔舐过浅浅的伤口,振作精神,不改初衷,重操旧业,努力完善自我修为,继续为信众排忧解难。很快事业就有了很大改观,一时间风生水起,吸引了众多这流那流的名流们,都朝大师流来。大师是行善的,为了更好地接待这些流们,他斥巨资扩建了新的堂口,于一风水宝地建起了豪华私宅。私宅不仅外观给人以震撼,而且内部功能多样,有变化室、开光室等配套设施。有人说大师盖私宅的钱来路不正,我坚决反对。大师绝对没有印假钞,也用不着印。大师连活长虫都能变出来,还能没钱?
       大师变出活长虫的事是有视频为证的。视频中大师赤膊上阵,在众目睽睽之下愣是变出一条曲里拐弯儿的大活长虫。据说以前大师变出长虫是需要有人先画出一条长虫,然后烧掉画,才能变出活的长虫来。又据说有一个高官就是这样画了,烧了,然后大师就变出来了。后来,那个高官落马了,罪名是贪了很多钱。我个人认为高官落马与他的画工不好有很大关系,试想他如果能静下心来好好练练画工,没准能画出个剑齿虎、猛犸象什么的。他画得好,大师变得妙,一唱一和,合作愉快。且不说此举在考古、生物医学等诸方面的重大意义,单是画好了变出来展览、贩卖,也是一笔可观的观不到头的劳动收入。比处心积虑、担惊受怕地捞钱要轻松得多,来钱也快得多,最主要的是还安全。
       剑齿虎、猛犸象没画出来,自然也就没变出来。实际上大师除了能变出长虫外,真的没听说他还变出过其它什么牲口。但是我总觉得大师是应该能变出其他牲口的,为什么没变出来呢?我揣测大师是伤了内元的,因为大师还有一项很厉害的功夫,就是为信徒开光。大师为很多人开过光,尤其是为明星开光。有些开光仪式是要在床上进行的,最要命的是开光这活儿非大师亲力亲为而不能达到其功效,所以每次大师都是要亲自上阵的,赤不赤膊的,没有视频,我不乱说。总之大师是有求必应,不求也应,牺牲我体,成全他人。久而久之,大师一定是劳心劳神还劳累的。但开光的成效是显著的,君不见就算大师撂倒了以后,那些被他开过光的明星们依然或者更加光彩照人了吗?
       大师是怎么撂倒的呢?俗话说:出头的椽子先烂。但这回,大师烂的不是出的那个头,而是里头。整天忙着变长虫、开光的大师放松了对内部的管理,不仅出现了灯下黑现象,而且还被徒弟在背后下了黑手。一是大师身心疲惫,疏于防范。二是大师收徒不慎,才出此祸端。有人说这是狗咬狗,两嘴毛。我严重不同意此类说法,最多只能说是小狗趁大狗不备咬了大狗。再说这关狗屁事,何必拿它说事儿。不过话说回来,这一口咬得稳、准、狠,估计咬住了要害部位,真疼啊!疼得大师再次入狱了。
       鉴于此前大师的监狱传奇,我对大师的再次入狱并没有丝毫担心。
       相反,我对大师是抱有信心的,因此我充满期待地期待着大师背上再次镶满各种目光,光荣出狱的那一天。而且我固执地认为那一天的到来不会太久。现在竟然传出大师死了的消息,太突然了,大师怎么会死?大师不能死,他还有很多事业要去完成……好吧,既然都言之凿凿大师死了,就算是大师肉身灭了。但我相信,深信并且坚信大师的阴魂不散,说不定正在某个我等凡人未知的角落,就那么忽忽悠悠地溜达着。一旦温度达标,湿度适宜,又恰好风向对路,大师的阴魂一定会附在包括人类在内任何一个具有天生灵性躯壳里,可以重新为信众排忧解难,再建功业的。只不过大师的虚名不会再叫王林而已,叫什么?随便吧。从这个意义上说,大师是没有死的。
       再说一遍,大师没有死,不信,等着瞧!







作者简介:梁文斌,爱好广泛,却都不精通,喜欢杂文,试着动笔,自娱自乐的成分多一些。

47# 2017-12-14 18:45 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-14 18:53 | 显示全部楼层
绝交信

梁文斌

老同学:
        这是我最后一次给你写信了。不再用当年通信时的昵称,因为这是一封绝交信,从幼儿园到高中毕业我们有很多“共同”故事。毕业后你上了大学,我走进了军营,我们之间的书信往来自那时起,整整四年。现在,我不想触碰那四年的美好,只是通知你,绝交!
       你大学毕业后,我也离开了军营。不约而同地我们都选择了父辈创业的国企,你是车间的技术员,我是机关的办事员。我们仍像同学时经常在一起交流彼此工作中的所闻所见。你曾经抱怨你的顶头上司是个不懂技术的马屁精,在他下面干活很憋屈,我是怎么劝慰你的我已记不得了,只知道你俩后来好得如亲兄弟一般。再后来,你成了他的副手。再再后来,你成了他的上司,并且非常态地重用他,还如捡到宝了似的对我说:“这个人路子野,胆子大,会弄事儿。”见我有疑惑,你又说:“这人,你在他下面很憋屈,你在他上面很舒服。”。结果,这个胆子大的人真的走了野路子,弄出大事被拿下了,而一手提拔他的你却连一点连带责任都没有,依然安稳地做你的“副总”。
       你升副总的时候,正是企业风雨飘摇的当口儿。你当副总几年后,公司开始拖欠工人工资,这当然不能全怪你们领导班子,但是工人们又何其无辜?当被欠薪的工人们请求你们这些拿年薪的“总”们考虑一下工人们困难,望着当年的工友,你竟然说出“谁让你不当领导呢”?面对戛然无语的工人们,你略显得意地回了一下头,却撞上了我诧异的目光,怔了一下,你躲开了我的目光。那一刻,我觉得你还是多少有点良知的。
       让我下决心与你断交始自这次“买断”前后。企业不行了,减员势在必行。其实很多人早有去意,也有一些人希望通过竞争上岗留在企业。中央也一再强调妥善安置企业员工,而你们的做法既不妥,也不善。竞争上岗应该是以岗择人,你们却因人设岗。作为这次买断的主要负责人,你竟然让一个连消防器材都认不全的人争取到了消防主管的位置,而其他三个不论是专业理论、业务技能和年龄都占优势的消防人才都被你和你们ps了。只因为新任消防主管是另一个副总的小舅子。这种例子太多了,以至于有些已经竞争上岗的人员又纷纷要求买断,都表示这样做企业真的没希望了,不干了!我曾就此类现象去你办公室质问,你一边在电脑里斗着地主,一边漫不经心反问我:“你在公司这么多年了,见到过真正的竞争上岗吗?”没有愤懑,我摔门而去。
       买断过程中,你们先是很“用心”地审核员工工资,这是个笑话。经常拖欠工资的你们能不知道员工每月收入几何,应该拿多少安置费?竟然拖了一个月还未了结,由此催生了微信买断群。而这个群主要是和你打交道,很不幸,尽管你大热天的不能在有空调的办公室里斗地主,尽管你冒着冰冷的冬雨安排自己去市内“出差”,我们还是通过微信、短信、电话和你进行亲切友好的交流,反映我们的合理诉求,取得了一次又一次的维权胜利,而这些原本就是你们应该做却不积极主动做的工作。
       说的有点多了,既是绝交信,就当干脆利索。白纸黑字,望你留存。
      见字如面,不再回来!


48# 2017-12-14 18:53 评论 收起评论
这里有嘛意思 发表于 2017-12-14 19:31 | 显示全部楼层
尹君子 发表于 2017-11-22 16:25
闲话骂人
                                                          ...

年青时曾经认为这个世界上应该、也可以有圣人;现在年老了,认为世上根本没有什么圣人 。  {:4_259:}
49# 2017-12-14 19:31 评论 收起评论
丽京上空的云 发表于 2017-12-14 19:49 来自手机 | 显示全部楼层
值得一读的文章
50# 2017-12-14 19:49 评论 收起评论
洛小鱼 发表于 2017-12-14 20:03 来自手机 | 显示全部楼层
记号,回头好好细读
51# 2017-12-14 20:03 评论 收起评论
静静的读你 发表于 2017-12-15 06:23 | 显示全部楼层
都是精品文章,细心品读后真的很仰慕作者的才华
52# 2017-12-15 06:23 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-15 09:38 | 显示全部楼层
人生的断‧舍‧离

梁晓辉

     
       “从加法生活转向减法生活很重要,‘断舍离’是一种生命的禅。”山下英子在一次如何打理生活的谈话中如是说。她倡导一种简单的生活方式,由居室到内心,如何进行“断舍离”,这是一种焕然一新的生活方式,是能给生活和心灵带来双重改变的神奇整理术。
       那是一个很偶然的机会,山下英子到高野山的庙中寄宿,进庙的第一天,师父就把她的衣箱丢到窗外,只给了她两套僧服:“对物质放下的过程,就是清理自身、精简迷惑的过程。”师父的话让她茅塞顿开。
       “断舍离”这一概念本是瑜伽术语,鼓励修行者放下心中的执念。其实,物欲横流的现代生活中,断绝不需要的东西,舍弃多余的废物,脱离对物品的迷恋,让自己处于宽敞舒适的空间,放下内心的的贪念妄想痴心,心灵自由而安然。这是一种如何舍怎样得的理念,其精神内涵就是尊重自然,把控自我,应用在人际关系和人生态度上,就是清空环境,清空杂念,才能享受更自由舒爽的人生。
       我们很熟悉孔子对他的学生颜回的赞扬:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”难道是颜回喜欢过简陋的生活吗?那为什么在“人不堪其忧”的时候,颜回还能乐在其中呢?是因为他不重物质重精神,能够断舍离掉俗世中的需求,而追求思想丰富,内心充实,达到更淡泊天真的思想境界。
       人生最难的是控制自己的欲望,而断舍离,就是要让内心有力量去更有效更自如地精简自己生活的手段和方式。纵视古今,千古风流人物,没有舍生忘死,就不能成就大业。介子推如果不能割股奉君,不能断掉活下去的欲望,不能离开俗世的名与利,就不会传奇流传千古,有所谓“寒食节”的来历,那也就不会有苏东坡的千古名帖《寒食帖》。
       许多年前,李叔同面对山河破碎的国家,书剑飘零,肝肠寸断,他断绝尘心,舍弃妻子,离开红尘,假如他没有这样的勇气,后来世间也就少了一位弘一法师,也就没有了天心月圆,花枝春满,悲欣交集的相逢。
       长征时期,在毛泽东的领导下,中央主力红军为了摆脱国民党军队四处追剿,重重围困,在川黔滇边和贵州省内迂回穿插。他舍弃自我,不怕牺牲,在当时内外夹击的情况下,断绝后路,勇往直前,翻雪山过草地,离弃错误的指挥,坚持独立自主,实事求是,一切从实际出发的精神,依靠群众,艰苦奋斗,踏遍青山人未老,红旗漫卷西风,三军过后尽开颜。
        一切福田,不离方寸。从心而觅,感无不通。每位有成就的人都断舍离经过的抉择,你也许不会成为海瑞、曾国藩,但若你当断不断、当舍不舍、当离不离,负面的东西就会在你的身边不断累积,阻碍你的发展。把生活里和思想上“不需要、不合适、不舒服”的东西去除掉,可能当时会有一点点的不舍得、难决断、离不开,但真的替换成“需要、合适、舒服”的东西,会回馈给你神奇的能量,到达一种轻松愉悦的境界。
       山河盛世,锦绣未央,我们每个人却感受到来自前所未有的诱惑,心中的羁绊也越来越多。令人感到拥挤的,不仅仅是房间,更是心灵。向前一步是悬崖,退后一步才是幸福,把握自己的选择,穿越狂乱和嘈杂,断舍离掉心中的欲望和诱惑,观照内心的视野,才能让我们拥有最原初的精神支持和精神动力,内敛、自检,面对自己的灵魂,懂得反省,思想清醒,才可以看到山路、云层、花朵、湖水、新月、香气……,寻找到真正的平静和安宁。
       怎样进行断舍离?约束自己,保持一颗平常心,是很多人需要和正在思考的问题。我始终相信,每一种观念的存在,都带着使命,无论起落,都有其自身的风骨和态度。世事既有定数,也不妨碍我们换一种态度去生活,无论困难重重还是一帆风顺,做能左右自己人生的人,安身立命,正心修身,从容度日,快意人生。







作者简介:梁晓辉,笔名梁小灰。70后,职场女士,钟情阅读、行走、体验,至今发表小说散文几十万字。由河南人民出版社出版随笔集《闲敲棋子落灯花》。本人系洛阳杂文学会副秘书长,洛阳作家协会会员,散文学会会员,洛阳书法家协会会员。


53# 2017-12-15 09:38 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-15 09:49 | 显示全部楼层
一本没有书号的书

逯玉克

        我的一本书问世了。首先声明:没有书号。
        书号是什么?大约相当于一个人的户口吧。没有户口,便是黑户;没有书号,自然也不是正规书籍。
        书号怎么来?一般的作者,通常就一个字:买!
        书号的作用嘛,百度上说:可以快捷、有效地识别书籍的出版地、出版社、书名、版本及装订方法。
        还有就是,它能够证明这本书的手续合法(尽管,出版社卖书号的做法本身未必合法)。
        多说一句哈,合法与否,往往与书的学术水平、文学造诣等无关。钱这东西真管用哈,一旦穿上书的华彩礼服,再怎么垃圾狗屁的文字,只要政治上不“反动”,就可以堂而皇之地登堂入室,跻身书店,成为作者一张附庸风雅的名片。
       我的这本书何以没有书号?两个字:没钱!
       书号很贵吗?单独书号,动辄上万,抑或两万、三万,最便宜的丛书号也好几千呢。
或问:你不断在报刊发表作品,稿费应该没少得吧?
       呵呵,稿费嘛,那咱就聊几句吧。不怕您笑话,在中国大陆,稿费低得可怜哪,与作者付出的心血与智慧根本不成比例。那么,国家就没有这方面的标准吗?
       有啊,1950年代,文艺类千字10-20元——那时的钱值钱啊(上世纪50年代末,孙犁出版小说《铁木前传》,稿费6000元,可以在北京买一座四合院。待1995年《孙犁文集》出版,稿费只有区区1.4万元)。此后几十年,物价打着滚上翻,稿酬呢?却几十年如一日,纹丝不动。再后来,总算提高了,但也只是镜花水月而已,因为没人监管,给多给少,全凭人家施舍。这些年,受网络冲击,纸媒的日子很不好过,稿费自然就高不起来(只有为数不多的一些知名刊物稿酬较高些)。
       曾经,一篇2000余字的文章,一家报纸居然就给19块钱。我想,既然这么有整有零,肯定是经过精细核算的吧,但按什么标准?天知道。这还是好的,毕竟还“系向牛头充炭直”, 象征性的给点,有些媒体就无赖无耻到让你无语的地步了。发表或转载你的文章,既不打招呼,也不给稿费,并且要也不给。一位较真的文友曾打电话索要稿费,几次之后你猜人家编辑咋说?不要再打电话了,即使有(稿费),也不够你这样打电话的。
       还说什么呢?农民工还有最低工资标准并且不允许拖欠呢,真个是吟诗作赋北窗里、万言不直一杯水吗?有感而发,我为这位文友胡诌了几句:不为稻粱谋,憔悴只为诗。拼却心头血,换得口中食。千字三十元,聊为充炭直。珠玉皆贱卖,文人何痴痴。
       又问:那你的工资呢?
       我先问你:工资是干嘛的?柴米油盐酱醋茶,居家过日子,哪样不得花钱?且不说我的工资低得羞于启齿,就算节衣缩食,但胆敢把钱花到这上面,老婆这关你能过吗?不骂死你才怪!
        痴情文字,视文字如生命,但文字却养不起放牧它的人,到头来,连一本书都出不起。谁之悲哀?!
        “最贵的西红柿来二斤!”这是作家刘震云在菜市场买菜时知悉得50万元的茅盾文学奖后最为豪气干云的一句话。
        “日他妈的文学!”这是1988年,路遥赴京领取茅盾文学奖前,借路费和购书款时一句怒骂。
        嗟乎!安得出书不要钱,天下寒士俱欢颜。
       不单我的书没有书号,人也没有——到现在,我这个所谓的“作家”连个像样的作协会员的名号都没有。
        不是弄不来,是不想凑这个热闹。
        一则,十年寒窗苦,十年板凳冷,驿外断桥,野舟自横,写点小文章,出点小成绩,混点小名气,有关部门没有任何奖赏倒也罢了,领个证,竟然还要缴纳几百元的会费?
       教师证可以凭证上岗,残疾证还能免收门票,记者证更是畅通无阻,作协会员证呢?评职称,晋级,哪个部门予以认可?有位自由职业的文友购买一份保险,在职业一栏填了“作家”二字,结果当即被工作人员划掉,改为“无业”。
       几年前,南阳市政府出资(作者只担负一小部分费用),出版了一套南阳作家丛书系列,只是,这样的好事凤毛麟角,你我都无福消受啊。
        二则,各级作协鱼龙混杂,早没了圣洁的光环,以致有知名作家以退出作协的无奈方式以示愤慨和抗议,如此,不入也罢。
       信奉这样几句话:文人,归根结底是用文字说话、靠作品立身的。作品是作家最好的墓志铭。山河苍茫,文字流淌。活在自己的文字里,即是永生;活在读者的阅读中,便是不朽。像深秋山野间一片野菊花或一簇野酸枣被浩荡秋风灿然吹黄或悄然拂红,然后,芳树无人花自落,闲抛闲掷野藤中,我的一本书怯怯问世了。
       不好意思,只能是破帽遮颜的悄然“问世”,而不是鲜衣怒马的昂然“出版”。
       因为,它没有书号。似乎,也称不上一本书。








作者简介:逯玉克,文学爱好者,在国内外数百家报刊发表文字。有作品入选《2016中国年度散文诗》等多种选本。主编《芳草青青·散文卷》《河洛散文百家》《洛风——河洛散文选》,出版散文集《三川烟雨》《野生的月色》(合著)。


54# 2017-12-15 09:49 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-15 10:34 | 显示全部楼层
假作真时真亦假

刘丽平

       新近读冯友兰的《中国哲学史》,开篇即讲了历史与哲学的关系——研究历史先要研究哲学,并对历史和哲学进行了分类:历史分为历史和写的历史。进而哲学分为哲学和写的哲学。其中有一段话让我感受颇深:“某书虽伪,并不以其为伪而失其价值,如其本有价值。某书虽真,并不以其为真而有价值,如其本无价值。”如是,假,亦有有价值的假;真,亦有无价值的真。故,假作真时真亦假。
       两个多月来,经历了一些家务事,不仅使我从一些角度认识到了自己的不足,也从另一个角度印证了我以往的自信是无价值的真。正是因为这无价值的真,使得我被动,措手不及,以至于钻牛角尖不能自拔。继之而来的是失眠,暴躁,无所事事。好在我有自知之明,及时调整自我,庆幸已经脱离灰暗的心境,而今,依然如从前了。
       只是我这失眠又为我带来了新的收获。因了同事的一句玩笑话,我倒成了工作上的楷模了,因心中有愧,然又无以辩解,倒使我有些不安了。我一直以为说谎是可耻的,我又是一个存不住气的人,所以,说谎对我而言是一种危险境地。甚至,我认为,说谎是一件痛苦的事情,因为,要时时提防被揭穿的惶恐。俗话说,欲使人不知,除非己莫为。即使做了无论什么事,纸是包不住火的,又何苦以说谎来掩饰真相呢?而这件事对我而言便是无价值的真,反而使我有些难堪不已了。
       然,生活不是一汪澄碧,总有鱼目混珠,谩辞哗说,尔虞我诈,明枪暗箭,使人猝不及防,措手不及。故曰:人生不如意者常八九;人生得一知己足矣!而这一知己,有多少人能像钟子期和俞伯牙一样的相遇和拥有呢?更多的时候,我们是孤独的。我们不仅形单影只,更是落寞无助。所以,我们又说每个人的敌人都是自己。我们自伤,而又伤人。这些事情不仅发生在陌生人之间,同事、朋友、亲人之间皆可发生,这也许是我们与生俱来的悲哀!
      《孙子兵法·始计篇》中有:兵者,诡道也。用兵之道在于千变万化、出其不意。所以,能好像看起来不能,用好像看起来不用,近好像看起来远,远好像看起来近。真真假假,虚虚实实。这里也是在演绎着有价值的假和无价值的真。由是可知,假作真时真亦假!
       真实的谎言便也是无价值的真,这无价值的真,反而具有杀伤力了!由是,人类的痛苦都是自伤和伤人,无论从哪个角度看,真实的谎言都是伤人的武器和源泉。
       相反,有价值的假,有时却会给人带来慰藉和温暖。亦如医生,当病人患了不治之症亦或难治之症时,常常以善意的谎言帮助病人度过痛苦的时段。亦如教师,无论面对怎样的孩子,都以激励的话语给予鼓励和帮助,让每一个孩子在教师的呵护下健康地成长。亦如谍战剧中的间谍,常常以伪装的身份应对来自各方的压力和危险,却为自己的信仰做着无以伦比的贡献。亦如某些历史假象,虽不能还原历史的真面目,那么,从另一个角度,却提供了产生假象的社会环境,对于历史的研究更是不可或缺的部分。亦如曹雪芹写《红楼梦》,分明在抨击当时的社会现实,却偏说满纸荒唐言,一把辛酸泪。留给我们一个作者痴的假象,却偏偏在文学史上达到了登峰造极的高度。
       大千世界,芸芸众生,真真假假,虚虚实实。假作真时真亦假!






作者简介:刘丽平,女,大专,高护专业,初中思想品德教师,洛阳市作家协会会员。虽不通古今,而受到古今文字的熏陶;在文字的海洋里寻梦。如今有部分散文、小说、诗歌、短剧等作品发表于报刊杂志上。另有杂文作品入选2011—2015年度洛阳杂文集。




55# 2017-12-15 10:34 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-15 10:42 | 显示全部楼层
且说“老家河南”

刘彦卿

        每当节假日临近,就会在电视上看到“老家河南”的宣传广告。这是河南省政府投巨资制作的风光宣传片,旨在让“老家河南”在海外华人的心里成为一个魂牵梦绕的向往。据说效果还不错,确实吸引了游客乃至海外游客,到河南老家旅游、探亲。
       其实,在我看来,支撑“老家河南”主体、展示老家生产生活方式及社会文明程度的应该是洛阳。其理由有三:
       首先,中国历史上的“河南”指的一直是洛阳及其周边地域。如,最早出现“河南”名称的《周礼·夏官·职方》《逸周书·职方解》《尔雅·释地》《说苑·辨物》等史料,均言“河南曰豫州”,即洛阳地区。战国晚期“河南”作为行政区划名称出现时,所指的河南县,也在今洛阳境内,之后秦丞相吕不韦被封为文信侯,食河南、雒阳十万户,其“河南”也为今洛阳的一部分。再后西汉设的河南郡,北魏魏孝文帝诏书中的“迁洛之民,死葬河南,不得北还”之“河南”,均指洛阳。至于明清时期的行政建制“河南府”,治所在今洛阳市老城区,其辖区除了今天的洛阳市属9县(市)8区外,还包括巩义、登封等地,更是妇孺皆知。
       其次,央视宣传片中,在“老家河南”之前,还有一个“记忆中原”之前缀。此“中原”在历史上虽然有国家中心地区之意,但在许多时候也是专指洛阳。如诸葛亮的《出师表》中的“北定中原”,东晋谢灵运的“中原昔丧乱”之诗句,概莫能外。所以,唐代知名学者李善在为谢灵运的诗“中原昔丧乱”作注时,直截了当地说:“中原,谓洛阳也。”
       再次,在好多外地人看来,“河南”指的也是洛阳。例如,南国羊城广州一个“河南区”,此“河南区”之“河南”指的就是汉代的河南郡。因当年长期在“河南”为官的广州人杨孚,告老还乡后为老家的民众做了不少善事,乡人为了纪念这位才识过人、品行贤良的京官,将其故居一带称为“河南地”,后来演变为河南区。尽管广州市河南区已于1980年7月更名为海珠区,但区域内仍有不少清末至民国的“河南”老建筑,如“河南戏院”“河南红十字会”等等。以至于如今仍有许多广州人把“海珠区”称“河南区”。
       当下中国的城市,可能是最缺乏传统文化的地方。因为,这几十年来,我们已经摧枯拉朽地改造和破坏了几乎所有几千年形成的城市,任性的资本现在又开始打着“留住乡愁,打造历史文化名村”的旗号向广大农村进军,资本与权力的巧妙结合所向披靡。
       几千年的文化积淀,使洛阳的文化优势中,有许多得天独厚之处,具有不可模仿的唯一性。在阵阵“打造文化”“塑造文化形象”“擦亮文化窗口”的口号声中,洛阳显然已成了老家与老家景观保护的最后堡垒,应该有更多的人文情怀和更大使命担当。
       所以,我认为,洛阳,除了要帮助散居于大陆各地乃至海外的上亿客家人留住乡愁、乡音、乡情之外,除了为各地的大小姓氏梳理源流、捋出血脉之外,还应该以更好的生产生活方式以及更高的社会文明程度,展示“老家”的胸襟、气度和风采,从而成为现代社会人们向往的人文景观和栖息地。
      唯有如此,才能真正使洛阳这座千年帝都名实相副,才能真正展示“老家河南”的迷人风采!







    作者简介:刘彦卿,洛阳夹河滩人,就职于政府机关,洛阳市杂文学会会长。



56# 2017-12-15 10:42 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-18 09:52 | 显示全部楼层
三国武将为何纷纷崇文        

刘彦卿

       说起三国武将,人们马上就会想到英伟不凡、仪表堂堂的吕布,兵法纯熟、武艺超群、忠心耿耿、恃才傲物的关羽,长坂坡尽显英雄风采、浑身充满个人英雄主义光芒的赵云,等等。满天星斗中,“一吕二赵三典韦,四关五马六张飞”。就连魏延、甘宁、张辽、徐晃、夏侯惇等大将,都会因实力不济,很难跻身前20名。
       不过在我看来,乱世当然需要英雄充分展示他的雄才伟略,收拾残破山河,拯救苦难黎民。但三国武将之所以光辉耀眼,魅力四射,让整个三国的武力值飙升,除了忠肝义胆、武艺超群外,还有崇文尚艺的一面。
        三国时代的武将,一直有着一种浓郁的崇文之风,大多都能自觉地发奋钻研学问,有的甚至在学问上超过当时的文人。如关羽除了能征善战外,戎马倥偬之中书不离身,读起书来,自夜达旦,毫无倦色。尤其爱读《春秋左氏传》,竟能达到倒背如流之地步;蜀将王平,是一个既不会写字、又大字认不了几个的文盲,于是就请人来给自己读《史记》《汉书》,据说听得相当入迷;吴国名将吕蒙是个从士兵起家的职业军人,在这种崇文氛围中也开始发奋读书,读过的书不仅有《孙子》《六韬》等兵书,还有《春秋》《国语》《史记》《汉书》等史书。不久成为荆州鲁肃部下,鲁肃目睹其学问长进之大,非常吃惊,大赞曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也不无骄傲地回答:“士别三日,即更刮目相待。”
       三国武将为何纷纷崇文?这与当时整个社会的尚文之风分不开。在那个英雄辈出的时代,一介武夫如果身上缺了人文气质,无论武艺再强、功劳再高,也说不定不被人看上的。譬如蜀国名将张飞。一天,张飞去拜访名士刘巴,见面后刘巴一句话都不跟张飞说,惹得张飞非常恼火。诸葛亮听说后劝刘巴道:张飞虽是个武人,但很敬慕足下,你屈就一下跟他说几句话又能如何呢?刘巴答道:我跟他一介武夫有什么好说的?坚决不愿意搭理张飞。此事传到吴国,孙权感叹道:名士都是有架子的,如果刘巴为了让刘备高兴就去跟张飞说话,那他就不是名士了。
        三国武将纷纷崇文,除了从史书中学到一些可用于实战的战略战术外,更多的是着眼于提升自身素养,进而实现“修身,齐家,治国,平天下”之理想。     所以,我们才会看到,鲁肃“虽在军阵,手不释卷”,“思度宏远”,“有过人之明”。他初见孙权就提出了建国方针:鼎足江东,北拒曹操,待机剿除黄祖,进发刘表,竟长江而有之,然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处;周瑜的“文武筹略,万人之英”(刘备语),胸中的“王佐之资”(孙权语)所托起的“雄姿英发”,才成就了“千古风流人物”。我们才会看到,曹操御军三十余年,但手不释卷,登高必赋,不仅是中国历史上第一流的政治家、军事家,更是一代名士和彪炳千秋的文学家。
       正是由于这种崇文之风,使得三国武将大多胸怀宽广,率性通脱。以至于三国归晋后,仍能出现像杜预那样耽思经籍、博学多通,集政治家、军事家和学者于一身,去世后同时进入文庙和武庙之武将,以及像刘琨那样集政治家、文学家、音乐家和军事家于一身的魏晋名士。
       这,大概就是三国武将的魅力所在,也应该是三国归晋后魏晋风流风生水起的一个不可或缺的影响因素。



57# 2017-12-18 09:52 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-18 09:57 | 显示全部楼层
扬清风正气 书皓月丹心
——电视剧《于成龙》观后感

刘育章

       2017年央视黄金时段播出开年大剧《于成龙》已经杀青,于成龙杨清风正气,书皓月丹心,观后给人以力量和启迪。
纵观与成龙的一生,可以说他是一个“四好男人”——皇上说好、上司说好、百姓说好、家庭说好。
       于成龙45岁起开始为官,67岁卒于任上。为官23年,从“地方小吏”到“封疆大员”,不忘初心,不失操守,清廉自持,甘守清贫,政绩卓著,三次被举"卓异",得康熙帝赞誉,称“实为天下廉吏第一”。更得百姓拥戴,被称“于青菜”“于青天”,史称其为“千古廉吏”。
       于成龙是好官,他勤政为民,体恤民情,减免赋税,奖励农耕,黎庶之苦,感同身受,开仓赈济,为民请命。把百姓的苦看作自己的苦,把庶民的乐当作自己的乐。
       于成龙上任后,第一件事是把所管辖范围的下属官吏传来,严肃地告诫他们:为官的,一定要带头奉公守法,勤恳办事,绝对不允许铺张浪费,追求奢靡。他还告诫大家:如有违背上述规定的,一定认真追查,严惩不贷。
       他是这样说的,也是这样做的。在罗城担任知县时,他的官署房屋相当简陋,顶子是用茅草搭的,屋门是用棘条树枝编的;室内设置也非常俭朴,桌子是用泥土堆的,床上铺的是几捆干草,而且办公、生活全在这一间茅草屋内。平时,需要出外考察时,于成龙也不坐轿子,常常是头戴斗笠,脚穿草鞋,冒酷暑,踏泥泞到乡间巡视。由于条件太艰苦了,有好几个随从都因受不了这份苦而悄悄离开。没有随从,他就自己烧饭洗衣。
       赴任福建按察使临上路时,他特意嘱咐手下人买了200斤萝卜放在船上。一位下属听到后十分奇怪,问于成龙:“大人为何买这么多萝卜?萝卜又不是什么值钱的东西。”
       于成龙听后解释说:“我们这一去,路上要走好几天水路,萝卜便宜,可当菜吃,不是水和菜都有了吗?”下属听后,感慨地对别人说:“于大人太节俭了。要是为官的都能像于大人那样,很多事就好办了。”
       于成龙到福建后不久,人们发现官署后院的槐树叶子一天比一天少。开始人们没有在意,后来,人们发现于成龙的仆人每日去摘树叶,便好奇地向他询问,这位仆人说:于老爷非常喜欢喝茶,只是苦于当时茶价昂贵,不舍得花太多的钱去买茶叶,就想了这个主意。
       “日食粗粝一盂,粥糜一匙,侑以青菜,终年不知肉味”,江南人为感念他,深情地称他为“于青菜”。
       于成龙是能臣,他一生做过许多官职,比如布政使、巡抚、总督、大学士等。在遥远的边荒之地广西罗城担任县令,虽然条件实在是艰苦不堪,但是在困境中他采取“治乱世,用重典”的方针,在罗城任官三年,他把罗城治理得从荒无人烟到后来出现人们安居乐业的繁荣景象。
       于成龙的突出表现,让两广总督金光祖非常重视,并于康熙六年推荐于成龙担任四川合州的知州。不到两年时间,合州人口骤增;之后又被提升为湖广黄州府同知。在任同知的四年里,于成龙还代理着知府,由于政绩突出,三次被提升为“卓异”。
       于成龙宽严并济,激浊扬清,文而善武,屡著奇勋,不仅受上司举荐,而且被康熙称许“真国家之可重,人所不能也”。
于成龙在家中既是好儿子又是严父,他三次荣获“卓异”为于家光宗耀祖,同时不仅自己生活节俭,对妻子、子女要求也很严格。
       据说,他在江西做官时,一次大儿子从家乡来看他,于成龙很高兴。可是在儿子临走时,他既没给钱,也没有给他带什么特产。当时厨房中正有一只咸鸭子,于成龙就割了半只给了儿子。这事传出后,有人编了这样一句民谣:“于公豆腐量太狭,公子临行割半鸭。”于成龙又得了一个雅号“半鸭知县”。
       于成龙的节俭赢得了当时人们的敬畏。1684 年,于成龙在两江总督任上因病去世。人们在整理他的遗物时,发现他的私人财产少得令人难以置信,所有遗物是:床头旧箱一个,里面仅有一套粗丝衣服,一双靴子;床头上有盥洗用具一套;另外还有一只旧缸,缸中有少许粗米,少许盐;除此之外便只有书籍了。
      于成龙去世后,江南百姓悲痛万分,不少人家画了于成龙的画像挂在家中祭祀。康熙帝大恸,亲自为其撰写碑文,赞为“天下第一廉吏”,还追赐他“清端”的谥号。
       习近平总书记强调:领导干部自当在其位谋其政,既廉又勤,既干净又干事;“要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微,勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉”。因此,党员领导干部要坚守为官底线,赤胆忠心,一心为民,心中有责, 实干担当,淡泊名利,廉洁干净,为实现四个全面战略布局,为党和人民的事业奋斗终生!
       由此可见,中央电视台新年播放于成龙其寓意十分明显,“于成龙”形象在全面从严治党的今天仍有鞭策和借鉴意义。









作者简介:刘育章,男,祖籍河南灵宝。现任洛阳某企业纪委书记。《洛阳企业与企业家》刊物执行主编,擅长撰写历史人物,对杂文偶有涉猎。主编出版的专著有《洛阳人文集萃》《洛阳传统古村落》,荣获河南省社会科学普及类读物一等奖。



58# 2017-12-18 09:57 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-18 10:01 | 显示全部楼层
又是尾矿惹的祸        

刘育章

       这两天,一则消息在微信里被传得沸沸扬扬,说是:近期因栾川尾矿坝溃坝,有剧毒药物流入伊河,导致伊河动物大量被毒死,严禁到河滩拾死鱼死虾,更不要食用,望看到后请速分享至朋友圈,功德无量。为了大家生存环境,请动手转发。
       这究竟是怎么回事?我们来看官方的消息:洛阳网2017年2月16日报道,2月14日21点30分左右,栾川县龙宇钼业有限公司尾矿库6号溢流井发生坍塌,造成尾矿库内循环水通过溢流井进入环保沉淀池后流入河道,造成河水浑浊,环保部门已对河水进行监测,监测结果显示重金属指标均在国家二类水体排放标准之内,同时还公布了栾川县环境保护监测站监测,卫生计生监督所、自来水公司三个水厂的源水、出厂水以及县城取六个管网水的官方检测数据。目前,尾矿库溢流水体全部截留在栾川县域内水库,下一步将做净化处理,确保不会对栾川县下游伊河水质造成影响。
       坍塌事故发生在2月14日,当天微信群里就有报道,而官方的报道却在16日才发布出来。而且还报道2月15日洛阳市召开全市尾矿库综合整治工作会议,对洛阳市尾矿库综合整治工作全面启动,2019年年底前将实施229个尾矿库综合整治项目,确保尾矿库综合整治工作有序推进。
        现在是一个网络社会,人人都是通讯员,人人都可以对事情进行分析判断,人人都可以在网络上发声。因此,在对消息进行报道或转发时,希望我们每一个公民,要按照网络管理的要求,对不明真相、不明就里的事情应当做到不传、不转、不信,还网络一个清净,还社会一个安宁,还民众一个安心。
       同时希望我们的政府和有关部门,应当而且必须掌握事态发展,及时、准确、迅速向人民群众公布事情的真相,以免引起恐慌。正如习近平总书记指出的:做好网上舆论工作是一项长期任务,要创新改进网上宣传,运用网络传播规律,弘扬主旋律,激发正能量,大力培育和践行社会主义核心价值观,把握好网上舆论引导的时、度、效,使网络空间清朗起来。
       近年来,栾川县的尾矿事故频频发生。2010年7月24日,因该县干江沟尾矿库溃坝,造成潭头镇汤营村伊河大桥垮塌,导致44人遇难、22人失踪的阴影还没有完全散去,人们说起来仍然“谈尾矿库溃坝”色变。但愿尾矿溃坝不再惹祸,尾矿溃坝也不再是热点新闻。



59# 2017-12-18 10:01 评论 收起评论
剑非音 发表于 2017-12-18 10:03 | 显示全部楼层
很精彩,耐看。
60# 2017-12-18 10:03 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-18 10:05 | 显示全部楼层
乾隆写诗文公开认错

        马        军

       皇帝下罪己诏承认自己施政的错误,历史上并不少见,汉武帝、唐太宗、明崇祯帝等帝王都曾下过罪己诏,但专门写诗文承认自己读书写文章中犯过的错误,实属罕见。
       公元801年,韩愈的好友、陇西人李愿前往盘谷隐居,34岁的韩愈写了一篇《送李愿归盘谷序》相赠。苏东坡认为唐代没有什么像样的好文章,只有韩愈这一篇而已。多次想模仿写一篇,都没成功,只得罢手,让韩愈独步一时。盘谷在哪儿?天津蓟县有座山,因古时有田盘先生自齐来此栖居(一说东汉末年,为曹操征服乌桓当过向导,事后拒绝拜官封爵的当地名士田畴在此盘旋隐居而得名),后人称为田盘山,简称盘山,山中有谷。喜读韩愈文章的乾隆皇帝总以为就在此处,多次前往游玩,写诗也时时提及蓟县之盘谷。一次偶然的机会,听说济源也有盘谷,疑窦顿生。为一解疑惑,命河南巡抚阿斯哈到当地查访,阿斯哈到济源盘谷后,发现这里不仅有盘谷、有寺庙、有李愿祠,还有明代的摩崖石刻《送李愿归盘谷序》,且地形地貌也与韩愈之文相吻合,就将自己所见所闻绘制成图,如实向乾隆汇报。
       乾隆这才意识到自己的错误,专门写了一篇《济源盘谷考证》记下此事:“盘谷实在济源而不在田盘,予向之假借用之者,误也。”并写道:读书在于明理、修身、制事,陶渊明高尚避世,理有所不必明,身有所不屑修,事有所不足制,其好读书而不求甚解,对陶渊明来说是可行的,对他人来说则不行,而作为人君尤其不行。让人在天津蓟县盘山和河南济源的盘谷把自己的这篇富有求实精神的文章摩崖刻石。
       事后,意犹未尽的乾隆又写下一首《用韩昌黎盘谷子诗韵明向误并志今考证也》,依韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》之韵,用诗歌的形式记下此事。乾隆认为前代所刻的《送李愿归盘谷序》书法水平不高,且有些漫漶不清,就自己重新写了一遍,连同自己写的诗,加上一段说明事情缘起的文字让人刻石,名为《歌盘合契》。
       今天的人们如果去河南省济源市盘谷寺一游,还能远远看见位于太行山半山腰中的那块摩崖刻石,以及名为《歌盘合契》的御碑一通。作为九五之尊的一代帝王,敢于公开承认自己的错误,并让人摩崖刻石刻碑,广而告之,传之久远,实非一般的勇气。以考据著称的乾嘉学派能在乾隆、嘉庆两朝达到鼎盛,除了与清朝统治者大兴“文字狱”有关外,恐怕也与乾隆这种敢于认错、注重求实的示范和倡导不无关系吧。






61# 2017-12-18 10:05 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-18 10:10 | 显示全部楼层
规则与代价

牛宏伟

       孟圣人说,不以规矩,无以成方圆。自古以来规则就伴随着人类文明发展进步的历史。《辞海》对于规则的解释归纳和总结可以概括为:规则是一种规范,是一种法律法规,是一种方式,是一种规章制度,是一种指定的书面文件,它在一定的范围内具有约束力。所以我们可以理解为规则是供我们大家共同遵守的规章、规范、法则、规律、法律,不管它是社会成员约定俗成的还是书面制定的,其对于社会成员的行为都具有约束规制的作用,对社会对大众具有服务的作用,对人类文明进步和谐发展具有极其重要的保障作用。
       人们都知道生活在现代社会应该遵守规则,包括对下一代,人们无一例外的都会对孩子进行苦口婆心的教育。可是如果真正要求每一个公民都严肃认真地按规则办事,的确是一件不容易的事。遵守规则肯定是要付出代价的,因为规则就是在矫正人类不良行为的漫长过程中逐渐形成的,人类自身存在的人性的弱点决定了人们由于自私自利性而在社会生活交往事务中为了达到自身或者自我小团体的利益,往往不惜采取形形色色的损人利己的行为,从而使私利性的利益最大化,这些以自我为中心的手段就包含了人们常常听到见到充斥于社会的负面的行为。遵守规则的人律己性强,自我素质高,往往按规矩办事,肯定会费更多的时间,跑更多的路程,花更多的成本,付出更多的艰辛,但其获得的利益结果却是安全的、守法的、有效的。他们以遵守规则的小代价换来了幸福平安的大效果。当然也不排除有因遵守规则到最后竟然一无所获者。而不守规则的人由于律己性差,素质低下,随心所欲,不按规矩出牌,做人做事爱走小路,走后门,抄近道,使阴招,使怪招,不择手段,信奉的是“宁叫我负天下人,不叫天下人负我”,其达到自身利益诉求的目的,实现自身幸福是建立在破坏正常工作生活秩序或者是建立在别人痛苦之上的,他们以牺牲规则为代价换来了自己认为的理想的效果,但是其在行为过程当中也是充满了危险危机,甚至当场翻船,受到法律或正义的惩罚。当然我们也不排除有人通过投机取巧而收获颇丰。
        对于中国这个自古以来高度重视规范规则的礼仪之邦来说,规则意识是一个必不可缺的传统美德。千百年来,历史的发展就是伴随着自身这种正负两面行为的博弈碰撞而进化进展进步到今天的。正是为了使人们严格要求自己并使自己能够遵守社会规范规矩及法律,政府担当了这种知识普及推广和宣传教育的主要角色;为了使青少年和儿童学知识长身体德智体美全面发展,社会有了教育培训行业;为了惩戒各种破坏规则规矩的行为,维护绝大多数人们的合法权益,社会有了司法部门。如此等等。但是我们的社会投入了这么大的代价为什么各种违反规则的行为仍层出不穷呢?现在很多人都在埋怨世风日下,道德崩塌,却很少有人认认真真从根本上进行刨根问底般的思考。你是一名国家工作人员吗?你是利用自己手中的权力勤勤恳恳踏踏实实为你辖区的老百姓办了实事,受到大家夸奖,还是谋取了私利或是平平庸庸不敢担当让大家捣了你的脊梁骨?相同的问号同时应该打给我们的教师、医生、法律工作者、学生、企业职工等等,扪心自问我们都严格按照行业规则去做了吗?社会的规则我们又破坏了多少?看看现实生活中,中国式过马路、随地吐痰、随地大小便、随意加塞加队、公共场所大声喧哗、乱扔垃圾、遇事找后门、不守时间、不守承诺等等,有人甚至为此在动物园里被猛虎咬死失去了宝贵的生命。        
       在洛阳城事论坛中,有两次激烈的辩论交锋引起大家关注。今年春节期间,为了使全市人民能够呼吸到清新的空气,洛阳市政府对全市实行禁放烟花爆竹,此政策一出台就受到了广大市民热烈拥护。可是仍有少数不守规则的人偷偷摸摸燃放。你玩了你乐了你却因加重空气污染噪音污染冲撞政府法规冲破道德底线引起了多少不满。虽然支持禁放派声势浩大口诛笔伐而且人数占绝大多数,但极少数主张燃放者仍以所谓弘扬中华民族优秀传统为借口抨击禁放政策,最后以后者不甘心的完败而收场。另一场辩论是市民家庭该不该养狗该怎样养狗,一方认为城市无序养殖狗满为患,养狗者自私自利不顾他人感受或惊扰或咬伤他人,或致使狗屎遍地,污染环境,传播疾病。问题是养狗的有几个人办证有几个人遛狗系上狗绳有几个人主动清理了狗随时随地拉下的粪便?想起人行道上和公园里及绿化带里一不小心就可能踩上的“地雷”就满心怒火。另一方则认为狗是人类的好朋友,应善待应宽容,养狗无错养狗有理。到后来辩论发展到极端的地步,有反对养狗者提出自己既然无法阻止恶习就只有采取扔巧克力扔火腿肠加进大头针的做法了。这种极端的想法如果转化成行动必然引起矛盾纠纷,引起邻里不和,甚至引发暴力冲突即法律层面的纠纷。说了这么多,我们的社会为什么会有那么多的不守规则的行为发生?如何才能促使人们敬畏规则维护规则的权威?我认为其一是应加大惩戒力度。我们的社会对于违法犯罪行为已经编制起了严密的惩防体系,但对于违反规则的行为自私自利行为却总是以各种理由给予解释解脱,惩戒力度不够,人们为此付出的代价过小,从而致使违规行为层出不穷,冲撞了社会底线,败坏了风气,同时产生了示范放大效应。加大对于个人信用信息应用范围及惩罚力度,加大对党员干部教师工人医生等组织纪律性强的人群的规则意识约束力度。二是建立提升国民素质委员会。鉴于目前在此方面的工作还属于软尺子、无指标、无硬要求、效果差的现实情况,建议在各级机关和部门应成立相应的组织,利用现代化的信息手段收集管理公民各种是否遵守规则的信息,犹如银行对自己的客户进行动态评价一般对每个公民进行综合评价,评价等级越高,对其在社会经济活动等各个方面就给予奖励优惠照顾,低到一定水平要给予警示,评价等级越低则给予必要的惩罚,使公民在此方面学有目标,罚有样板。国家对这个组织要赋予相应的权力,使其能够真正硬起手腕把奖惩手段落到实处,这样就会填补在法律之下和规则之上的空白地带。我们应该明白,公民在素质提高方面,引导倡导和硬起手腕给予相应的实际奖惩应严格区分开来,其产生的效果才会截然不同。而规则意识的强弱说到底是国民素质问题,国民素质提高了规则意识自然就强,国民素质低了规则意识自然就差,只有将素质教育实实在在抓到实处,形成一个文明规范、和谐有序的社会才有基础。三是公务员和党员及政法系统工作人员要起模范带头作用,除了对其进行严格细致的素质教育外,可考虑将其遵守规则的情况纳入对其平时的考核提拔使用中。还可以强制使其佩戴素质层级徽章,使其在社会上的一言一行都受到更为严格的监督,鼓励督促这些社会骨干人员提升素质,成为引领社会风气、模范遵守各种法律法规规范规则的标杆。
       中国已经进入了向现代化爬坡的关键阶段,我国的经济总量已经跃居世界第二,社会物质的丰裕已经直追发达国家。可是我们的国民素质对于快速进入现代社会显然没有做好准备,思想文化道德意识等软件建设与经济建设的硬件还远不匹配。如何大力培育弘扬践行社会主义核心价值观,提高国民素质,涵养公共文明,提升规则意识,建立一个和谐文明、富足幸福的现代社会,现在也到了一个历史的关键时期,不仅考验着执政者的执政能力和智慧,也考验着我们每一位现代公民。








作者简介:牛宏伟,就职于洛阳市人民检察院。洛阳市杂文学会副会长。



62# 2017-12-18 10:10 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-18 10:16 | 显示全部楼层
规        则

琴        心

       鸡年伊始,正是举国欢庆的时候,一则宁波雅戈尔动物园老虎伤人的报道令人心里一沉,人死虎亡的悲剧更引来诸多关于孰是孰非的议论。万物面前,人命为先,一个鲜活生命的离去令我们痛心和惋惜。而据相关视频报道,此次事件的逝者是为逃票翻墙掉入动物园的虎区,至于具体细节,还要官方调查后才能明朗。
        类似的事例,还有发生在2016年7月北京延庆区八达岭野生动物园的老虎咬人事件,无论最终如何定义或判赔,当事人违背园区规则在猛兽区私自下车是毋容置疑的。一死一伤的后果,我们除了掬一把同情泪外,于当事者而言,怕会成为余生沉重的噩梦吧。
        前车之鉴,后事之师。半年之内两起老虎伤人事件,不约而同传递给我们一个关于“规则”的话题。有句老话叫“没有规矩,不成方圆”,从我们学会说话开始,就无数次从大人口里听到过这句话。这里的“规矩”,其实就是所谓的规则,只不过它以生活的形式存在或呈现。后来入了学,第一课学习的便是小学生守则,这里的“守则”也是规则,它以条文的形式存在,引导我们需要共同去遵守和弘扬。再后来参加工作,要接受岗前实习和培训,内容除了实践中的传帮带,行业的系列制度和规程是必定少不了的,而这些,同样是规则,是一个从业者需要熟知和遵守的规则。
       规则无处不在,世间任何的和谐,天与地,人与物,人与人,物与物,皆因规则而共存。不敢想象,一个没有规则的社会将乱成什么样子。宇宙,从有了物种开始,就有了规则。规则,是维系社会万物各行其道却又和谐有序的基础,是人类在世代生活中总结归纳出来的有效实用的道理。各行各业皆因有规则而有条不紊。“天人合一,道法自然”是人与天地万物和谐共生的规则;“红灯停,绿灯行”是保障人与车各行其道安全共处的规则;“尊老爱幼,与人为善”是人与人友好相处的规则;“履行职能,服务百姓”是公职人员从业的基本规则;“爱护公共环境,遵守公共秩序”是需要每个公民共同遵守的规则。更有诸多行业规则,是要求从业者所共同遵守的。这些规则,有些以条文的形式存在,告诫人们必须去遵守;而有些规则,仅以自然或人文形式存在,它没有严格标明必须遵守,但恰恰这类规则却最能考量人心境界。
        因为,凡是条文明确规定的,人人都明白不遵守所要承担的后果。而那些没有列入条文而约定俗成的通用规则,因为预见不到实质后果,反而最易为人所触犯。素常生活中,人们都知道规则的存在,但现实是,违反规则的人却无处不在。诸如乘车不排队、过马路闯红灯、僻巷处随地小便、公园里践踏草坪、无人处偷猎鸟禽等,这些挑战规则的事例,不时侵扰我们的眼眸。虽然偶尔会有挑战者遭遇惩罚,但更多仅限于道德谴责,甚或是一带而过的无视,对挑战者并不构成真正警诫。相反,我们见多了漠视规则的低成本与便捷,以至于忽略了规则背后的风险,被潜存的侥幸心理所主宰。更不必说那些制假售假、以权谋私、贪污腐败、官商勾结等游戏规则了,当利益蒙住双眼,所有的规则和风险便全抛却脑后。尽管随着近年反腐力度的深入,诸多老虎被陆续关进牢笼,但心存侥幸者依然有之。不到风险加身时,他们又何尝会把规则往眼里放呢!
        许多时候,规则,其实是考量人心的标尺。岁月漫漫,我们未必能做到尽善尽美,但至少在我们熟知的规则之内,当尽力遵守。比如,入园买票是规则,不在猛兽区下车是规则,遵纪守法是规则,这规则都有文字标明,但偏偏还是遭遇了人之挑战。谁会想到一次逃票却要付出生命之代价呢?“明知山有虎,偏向虎山行”,说到底,依然是漠视规则的侥幸心在作祟。若后果可以预料,怕是借给十个胆都不会去做的,可事实,就是如此真切地发生了。而从此,翻墙事件会不会就此止步呢?还真很难说。
       唯愿生命的离去能唤起人们对规则的敬畏和尊重。尊重规则,其实也是尊重人类自己。








作者简介:琴心,女,洛阳新安人。生于乡村,长于乡村,喜欢读书、徒步,尤爱草木田野。闲暇随心涂鸦,作品连续四年入选《洛阳杂文年选》《洛阳散文年选》。



63# 2017-12-18 10:16 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-18 10:30 | 显示全部楼层
信 物

琴 心
      
       有次去南方,在一家绣坊听到一则关于丝巾的传说:一对相爱的男女依依惜别,女的解下颈上丝巾系在男方领口,诉说不能相随就让丝巾作伴。男的在外打拼,失意疲累时抚望丝巾,眼前若见伊人,孤寂的心灵顿然温润。丝巾,成为支撑情感的全部慰藉和力量。知道这个故事后,再看到丝巾,心中便油然涌出一种温软情愫来。现今女子多爱丝巾,想来,也不单是只为修饰,在内心,应该也潜存着这样一份信物情结吧。
       看小说或电视,里面的男女互生好感时,常会解下随身物件赠予对方,以为情之凭证。赠物多是玉佩、香囊什么的,而受赠者一方必是随身珍藏,视若至宝,思念起时,睹物思人,隔山隔水的情义便有了支撑和安置。
       少时在老家,彼此中意的男女双方也会互赠信物。男方赠予的多是布料或衣衫,女方回赠的多是手帕、钢笔之类。手巧的姑娘,也有回赠荷包、鞋垫等手工品的。接受并回赠信物,就相当于认可了这份情感,自然,距离“永以为好”的愿望便不远了。若信物被原封不动退回,不好,说明人家姑娘没看上你。
        在古代,人们似乎更看重信物,所送信物也更多样化。《诗经》有“投我以木瓜,报之以琼琚”、“静女其姝,贻我彤管”等诗句,里面的木瓜、琼琚、彤管皆以信物形式出现,其传递的,同样是两情相悦的情义和“永以为好”的期盼。三国繁钦有诗云“何以道殷勤?约指一双银”,殷切的爱意一样借助信物——银戒传递。“红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思”,王维的信物——红豆,不知滋养了多少有情人。南国温润的相思子,在春风的感召下,化身万千使者,成为数代人的囊中信物,时至今日,依然被无数有情人传递、珍藏。
       先时科技滞后,交通不便,人和人之间联系不像今天这般便捷,于是,信物便显得尤为重要。出趟远门,或许便成永别也说不定。“捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极”说的是唐时书生李章武与华州王氏子妇的故事,其时,二人一见生情,彼此互相爱慕,后李章武远行,临别,王氏子妇赠白玉指环,并附此诗。数年后,李章武再去华州时,王氏子妇已因忧思过度香消玉殒。相赠信物今犹在,隔冢拈环忆故人,人面已随西风去,徒留书生泪纷纷。一枚指环,令人唏嘘无限。
        一物一信,一物一念,一物一情,一物一心。信物种种,尽管名目不同,所含情义却一脉相承。读到过最浪漫的信物,莫过于唐朝大学士于佑的红叶。相传某个秋天早晨,于佑在皇城外御河边漫步,看到水面上漂过片片红叶,便随手捡起一枚,岂料这枚红叶上竟题写着几行娟秀小字“流水何太急,深宫尽日闲,殷勤红叶谢,好去到人间”。于佑大为惊奇,于是也找来一面红叶,附诗曰“曾闻叶上红怨题,叶上诗题寄于谁”,尔后,送题诗红叶进御河。后来,于佑婚配,花烛之夜想起御河漂叶之事,便心血来潮将所拾红叶取出,问新人可认得谁人手笔。谁料新人也取出一叶,正是当年于佑的亲笔题诗.。自然,郎情妾意,绵绵无限。真真是红叶结良媒,有缘总相会。
       “还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”中的“明珠”也是信物。只是这信物透着无奈和伤感。“使君自有妇,罗敷自有夫”,信物,便成了无望和折磨。是以,美好若信物,也要在适合的时间、适合的人之间传递,方显其美好和情义。
       花季岁月,羞涩朦胧的年代,大抵都有过关于信物的记忆吧。或许,是一方手帕、一支钢笔,也或许,是一件织物、一把折扇,更或许,是一卷闲书、一枚素笺,或者,只是一方简之又简的玩件。总之,那些不起眼的信物里,一定承载着初始最明亮、最挚切的期愿。有情有意之际,扯一支草叶绕指间,在有情人眼里,一样无价可抵。而今,物质发达了,情人间的信物也渐次高大上起来。曾经颇受青睐的手帕、香囊等小物件,是再难入人眼眸了。从玫瑰、钻戒到后来的汽车、别墅等,一档高过一档。但信物初始的情怀呢?怕是再也找不到了。


64# 2017-12-18 10:30 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-19 10:25 | 显示全部楼层
从少了二角、二元的钞票说起        

沙草

        柴米油盐酱醋茶,升斗小民过日子,哪天都要和零钞打交道。有相当一段时间了,总觉得找零时很不方便。细思忖,原来是现在使用的第五套人民币,少了2角(毛)、2元。分钱在流通中基本上消失了,第五套人民币中也没有分钱。在极个别的情况下,(比如到银行结算利息,又如到供电公司交电费,偶然还能碰到第三套人民币中的分币),其实在整套发行的货币中,也不应该少了最小单位的券种。没有分,哪有角和元?这也算是笔者对第五套人民币的附带意见,不是主要意见。
        我的主要意见是少了2角、2元的票面(券种),无论从流通速度、方便携带使用、减少差错率和资源浪费等方面,都是极不合适的。举个例子,你拿5元去买1元的东西,卖方要给你4张(个)1元的纸币或硬币。而如果有了2元的票(币)面,就多了两种选择,一种是找零两张2元的,一种是找零一张2元与两张1元的。不要小看多了这两种选择,心理学统计,有数据表明,人们平常只对3以下的数字保持一种不需“特别注意”的敏感,对4以上的数字就要启动“特别注意”了,这在使用智力成本上,是一种浪费。说这话,也许有人不大理解,其实这里面的道理,只要你想想前些年流行的“傻瓜相机”与现在方兴未艾的智能手机就行了。生活的潮流就是方便、快捷、实用、艺术,一部人类文明史,前进的方向就是如此。
       现在使用的是第五套人民币。从人民币的发行历史看,前四套,除了第一套由于发行的币值票面数额大的原因(最高票面1万元),没有2元、20元(但有200元),其余三套,均有2角和2元票面流通。原来使用第三套人民币时,曾有个段子,说是有外国政要别有用心地想知道,国家有多少金融贮备,问道:“你们国家有多少钱?”周总理机智地回答:“18元8角8分。”也是的,一张10元,一张5元,一张2元,一张1元,再加上角分上的计算,正好是18元8角8分。如果那套人民币上,少了2分、2角、2元,结果肯定不一样了。
        讲了这么多小学生都能明白的道理,目的何在呢?我是想说,这件事,涉及到千家万户,涉及到无时不在的货币流通,为啥没有人重视和解决呢?我们的中央政府,我们的国家银行,我们的金融专家,我们的人大代表和政协委员(提到你们,是想让你们就此事写提案),你们真的看不到老百姓的不方便吗?感同身受,敢情你们不上街买东西吧?否则,为何如此麻木不仁呢?这是小事吗?整个社会在货币流通领域,要多付出多大的成本,你们可以算一下!1元的,1角(毛)的货币要多印制多少?浪费的不是国家的资源、人民的血汗?交易时间成本也无形延长,何尝不是另一种浪费?况且,还给老百姓带来那么多的不方便!
       我忽然想起了那则历史笑话,沉重的历史笑话——“何不食肉糜”?这笑话出自《晋书·惠帝纪》,晋惠帝(公元291~306)执政时期,有一年发生饥荒,百姓无米可炊,只有挖草根,吃观音土,许多百姓因此活活饿死。消息报到宫中,晋惠帝在高高的皇座上听完了大臣的奏报,大为不解。“善良”的晋惠帝,很想为他的子民做点事情,经过冥思苦想后,终于找到了一个“解决方案”,曰:“百姓无粟米充饥,何不食肉糜?”(百姓肚子饿,没米饭吃,为什么不去吃肉粥呢?)
        我注意到了第五套人民币发行时,国家银行有关人员说了句话,说是为了方便使用,特地设计了20元的票面。我很纳闷,既然考虑了2位数里的20元,为什么对2角、2元视若不见呢?可能在当权者的眼里,2角和2元,不算钱吧?可你不知道,农贸市场,购物超市,老百姓手中攥着的多是小面额的券种,交易量最大的正是这些2角、2元呀!就是为人民币服务也得考虑,如何进账快,对不对?当然,这是笑话,真正应该落实的是“为人民服务”,人民,就是老百姓,就是无数的升斗小民。
       其实这种事情不只一件,让老百姓想起“何不食肉糜”。延长退休和让退休人员交纳医保费,就是例证。让退休人员交纳医保费由于民怨沸腾,销声匿迹了。 “延长退休”已经公布方案,看来是要实行了。这件事其实也是非常不合适的。不少基层的职工反应强烈,延长退休的道理何在?退休的本义何在?退休的本义是社会文明进步,由家庭养老走向社会养老。人在年轻力壮时,为社会积累财富,到力不从心时,能有最基本的衣食保障。同时,也可以有一定的时间享受人生最后一程的从容和尊严。你现在因为养老金缺口大,任意延长退休时间,情理何在?法理何在?养老金缺口大,劳动力失调,是国家制定严厉的计生政策造成的,可以想别的法子解决,不能打退休年龄的主意。退休人员多数是从事体力劳动的,人到60岁,是个大坎,再干,干不动了。制定政策的人坐在办公室,拍脑瓜子,想着自己到60岁还能再坐办公室,就决策了。这是不是又一种“何不食肉糜”?笔者在企业工作了几十年,认真说,无论男女,过了60岁,真的该退休了,体力跟不上,脑力也跟不上了。一般来说,过了50岁,单位领导给考虑的岗位就多是门岗值班、仓库保管之类的轻活了。当然,女的现在50岁退休,这个政策实行也就是20来年,从实际出发,可以考虑恢复到原来的55岁。我也注意到了,在最近出台延长退休时间的政策时,官方发言人的解释,说是德国什么的退休时间,人家都到67岁了。我觉得,这种简单的类比,绝对要不得,国情不同,人种不同,没有什么可比性。真的要比,我们现在还比不得,德国的人均生产率和小时工资是多少,我们是多少?机械化程度和电子自动化程度,差距还相当大。老百姓知足,已经不和人家盲目攀比了,你们凭什么乱比?
       从少了2角2元的票面,到随意延长退休时间,这中间有个决策的接地气问题。形容“何不食肉糜”,并不是说现在的官民对立,都到了多么严重的地步,只是想敲敲警钟而已。但愿这警钟声,能上达天听。









* 作者简介:沙草,本名孙新建,1954年8月生,洛阳老城人,大学本科学历。河南省作家协会会员,洛阳市杂文学会副会长,洛阳老作家学会副会长。河南大河网“大河文学”版主,《洛阳晚报》文史专栏作家。出版有《沙草自选文集》。曾主编、执行主编2011-2013《洛阳杂文年选》和《河南杂文名家看洛阳》,2014年执行主编100万字文史选集《厚重老城》。退休于洛阳市交通运输集团,高级政工师。

65# 2017-12-19 10:25 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-19 10:34 | 显示全部楼层
精神的航标

单大豫

        船舶如果没有了灯塔指引航向,将无法平安地行驶在暗夜茫茫的大海上;大雁如果没有风向标似的领头雁,将无法穿越千山万水,完成北雁南飞的旅途;社会没有了公平正义,将无法健康发展,砥砺前行。历史有自己的规律,而且总是惊人的相似,所以《旧唐书·魏徵传》李世民曰:以史为镜,可以知兴替。这也是无数历史事件的发生教给我们的经验和教训。法治就像是灯塔、风向标,是公平正义的代言人,为我们祖国的繁荣昌盛保驾护航。
      《人民的名义》火了!热搜排行第一,成为目前电视银屏的担当。这部出自政治小说家周梅森之手的著作,讲述的是检察官们与贪腐分子的较量,演绎了一场和平时期没有硝烟的战争。该作品于2017年2月出版发行,3月由最高人民检察院影视中心组织拍成的电视剧,掀起了全民看剧的热潮,以及图书脱销的盛况。从这个现象中我们看到了百姓对贪污腐败的痛恨和反腐倡廉的迫切性。中国目前政治生态亟待重新构建,腐败就像是传染病,败坏了社会风气,亵渎了法律神圣和尊严。俗话说:上梁不正下梁歪,上行下效。作为国家领导干部,必须要清廉为民,两袖清风,否则就会礼崩乐坏,国将不国。检察机关正是负有监督职能,行使检察权,对于任何公民,在适用法律上一律平等,不允许有任何特权。从位高权重的领导干部抓起,廉洁自律,方能肃清体制内的蛀虫,还社会以清风。习主席曾经说过:把权力关进制度的笼子里。
       但是法律不仅仅是对权力的约束,实际上它渗透到我们生活的方方面面,也关系到我们每一个普通人的切身利益。国有国法,家有家规,法制是治理一个国家必不可少的规则。比如前一段时间在社会上引起起广泛关注的南京彭宇案、山东聊城于欢案等,本来这些人都如同你我一样,是名不见经传的老百姓,可是因为与法律有了关联就变得家喻户晓,妇孺皆知。          这些事件中有一个共性的问题:对判断案情各方持有不同的观点。一个案件的判断就会影响到整个社会的舆论导向,以及民心所向,扶不扶老人就是彭宇案判定的明显后遗症。这些案例会让我们陷入深深的思考,我们立法的根本宗旨是什么?不能为了法制而法制,很多时候因为我们走得太远,反而忘了我们出发时的初衷。法律工作者就像医生,治病救人,治病的目的是救人,不是为了治病而治病,不能忘记最终是救人的目标。比如我们为了治疗癌症,在杀死癌细胞的同时也杀死了好细胞,很多病人因此丧命。所以人类的医学并不满足于这么粗暴的医疗方法,很多医疗工作者正在穷其一生寻找能治好病同时可以救人的最佳方案。法律中也要有温情,人性化执法,宽严相济,始终应该是我们的最终追求。
       记得曾经看到一则新闻,讲的是一起惊心动魄的劫机事件:在飞往乌鲁木齐的GS7554航班上,突然窜出6名歹徒,其中一名假装残疾拿着拐杖的家伙把拐杖瞬间变成了凶器,分给其他暴徒,开始打砸乘客,冲撞驾驶舱门。就在这紧急时刻,几个勇士站了起来,其中还有一位30岁左右的女士拿起随手的小包甩向一名歹徒,接着大家听到了一声呼喊:“是男人就站出来,跟他们拼了!”英雄们的行动就像吹响的号角,为大家指明了方向。在这万米高空,如果不能团结起来向恐怖分子宣战,那么等待大家的将是不可预知的后果。后来媒体把他们评价为:这是一群厥功至伟的群体英雄!为了国家和人民的利益,奋不顾身,向黑恶势力宣战!其实在我们生活中不乏这样的英雄,成为摧枯拉朽、点燃生命熊熊烈火的火种,他们张扬正义和勇气,带领大家奋勇前行。我们司法工作者肩负着公平、正义的责任,更应该走在法治建设的前列,树立精神的航标,在法律框架下构建一个现实中的民主、文明、自由、诚信、友善的桃花源。
       司法的力量是平安社会的保障,是百姓安居乐业的护佑。法律是引领大众走向善良和正义的风向标,彰显法治的光辉,让中国这艘飞速行进中的巨轮在和平正义的主旋律中乘风破浪,勇往直前。









作者简介:单大豫 男,一名普通的检察官,肩负道义,热血男儿,从事法律工作24年。在工作中严谨办案,认真负责,严于律己,坚守法律的原则,宽严相济。我的原则是:执法中有温情,检察中有底线。


66# 2017-12-19 10:34 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-19 10:41 | 显示全部楼层
简单就好

沈剑峰

        我很喜欢打乒乓球,直板、反胶,虽然水平不高,倒也胜过不少业余的反胶球友。
       去年的一次友谊赛上,遇一前辈,长胶、大颗粒、单胶皮,老人家信手拈来,磕磕挡挡,竟打得我窝心吐血,连丢数局,其中一局竟然连丢10分。
       于是,静下心来钻研长胶技术,网上搜文献,场外看比赛,场下用长胶,反思半年。忽一天,突然有些开窍。
       长胶,乒坛前辈张燮林的独门“武器”,它属于低粘度胶皮,不能主动加转却也不易吃转,更因回球的“沉、怪”特性而被称为“怪胶”,而其“沉、怪”源自于长胶胶粒的“倒伏反弹效应”,即:来球较轻或不转时,回球亦不转;来球转,则回球也转,且来球力量越大、旋转越强,回球亦越转,此时不光回球转,而且回球为反旋转:来球上旋,则回球下旋;来球下旋,回球上旋;由于长胶不能主动加转,所以回球的旋转强度和来球一致。就好比是一个人在和镜子中的自己打球,球打出去什么样,球回来还是什么样,只不过回球的旋转发生了变化。道理简单,无秘可言,一切明明白白。如同《四大名捕》中的无情,将原本该偷偷打出的暗器打成了明器一般。
       道理如此简单明了,对付长胶本应不再是难事,但为何包括我在内的许多业余球友遇见长胶仍纷纷败下阵来呢?
       思之再三,是思维习惯和基本功在作怪。也许就是因为长胶“倒伏反弹效应”的道理太简单了,反倒是叫人不敢相信,于是将简单问题复杂化,仍以惯常的对付反胶的思维模式来应对长胶;同时,基本功也不甚扎实,拉打不分,苦求旋转,在转上狠下功夫,其结果是恰恰着了长胶的道。于是,“以其人之道还治其人之身”的长胶打法也因此有了施展的天地。此外,比赛伊始,球友们的脑子还清楚,但往往到了比赛中后期,一不留神,就又回到了自己已形成的老套路。唉,想想,这哪里是输给了长胶,明明是输给了自己,真亏。
       反思长胶,几无秘密可言,处处受制于人,得靠对手的力量和旋转实现借力打力,要在对手主动的掌控之中去赢得主动,抢得先机。能打好长胶,真高手也。
        既有所感悟,“不要转,迫退台,转相持,打基础”的长胶应对策略也随之而来,虽然和前辈过招仍在输,但胜的场次已然增加,而且输得也不再难看。
       想法别太多,就少了一些自扰,少了一些麻烦,简简单单的,别把简单复杂化,化繁为简。应对长胶如此,做事、做人亦如此。






作者简介:沈剑峰,男,高级工程师。喜欢读书,偶尔写作,在《洛阳日报》《洛阳晚报》上发表多篇散文、随笔。



67# 2017-12-19 10:41 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-19 10:46 | 显示全部楼层
煮酒论“英雄”

沈剑峰

       我从小就爱看《三国》,群英会、三英战吕布、三顾茅庐等许多故事张口就来。工作后,我常常远行,《三国》是我旅途行囊中必备的书。
       “青梅煮酒论英雄”是《三国》中的一段经典。董承约刘备等立盟除曹,刘恐曹生疑,每天浇水种豆;曹闻知后,就青梅煮酒请刘,二人开怀畅饮,论天下英雄。当曹说“天下英雄,唯使君与操耳”,刘闻之大惊失箸,风和日丽的天气突然雷雨大作,刘以胆小、怕雷掩饰而使曹释疑,并请征剿袁术,此时关羽张飞赶到,乃借以脱身。每每读到这一节,我常不齿曹操的奸诈,佩服刘备的机敏。
        一次酒后,我独自漫步,走着走着,竟品出了“青梅煮酒”中别样的感觉,不禁为曹操设宴的良苦用心击节称赏,更对刘备的沉着应对拍案叫绝。
       人上一百,形形色色。认识一个人,很难,但如果细想想,其实也不难。工作中,每个人都有意无意地包装着自己,而在酒宴、饭局上,则容易放松而流露出本性。此时,听其言,观其行,就能以小见大,窥探出其为人处事的风格。
       一个人吃饭总是迟到,说明他没有时间观念,反映在工作上就是不能及时应对变化,需要被人催着走;当你主动敬酒,对方明明能一口喝掉,但偏偏磨磨叽叽,这类人平时想得多,谨小慎微,工作时常瞻前顾后,畏首畏尾;刚喝了几口酒就开始喋喋不休的人,则往往不能控制住自己的情绪,耐不住寂寞,这样的人在工作中难堪大用;喜欢四处挑战却不胜酒力的人,则好出头而又不善于把握自己,这种人可以去冲锋陷阵,但一定要给他配个得力的“军师”。
       酒至半酣,适时奉承对方几句,看他的反应,便可窥出其在盛誉之下对自己的把握能力;若一个人从饭局开始直到结束,都面不改色,冷静如常,那就一定不要小看他,这样的人总是充满自信,能够从容应对一切,即便是不能成为朋友,也一定不要将其变成对手……
       如此想来,曹操和刘备皆是识人的行家里手,深谙酒宴、饭局的妙用。开怀对饮中,曹操长歌当啸,豪气冲天,虎视天下,一代枭雄,在指点群雄的同时,不忘给刘备带上一顶高帽,以观其行;而刘备一味谦恭,装孬不折本,在谈吐中步步后退,于危急时刻急中生智,巧渡难关,不愧为曹操所指的英雄。
     《三国》中大大小小的酒宴饭局可真不少,喝个酒、吃个饭怎么这么麻烦!突然间,我惊出了一身冷汗,酒一下子醒了:哎呀,真是“酒无好酒,宴无好宴”,酒场似考场,小处也不可随便。


68# 2017-12-19 10:46 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-19 10:50 | 显示全部楼层
人民监督和监督人民       

史伟卫

        惊闻韩国总统因被民众举报受贿而被弹劾而下台了,这可不是个小事,堂堂国家元首,居然经不起一场举报,就那么一点点钱,一件不算大的还是莫须有的事,就下台了。法律之下无特权!政府的一切官员的一切行为都必须对人民负责,接受人民监督!
        然而朝鲜半岛的另一边,金大元帅却拥有对全国的绝对权力,无论在国内外,只要是本国人,只要敢不听话,立马干掉。前几天不是流传一个笑话吗,金元帅给监控金正南的特务打电话问:“我哥在干啥?” 特务回:“他在登机。”金元帅心想:妈的,要篡位了!便与特务说:“干掉他!”于是金正男便挂了。说起来是笑话,可是听起来好像不那么好笑,连兄长的一言一行都被监控,稍有误会就被干掉,往深处想想,让人毛骨悚然啊!然而在朝鲜,不允许上互联网,不允许听外国的电台,不允许看外国的电视节目…….人民几乎丧失公民权,每天的言行都要接受政府的监督!
        让人不可理解的是,在韩国,人民拥有那么多的权利,那么高的社会地位,却一点也不知足,还天天总是骂政府,骂总统!细数历任韩国总统,几乎没几个有好下场,他们如履薄冰地工作,服务人民,却只能忍受委屈,天天被骂,稍有不慎,有意或无意出现差错,便会被人民检举,以致韩国总统竟成了全世界公认的高危行业!
       可是让人更不可理解的是,在朝鲜,人民没有任何权利,却都对金大元帅感恩戴德,认为自己的一切都是金大元帅所赐,他们绝不允许任何人说一句元帅的坏话。金元帅那么受国人尊敬,可是朝鲜人民却一个个连饭都吃不饱,我很难理解朝鲜政府为让人民长寿而不让他们吃饱的苦心!
       在韩国,因为人民可以监督政府,而政府不能监督人民,所以就有了人权,有了人权就有了思想上的主观能动性,从而调动了人民创业、工作的积极性,因为他们知道,自己努力得到的一切都是自己的,是神圣不可侵犯的,所以他们全国人民都敢努力奋斗,久而久之便一片欣欣向荣!虽然他们监督政府,骂政府,但他们都以活在这个国家引为自豪!
       而在朝鲜,政府监督监视着人民的言行,绝不允许人民有一点自由,不允许人民对政府提一点意见。没了自由,人民的一切就没了任何保障,思想上也失去了主观能动性,就失去了干一切事情的动力。他们表面上对政府对元首感恩膜拜,却早已对自己国家失去信心,弄虚作假便自然成风,人民都人人自危,啥也不敢干,一有机会便逃亡他国,所以经济自然无法发展。
        朝鲜和韩国同脉同根,然而现在韩国科技发达,人民富足,已入发达国家行列,朝鲜却仍旧到处是贫困。这便是人民监督和监督人民所带来的不同后果。以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替,以邻为镜可以明得失。我们国家近年来多次强调要依法治国,并指出要把官员的权力关在笼子里,这就是提倡法制,提倡人民监督。
        一个人民权利有保障、政府权力受监督的中国,才会是一个法制的中国,一个法制的中国才会是一个公平的中国、一个文明的中国、一个生机勃勃充满活力的中国。







作者简介:史伟卫,网名小紫鹤,洛阳信息港版主,中国关林电商产业园顾问,杂文爱好者。



69# 2017-12-19 10:50 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-20 10:08 | 显示全部楼层
获奖真的重要吗?

宋殿儒

        近日拜读关于村上春树“陪跑” “诺奖”的文章,颇有些另类感触——获奖真的有那么重要吗?
据悉,今年的诺贝尔文学奖出人意料地颁给了美国摇滚歌手鲍勃·迪伦,而一直呼声很高、人气极旺的日本作家村上春树,追“诺奖”八年,结果又成了“陪跑”。不知道他还要“陪跑”多久才能好梦成真,这就应了王勃的“冯唐易老,李广难封”那句老话。不知村上春树是怎么感受,是一鼓作气追“诺”?还是平心静气地种好自己的文学庄稼,等待文学高峰的自然出现?
       全世界就一个文学“诺奖”,没有获得“诺奖”的俄国作家托尔斯泰,前苏联作家帕斯捷尔纳克,法国大哲学家、作家萨特,奥地利女作家埃尔弗里德·耶利内克,我国的鲁迅等,他们无论是在文学创作的高度上、人文领域对世界的贡献上,还是在人们的口碑上,都是世界文学史上耸立的高山。他们难道不崇拜大奖吗?不是。而是他们对待大奖的态度与人有别,他们淡泊名利,把文学建筑看得比个人名利更重要。
       1927年9月17日,已被世人瞩目的鲁迅收到自己学生台静农的信件,台静农告诉他,瑞典人斯文·赫定在上海想请刘半农帮助提名鲁迅作为诺贝尔文学奖的候选人。可是,鲁迅面对很多文人都羡慕不已的荣誉和名利却给自己的学生这样回复:“静农兄:……来信收到了。请你转致半农先生,我感谢他的好意,为我,为中国。但我很抱歉,我不愿意如此。诺贝尔赏金,梁启超自然不配,我也不配……自己也觉得好笑。我觉得中国实在还没有可得诺贝尔赏金的人……倘这是成功而从此不再动笔,对不起;倘再写,也许变了翰林文字,一无可观了。还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。”
       在鲁迅的这封信中,我们可以看出几层意思:一是鲁迅觉得自己远没有诺贝尔文学奖的那个创作水平和贡献;二是,他认为目前中国也还没有这样的作家;三是,他认为中国文人不能因为是经常空缺诺奖的中国人而享受那份虚荣的照顾。字里行间无不透露出鲁迅正直正义、胸怀全局的做人品格。在后来诺奖的提名邀请中,还邀请到了胡适,也同样被拒绝。
       在我们中国乃至世界很多文学家眼里,获奖真的没那么重要。他们只希望能本分地创作出好作品。这种人生境界是何等的高啊!
       做人,荣誉和名利固然重要,但是淡泊名利的心态更为重要;获奖真的不重要,而淡泊名利之下的创作和收获真的很重要。








作者简介:宋殿儒,河南省作家协会会员。热爱文学创作,曾在国内外数百家报刊发表文学作品近三百万字,多篇作品入选年度选本和大、中、小学生教材书籍。现在某县广播电视总台做新闻工作。



70# 2017-12-20 10:08 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-20 10:14 | 显示全部楼层
实话说“说实话”

孙建邦

        常听、也常说:“说实话”“说句老实话”“说句实在话”“说句心里话”“咱实打实地说”……延展还有诸如:“咱们都是自己人,就实话实说啦”等等。
        在讲话中,频繁地“说实话”,用心听的人们不由自主地会琢磨:“(你)哪一句是实话?”
        习惯了“说实话”和听别人“说实话”,就会发现,自己说的和别人说的话,其实无所谓是“实话”不是“实话”——不过是强调自己讲的确实是“实话”,是一种习惯用语而已。
       “老外”们,特别是崇尚“言论自由”国度的老外们,好像对中国人动不动就“说实话”不理解:你说你的呗!还用得着给某句话贴个“实话”的标签吗?他们信奉的是:你可以保持沉默,要么你说的每一句话,都是你想说出来的话,都是实话,你就要为你说的一切话负责任。也有研究中国问题的外国专家,发现中国人是有“两套语言”的,一套是公开场合用的,一套是私下交流用的,私下交流中,那些贴上“实话”标签的话大多是“实话”。
       国人在社会交往中的语言特色,造成了很多时间的浪费。数十年前或上溯更远,大多数平民百姓时间充裕,可以用来“闲扯”——用不着为自己的话负责任。少数具有“金口玉言”资格的人们同时也处在“祸从口出”人际关系中,是必须要管好自己的嘴巴的。
       这样的语言环境,还造成了判断一个人说的是否老实话的麻烦,在一些特定的情境中尤为突出。在常见的破案影视片中,常见审问者先要对被审问者交代一番政策,劝被审者持“老实交代”的态度,以求“从宽”处理的结果。而在被审者明白政策并表示“老实交代”后,其“交代”是否“老实”,除了他自己清楚,还需要审问者作出判断。在诸多的可能性中会有这样一种:审问者如果有既定的让被审者自证其罪的目的,那么只有被审者说的话符合审问者的目的时,被审者才能算是“老实交代”了。由此可能生发更多的麻烦或不幸。
       语言是交流的工具。对国人来说,也是生存的一种手段。在长期的封建社会里,社会中人是被分为三六九等的。人都想往高处走,需要诸多长处,其中之一就是脑袋要聪明还需要用嘴皮子功夫把智慧表达出来。国人夸嘴皮子功夫过人的成语很多,最高评价可算是诸葛孔明的“三寸不烂之舌”?不过,不知道孔明是不是经常标榜自己说的话是“老实话”?
       祖国语言丰富。现代人爱用“混”字来说明过日子的状态。混得好的、混得不好的,都说自己“混得不容易”——这像是大众老实话。既然是“混”,哪有容易的事儿?既然是“混”,嘴皮子的作用就更为重要,主要是成本很低,收益往往很高。想干成一件事,把嘴皮子打磨好,在性价比上可为首选。比如骗子。
       当大家都发现嘴皮子是混生活利器的时候,同时也发现假作真来真也假的危害。于是,只好在需要强调自己说的话是实话的时候,再加上“说实话”标签。
       音像媒体人特别是国家级广播电台、电视台的主持人的语言表达能力和语言的“干净”程度,一直被视为楷模。近些年来,对话、现场直播以及其他需要临场发挥随机应变的节目增多,他们动不动也会来一句“说实话”、“说句老实话”。初,我还觉得刺耳、吃惊,后来想明白了:就是语言天才,他们接触到的那么多的各色人等中,“超人”多了,在那样的环境中,他们也不可能自始至终妙语连珠,还不能出现吭哧吭哧的“断片”,情急之中来那么一句“说实话”、“说句老实话”,也就是起个过渡作用罢了。或者相当于有些不拿讲稿“随便讲几句”的人们常用的“这个、这个——啊”而已。再说,这是咱们的语言环境,来一句“说老实话”有什么不可以呢?再说,在他们还没“混”到这个位置的时候,不定已经养成这个习惯了。
        前些时候,看到电视上有一个长期生活在中国的“老外”,讲话时也会时不时来一句“说老实话”。这叫入国随俗,挺亲切呢!
        语言这东西,形成和衍变,都有一个约定俗成习以为常的过程。就动不动“说实话”等等而言,造**们沟通交流费时费神的“浪费”也是显而易见的。随着生活节奏的加速,必然要求大众交流语言的简洁明快,国人语言习惯也会随之改变。
        实话说,经常“说实话”的人,并不是不爱说实话。






作者简介:孙建邦,洛阳李楼人。洛阳市文联副调研员,洛阳市杂文学会名誉会长。

71# 2017-12-20 10:14 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-20 10:22 | 显示全部楼层
生活从接受自己开始

孙晓景

        “生活着,以一种生动的心态,关照一切,感念一切,并且无怨无悔……”
         “人,首先要学会接受,在接受中,灵智和操守会回到你生命的后花园。”
         奥修的两句话,我记了快二十年,从未忘记,时时记起,话很简单,可是每长大点,经历的事情多一点,对这话的理解就又深一点。
       曾有很长一段时间,我觉得自己被困在透明的玻璃瓶子里,我看得到外面,却总是触摸不到外面,更打破不了瓶子出去,日复一日,年复一年,希望与失望交织,总是渴望被拯救,看各种书,鸡汤类的,宗教类的,励志类的,可是总是一时有效,就像内里生了病,显现在外面,皮肤红肿,不调理内里,一个劲地外在抹药,一时有效,时间长肯定会更严重地复发,而且毒素累积到体内,内在更不好,最后变成一个恶性循环。
       直到有一天,病情彻底爆发出来,我被这当头棒喝打醒,才豁然开朗,原来制造这透明瓶子的,不是别人,是我自己,是自己从来不肯接受自己生病这个事实,一意躲在瓶子里,闭上眼,时光在流逝,内在的自己却拒绝长大,害怕睁开眼了,遇见的是陌生的自己,只以为梦里那个臆想出来的自己才是真实,看幻成真。
       活在过去,担忧未来,从不曾活在现在。
       当我领悟到这点时,奥修的话瞬间记起,原来我从不曾接受自己。后来,在生活中,我时时“看着”自己,才发现,瓶子也是自己所造。比如,我总是害怕尝试新的事物,不是不喜欢,是下意识怕自己做不好,我害怕犯错误,接受不了自己其实很平庸,于是宁愿不尝试,走熟悉的路,吃熟悉的饭菜,跟熟悉的人在一起,而不敢主动进去新的圈子。画地为牢,作茧自缚,这些形容词其实都挺形象。
       明了这些,我开始有意识地改变自己的思维逻辑,首先,接受自己是个“在生病的正常人”这个事实,然后把“生病”这件事当成吃饭喝水一样是平常事。心态上忘了它。当遇到新的事物时,试着去尝试,厌烦、难受、尴尬这些情绪上来时,仔细体会这些情绪从何而来,是自己遇到新事物习惯性产生的?还是确实是新事物引起的?虽不能每时每刻“看着”自己,但是这样一段时间后,我发现自己其实很轻松,因为顺应本心,没那么多纠结了。
       我接受自己的不完美,自己有很多缺点,再遇到别人的批评和指责时,能心态平和地听完对方的话,不把一时的批评当做对自己整个人的否定,心里对自己说“有则改之,无则加勉”,以后做事记得改掉。
       前几天看《朗读者》对叶嘉莹先生的采访,有句话让我热泪盈眶:“我只是默默承受,但是我不跌倒,我还要在承受之中,走我自己要走的路。”
       我不知道生活究竟是什么,人生究竟该怎么过,不过我知道我要在每一个念头里观照自己,看清楚自己,接受自己的,让自信从内心里生出来。生活的乐趣,在自己的内心,不在外,只在自己内心。








作者简介:孙晓景,女,80后,自由职业者。十余年来,在公益实践中长大,在诗书茶香中成熟。

72# 2017-12-20 10:22 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-20 10:30 | 显示全部楼层
常 态

汪天钊

       常态是什么?
       水的常态是液体,而不是气体的雾、水蒸气,也不是固体的雪霜、冰凌。菜刀的常态是用来切菜切食物的,而不是用来砍木头、削铅笔,或杀人。走钢丝的常态是在运动中掌握平衡,而不是保持静止。万事万物的常态是诞生、成长、旺盛、衰败、死亡,而不是永恒。种植的常态是顺其自然,春种夏耕秋收冬藏,而不是反季节的各种科学技术手段。
        过日子的常态是自己做饭,碗瓢勺交响曲,白米白面、白开水或茶水,而不是下馆子,大鱼大肉、快餐食品、橙汁、王老吉、杏仁露。常态的出行是坐火车客车公交车,骑自行车骑电动车,而不是私家车,更不是宝马奔驰私人飞机。人际关系、行为也是有常态的,这种常态是靠信誉、责任、担当、道德、谅解、妥协等等来维系的,而不是靠法律条文,靠摄像头的监视,或睚眦必报,针锋相对。真的这样,整个社会都将无法运转,所有的活动休矣。
       常态是多么的普遍和正常,但很多人并不认知常态的意义和内涵。比如对待生活,有人总是抱怨太艰辛太枯燥,岂不知生活的常态就是忙忙碌碌,一个人真的什么也不需要做,他一定百无聊赖的,精神上是空虚的。有人总是抱怨人生不如意,总是不能出人头地,岂不知人生的常态就是平凡,而不是金钱、荣誉、成功、另类、伟大所能衡量的。君子之交淡如水,其实亲情友情的常态也是平平淡淡的,他们给予我们一分钱的帮助,我们就要感激,不给予,我们也不能怨言,而总有人一贯地认为亲情友情的存在就是无偿付出、拔刀相助的,不给予就反目成仇。
       认知常态,其实也是认知问题、辨别是非的一种方法。
       谈论当前文学,有人总认为泥沙俱下,该严厉整治,其实泥沙俱下就是一种常态,没有大量泥沙,怎样淘出真品来,何来的百花齐放百家争鸣?真品历来都是少数的,千百年来就出了一部《史记》《红楼梦》,脍炙人口的唐诗宋词,也就那么一些篇章。当代作家多如牛毛,也不过只有一个莫言。真品某种程度上来说也是相对的,在泥沙的面前它是真品,没有了泥沙,有的真品也就成了泥沙了。泥沙量越大越好,说明越来越多的人参入创作了,文学越来越繁荣了,那么产生真品的数量就越多,几率就越大。
       提及腐败,一些人矛头总是直指政党政权,似乎只有颠覆政党政权才是最彻底最根本的一种解决方法。朱元璋惩治贪官够厉害了吧,但也并没有建立起来他的万世帝业;和珅最后也被法办了吧,也不能挽留住清王朝的日益衰落;毛泽东时代够廉洁了吧,但还是有很多人在糖衣炮弹面前轻易地倒下。政党政权的灭亡是一个极其复杂的结果,各种问题产生出的“共振”现象;而腐败是一个政党政权自身的一种常态,只是政党政权灭亡的原因之一,不是全部原因;如一个健康的人也不能逃脱掉疾病的侵扰,自始至终都客观地存在着。但这也绝不是为腐败开脱和辩解,防微杜渐,对腐败的零容忍是绝对正确的。
        我们经常听到有人这样大骂:世风日下!似乎世界真的要走入末日,社会真的越来越糟糕,人们也越来越丑恶。
        其实很多社会现象是亘古有之,属于常态。天天防火夜夜防贼,坑蒙拐骗偷什么时候都不会绝迹,否则人间真的是天堂了。历史时期不同,不过是手法不同而已,本质根本没变。笑贫不笑娼,妓女、小三也并不是改革开放才有的,存在了几千年,有什么好大惊小怪的?无论什么时候,都有好人和坏人,这些都是人性使然,和社会大环境有一定的关系,但未必哪一种社会就能消除全部的坏人以及光怪陆离。
       有些理由很有说服力。比如离婚率、犯罪率越来越高,性太随便,同性恋也没有羞耻了等等。但我想说的是,概率过半了吗?就是那些离婚、性开放的人、犯人也是属于一个阶段的离婚和开放、犯罪,一旦重新组织家庭,过了那个人生阶段,他们最后的行为一定还是回归到常态上来。诸如此类的言论都不免以点带面,以偏概全,有种夸大渲染的味道,夸大渲染的结果往往会蛊惑人心,导致一些人们盲从,失去信仰,这才是最可怕的。
       所以请完全相信,一点儿也不要怀疑:世界上还是好人的多,真善美的多,这是人的常态,也是社会的常态。








作者简介:汪天钊,70后,高中文化,农民工,河南唐河县人,现居洛阳。作品散见《散文选刊》《奔流》《牡丹》等多种文学期刊。曾获首届奔流文学奖,有作品入选《2016中国精短美文精选》。



73# 2017-12-20 10:30 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-20 10:44 | 显示全部楼层
爱,有时也是一种伤害

王桂英

     《庄子》中就有一则《鲁侯养鸟》的寓言故事,讽刺了那些不以正确的养鸟方法养鸟,而用供养自己的方法养鸟的国君。从而告诉人们:好的愿望必须符合事实,如果只有主观愿望而违背客观实际,好事也会变成坏事。
       现代生活中,更多的人是真真正正地想付出爱心,可惜由于方式不对,结果好心帮了倒忙,这不能不说是一种悲哀。
       有一个小男孩,在草地上发现了一个蛹,他把它带回家。过了几天,蛹上出现了一道裂缝,里面的蝴蝶挣扎了好几个小时,身体似乎被卡住了,一直出不来。小孩子看着于心不忍,于是他拿起尖刀把蛹壳剪开,帮助蝴蝶脱蛹而出.可是,这只蝴蝶身躯瘫肿,翅膀无力,根本飞不起来,不久就死去了。
       蝴蝶冲破坚硬的蛹壳,展翅高飞,必要经过一段艰难的历程。人类不适当的爱,反成埋葬它的坟墓。
       据说,风婆婆正在悠闲地四处游荡,忽然,发现一支火柴着火了,于是它就不假思索地迎上去,一口气吹灭了燃烧的火苗。风婆婆本来是在自发地做好事,一点私心杂念都没有,哪知却无意中扼杀了火柴生命中的闪光点。风婆婆不懂得火柴就是以燃烧作为它的最大快乐,燃烧才是它生命价值的体现,不能燃烧也就意味着火柴生命的终结。然而风婆婆毁了火柴却浑然不觉,甚至还自以为救了火柴呢!
       的确,有时爱也是一种伤害。现实生活中胡乱盲目的关爱是非常普遍的,不管是在家庭教育中,还是在学校教育中,甚至是在社会实践里,这种因爱而带来的伤害屡见不鲜。在现实生活中,总有这样一些人毫无原则地对他们的关爱对象滥施关爱,甚至于关爱到了让对方忍受不了的地步,而这些人还在埋怨对方不领情,不会理解人,好心当成驴肝肺。这些人之所以好心办成坏事,主要是没有摆正自己的位置,事先就把自己置于高高在上、先知先觉的地位。细细想来,我们做家长的,当老师的,所说所做未必完全正确,我们自以为是的关爱未必适合我们的子女或我们的学生,或许我们的关爱带有很大的盲目性和片面性,因而我们的关爱不仅不会引起他们心灵的共鸣,甚至还会对他们造成致命的伤害。
       其实,很多时候,爱他你就放开手,这种爱才符合自然天性,才不会成为一种伤害。






*        作者简介:王桂英,河南省新安县人,现居新安县老城实验幼儿园家属楼。



74# 2017-12-20 10:44 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-20 10:53 | 显示全部楼层
敬畏生命

王国芹

        我五六岁时,有一次去姑妈家,当时表哥十四五岁,正值叛逆期,不知为什么和姑妈发生顶撞,要跳楼自杀,姑妈用绳子把表哥捆绑在板凳上,拿了根皮带狠狠抽打表哥,每抽一下,表哥身上就会肿起一道伤痕,红红的,表哥杀猪般凄厉地嚎叫着,撕心裂肺,我哆哆嗦嗦地躲在一边不敢出声。
        姑妈打累了,停下来对表哥说:“你不是要死吗?我今天就成全你,打死你算了!”表哥早已泣不成声,哑着嗓子哽咽着向姑妈求饶:“妈,我、我再也不敢死了……”
       那时,我知道了:人想死,不是那么容易。
       在以后的岁月里,无论遇到什么困难、挫折,表哥都能达观待之,淡然从容。
       有一年夏天,天气异常闷热,表哥承包的鱼池里的鱼很多翻白肚飘起来了,饲养的獭兔也传染了疾病,断断续续死了一多半,偏偏祸不单行,股票下跌,表哥赔进去几十万……几乎是一夜之间,表哥倾家荡产。虽然表哥的心里疾风骤雨,狂澜翻滚,痛苦不已,但却一如既往地侍奉着瘫痪在床的姑妈,没有流露出半点的焦虑、忧伤和颓废。我懂得表哥之所以没有选择逃避、没有走上死亡之路,是因为他畏惧死亡,他知道死亡比失去财产更痛苦,死亡是要经历肝肠寸断的揪心疼痛,是因为年少的那次寻死经历让他更敬重生命。
       走过那段刻苦铭心的磨难,表哥的生命又鲜活起来了。
    《孝经》里有句名言:“身体发肤,受之于父母,不敢毁伤,孝之始也。”试想,如果白发人来送黑发人,白发人是何等的悲哀?然而,当下有多少人畏惧死亡、敬重生命?
       小时候,暴风雨来临之际,电闪雷鸣,狂风呼啸,我心中畏惧不已。祖母总把我揽入怀中,跪在地上,虔诚忏悔,低声祈祷:“上苍啊,别发怒……”。尽管,社会飞速发展到今天,人们早已用科学解释了风雨雷电的自然现象,但我的心里却固执地把它当作“上苍的愤怒”,更愿人们能敬畏天地,敬畏生命。
       保尔·柯察金有句名言“人最宝贵的是生命,生命属于我们每个人只有一次……”上苍给予我们生命,同时也给了我们无数热爱生命的理由。为什么不把卑微的生命活出快乐,活出大气,活出精彩呢?
       19世纪,英国小城达勒姆有个叫露丝的舞蹈老师,她28岁生日在家庭舞会上表演舞蹈时突然跌倒,医生诊断她患了一种罕见的神经系统疾病,药物只能延缓病情的发展速度。在她29岁生日时,下肢瘫痪,不能舞蹈了,她就弹琴;30岁生日时,她的手指枯死,不能弹琴了,她就唱起歌;4个月后,她失去了声音,却顽强地与病魔抗争着,用心倾听。露丝临终前眼里含着微笑,微笑中溢满温暖,温暖中蕴敛着对生命的留恋、热爱与敬重。露丝的墓碑上刻着这样一段话:“不能跳舞就弹琴吧,不能弹琴就歌唱吧,不能歌唱就倾听吧,让心在热爱中欢快地跳跃,心跳停止了,就让灵魂在天地间继续舞蹈吧!”据说,这是所有英国人最喜欢的墓志铭。
         “一个人并不是生下来要给打败的,你尽可能把它消灭掉,可就是打不败他。”这是《老人与海》中最著名的一句话,这一语道出了小说的主题:人要有勇气面对失败。失败可以毁灭一个人,也可以造就一个人。在失败面前,不言放弃,不退缩,勇敢追求,成就生命,有了生命的延续,才能使其更精彩!
       杰克·伦敦在《热爱生命》中刻画的那个美国北部的淘金者,经过“千淘万漉,吹尽狂沙”淘得一袋金子,在归途中,为了活下去,却丢弃了这些金子;为了活下去,他忍饥挨饿,生吞了令人作呕的老鼠;为了活下去,他和野狼进行你死我活的殊死搏斗,用自己的牙齿咬断了野狼的喉管;为了活下去,他为我们展现了一个天地间卑微但不屈的生命!
       无数次,我被感动着、震撼着,一遍遍把自己置身于这些顽强生命的苍穹中,瞻仰着这些伟大而不屈的灵魂,敬畏着这可贵的生命。
        我们生命的本真中,原都有敬畏之心,只不过在现实压力下,被喧嚣忙碌淹没了太久。只想以这些文字唤醒这份敬畏,或许可使我们的生命肃穆庄严,保持柔韧的美丽。
        愿人类消除恶念,以心中的善意敬畏天地,敬畏生命。









   作者简介:王国芹,笔名小雅、小雅丫丫,祖籍山东曲阜,出生于黑龙江省鸡西市。曾担任过《交通经营》杂志社编辑,现洛阳市作家协会会员,国家二级心理咨询师,中学语文教师。热爱文学,近两年在《洛阳晚报》发表过10多篇小文,散文《洛阳饭》被选入《国事家事纵横谈》一书,游记《游黄河小浪底》被选入《全国优秀游记精选》一书。



75# 2017-12-20 10:53 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-21 09:39 | 显示全部楼层
被遗弃的“大使和保镖”

王金峰
  
       元宵节后,春节的大潮结束了,十几天来一直热闹的体育场顿吋清冷了许多。然而,这里的环卫工们却异常地忙碌了起来,为什么呢?
       原来,地上的食品袋和饮料瓶一块挨一块,花花绿绿,风吹过来,像一只只气息奄奄的鸟雀。这些袋子和瓶子,打着各种漂亮图案,色彩艳丽,曾经在超市里冲击着大众的视觉和嗅觉,受到人们的青睐。而现在,却被人们随意地遗弃了,踩在脚下,仿佛一大群流浪汉,为这个世界所不待见。
        然而,食品袋和饮料瓶有什么过错呢?它们是维护食品的“形象大使”,是护卫饮料的“保镖”,没有它们,食品饮料在进入人们的消化系统之前,卫生和质量没有保障,它们的作用不可忽视也不可以忽略!可是,等到锋利的牙齿咀嚼结束,等到张开的喉咙一饮而尽,这些“形象大使和保镖们”就被不折不扣地遗弃了。
       被遗弃的它们,一部分被环卫工人清理起来,进入城市的垃圾系统,得到妥善的处理,也算是善始善终。然而,有一部分,却随风飞去,或随水流飘泊,成了城市角落里顽固的“牛皮癣”,成了大地上层出不穷的“白癜风”。“大使和保镖们”遭到遗弃之后,被吊在树梢上,躺在河床上,漂在水面上,一副破罐子破摔的模样。它们似一张张旗幡,插在现实生活的伤口上,追问着现代人!
       口口声声抱怨环境恶化的现代人,似乎并没有听到这些“大使和保镖”的哭泣声。他们驾着豪车,随意地扔出一个饮料瓶;她们穿着时髦的裙子,随意地把冰淇淋袋抛在街中央。他们自以为不拘小节,其实是一种猥琐的行为;她们自以为斯文体面,其实庸俗不堪。他(她)们的行为似乎无人制止,也无人打理,大多数人的沉默纵容着这个城市的卑劣和猥琐。城市的文明被大打折扣,市民的公德大大缩水,不缺钱的灵魂缺失着一种品位。1984年,龙应台在《中国人,你为什么不生气》一文中写道:“不要以为你是大学教授,所以作研究比较重要;不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话;也不要以为你是个学生,不够资格管社会的事。你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人!”写下这篇文章,已过了三十多年,而我们的城市依然用一种冷冷的眼光,漠视着被遗弃的“大使和保镖”。
        这是城市的一块劣根,也是城市的一种疾病,大人不改正,势必影响孩子,现在不纠正,势必影响未来。被遗弃的“大使和保镖们”,用一种弱弱的声音,呻吟着,申诉着,直视着我们的灵魂。其实只要每个人抛弃“傲慢和偏见”,只要每个人前进一小步,把食品袋饮料瓶直接放进垃圾箱里,或者找合适的机会放进垃圾箱里;其实如果整个社会充满谴责随意扔食品袋的声音,也许就可以避免“大使和保镖们”悲哀的命运。
       关爱城市,从你我身边做起!善待这些“形象大使和保镖们”,让他们正常地退休,善始善终,是我们的责任。








* 作者简介:王金峰,70后,原籍新安人。爱好写作,读书是一生的追求,写作是一生的梦想。



76# 2017-12-21 09:39 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-21 09:43 | 显示全部楼层
“慎独”行万里

王君超
   
       据报道,2015年,洛阳市共查处各类严重交通违法39715例 ,有637人被吊销驾驶证,其中261人是因醉酒驾驶被吊销驾驶证。而今年第一季度,洛阳市交警系统办理吊销机动车驾驶证案件133例,其中因交通肇事逃逸构成犯罪12例,因饮酒或醉酒驾驶机动车发生重大交通事故被吊销驾驶证7例,因构成交通肇事罪被吊销驾驶证39例;因醉酒驾驶机动车被吊销驾驶证58例;因再次饮酒驾驶机动车被吊销驾驶证9例 。
       “交通肇事逃逸”“醉驾”“饮酒驾车”等等,其行为的客观后果,是造成交通事故,涉嫌违规违法,“被吊销驾驶证”也是依法处罚。分析这些违法违章行为的主观原因,恐怕多系司机法规意识淡化,侥幸心理作怪,未能自我约束,缺乏自我警惕。简而言之,未做到“慎独”。
       “慎独”一词, 出自《中庸》:“莫见于隐,莫显于微,故君子慎其独也。”意思是说,当独自一人而无别人监督时,也要表里一致,严守本分,不做坏事,不自欺。所为“慎独”,是指一个人在独处时,即便无人监督,也能严格要求自己,自觉遵守道德准则,不做任何违法和不道德的事。
       从这个意义上讲,“慎独”适用于每个人。而对于“独”把方向盘的司机来说,“慎独”显得尤为重要。应该说,多数司机敬畏交通法规,严守司机本分,常在河边站就是不湿鞋,安全驾驶行万里,许多老司机,直到退休也无不良记录。相反,有个别人缺乏交通法规意识,不能自觉自律。有交警管,有监控监,尚能小心谨慎 ,但到了监管盲区,或监管不严时,则闯红灯,超速超载,违规违章,甚至于交通肇事后,看无人发现,驾车逃逸,等等。
       同以往相比,现在的车越来越多,与之相应的交通法规和交通监管队伍也日臻完善,技防人防和物防结合的先进管理手段普遍运用。但内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因起作用。这些法规措施并非万能,法规制定得再全再好,还需要人这个“内因”去执行去遵守,人若不遵,法成空文,或只能事后依法规惩罚。如同政界的防腐反腐,尽管出台了好多“规定”和“不准”,可总是有人我行我素,不能“慎独”,背地里贪腐;总有人前“腐”后继,犯法违纪 ,逾越党纪国法设置的红线。开车违规违法,车祸层出不穷,说得重一些,如同政界的贪腐,惩治一批还会冒出一批。因此,做到交通安全,还需标本兼治,既要靠法律规章,又要靠自律“慎独”。
       有人说司机是“脚踩老虎手牵犬”,弄不好虎犬就要伤人吃人。做不到“慎独”,就是给虎犬伤人吃人提供机会。
       千里之行始足下,细微之处须谨慎。慎独是一种境界,真正做到,实属不易。驾驶员开车要做到“慎独”,就应从“慎初”“慎微”做起,莫以恶小而为之,莫以善小而不为,心中绷紧弦,头顶悬利剑,处处现法眼,养成好习惯。自我约束,严于律己,自律高于他律。如,出车前打死也不喝酒 ;无论路窄路宽,人多人少,白天夜晚,有无监控,有无交警,始终按规则行车,绝不逾越道路红线和心中的底线。即便发生意外,也应主动善后,让车祸造成的灾害降到最低。
        违规付代价,“慎独”行万里。做人做官如此,开车出行亦然。






作者简介:王君超,男,1958年出生,1982年入职,1985年加入共产党。曾经做过教师、教导主任,担任过机关办事员、区委组织部组织员、主任科员、党校常务副校长、区直机关工委书记、政法委常务副书记等职务。爱好写作,曾经在南方日报、福州晚报、佛山日报、河南日报、河南党建、齐鲁晚报、洛阳日报、洛阳晚报等报刊发表作品200多篇。其中有多篇文章获奖。



77# 2017-12-21 09:43 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-21 09:48 | 显示全部楼层
暂 放

王平武

       网络,电视,媒体,每天殉情的,持刀挟持……各种想不开的新闻,看后总让人心情不悦,稍显沉重。
       “怎么就想不开呢?想不开何不暂且放一下!”
       “暂放?谈何容易!你又不是当事人,说着容易做着难啊!”相信大多人会毫不犹豫说出这句话。
       “暂放”难吗?其实总体来讲很简单。
        人生本来就是矛盾的综合体,生活本来就是不同体验的故事会,没有矛盾,人生就会了无生机,没有矛盾,生活的故事会就是一摞平淡无奇的废纸!
       可喜的是大部分人能想尽一切办法化解各种矛盾,使自己每天都活在奋进、拼搏、享受中,今天让人留恋,明天更让人期望。
       可悲的是一小部分人遇到矛盾不是去想办法积极解决,而是一味地怨天尤人,结果牛角尖越钻越深,怨气越来越大,有的甚至选择轻生,走向绝路?其实何不暂放一下呢?
       “暂放”难吗?
       其实一点都不难。
       暂放就是把心中的烦恼暂放一边,克制自己不去想,不去碰,而去找一点有意义的事去想,去做,有时甚至不切实际地幻想也能把自己逗笑,让自己对未来信心百倍,这样烦恼也就没了。也许心中的郁闷不是一天形成的,也许有时受到的打击太大,也许……太多的也许总让人难以释怀。
       “暂放”放不下,怎么办?那就暂放原来的思维,退出原本的想法,换一种思维,变一下思路,请相信没有爬不过去的山,更没过不去的河。
      “暂放!暂放!”暂放的次数多了也放了,忘了,没了。你会闻声起舞,静等花开,柳暗花明。岂不快哉!











作者简介:王平武,洛阳市人民检察院预防局干警。

78# 2017-12-21 09:48 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-21 09:56 | 显示全部楼层
一个时代的文学缩影——关于《母亲》的往事

王小朋

       虽然优秀的文学作品有着超越时代的影响力,但是包括作家和文学编辑在内的“文学人”总是不得不被时代所影响。
       1959年3月,《牡丹》文学杂志刊登了张一弓的短篇小说《母亲》。在当期目录页上《编者的话》中,刊载了这样的内容:“慈母的心是无私的,如果把无私的母爱施加在别人的孩子上,那就更为感人,旧时代有人把母爱比作冰窟中的一丝暖流,而我们今天,赋予了崭新内容的母爱之花,已经在人民公社的幼儿园中万紫千红地盛开了。张一弓同志笔下的母亲,就是这万花丛中富有个性的一枝。就作品表现人物内心世界的深刻和细致来说,我们认为这是本刊所曾发表过的最为突出的一篇,特此向读者推荐。”
       毫无疑问,编辑在得到这样一篇小说的时候,是非常兴奋的。小说的故事情节并不复杂:幼儿园的男孩铁蛋走丢了,保育员李大嫂心急如焚四处寻找,当暮色降临,她几近绝望地回到幼儿园时,却发现孩子正坐在角落里啃着苹果。以今天的眼光看来,这样的内容也就是个小小说的篇幅,然而可贵的是,作者在渲染细节、刻画心理、描摹人物方面有着自己的独到之处,因而使得这篇作品在一片口号声的来稿堆里显得鹤立鸡群。为了兼顾特定的时代要求,作者还颇具匠心地设置了一个“孩子的妈妈们缝制的牡丹牌衬衣达到了出口标准”并“向党委报喜”的情境,可谓“安排细致更周详”。
         这篇小说发表后,《牡丹》杂志按照惯例在同年第4期刊登了两篇争鸣文章,署名为“西北大学中文系红色青年文学小组”的评论文章以《扣人心弦的乐章》为题,对小说的艺术水平给予了充分肯定;与之相反的是,另一篇署名南开大学陈某(真名隐去,作者注)的文章则认为这篇小说弘扬的是“没有阶级内容和社会内容的母爱”、“《牡丹》的编辑同志对于《母亲》的评价是过高的,不切实际的,我们反对这种脱离内容单看技巧的盲目吹捧。”从文学批评的角度看,这两篇争鸣文章的学理性都不是很强,基本属于经验点评的范畴;两文相较,前文篇幅还要更长些,然而就是因为这一篇仅有半页纸的后文,竟然激起了一连串的波澜。
       同年6月,《牡丹》在“作品讨论”栏目中关于这篇小说连发三文,其中打头的是韦如的评论《平凡的题材,光辉的形象》,在这篇评论文章中,作者试图将争论的焦点重新引到作品的艺术手法上来,认为“《母亲》是一篇成功的作品,……在艺术手法上也有独到之处,值得我们借鉴”。紧接着的第二篇评论文章,以《驳陈某某的“没有阶级内容和社会内容的母爱”》为副题,针对性极为明显,该文除了在政治修辞上与陈文周旋以外,还在结尾明确指出“陈某某同志一方面未能冷静地全面分析作品的思想内容和它的社会效果,另一方面撇开了这个特定环境中的具体(的)李大嫂,因而结论是偏颇的不能令人折服的”。值得注意的是,此文后面小字署有“4月7日深夜初稿于北京”“5月2—3日第二修改于洛阳”字样,可见在这篇文章背后,编辑部也是做了积极努力的,作者的积极配合也令人赞叹。这两文在当期的《牡丹》中堪称精彩,遗憾的是在随后一篇依照惯例选取的争鸣文章中,“基调低沉”“抽象的,超时代、超阶级的母爱”等老调重弹,使得关于这篇小说的争论愈演愈烈。
       同年7月,《牡丹》刊发张一弓先生的另一个短篇小说《打擂》,该期刊物因管理不善而并未留存,从此后的几期杂志来看,这篇新作并未引发什么争议,可见是一篇符合时代价值观的作品。值得猜测的是,该文的发表是否包含了“冲淡《母亲》所造成的影响” 的初衷呢?
       事与愿违,关于《母亲》的争论应该是更为广泛、更为热烈了,而且风声似乎对作者和编辑部越来越不利,因为在同年8月总第16期上,《牡丹》专门开辟了一个名为“讨论短篇小说《母亲》”的栏目,这次一口气收录了4篇文章;随后的9月号和11月号的同名栏目中,又分别收录了5篇和3篇文章。直到今天,这样的讨论规模在该刊的历史上也是绝无仅有的。在那一年的8月号上,打头的评论文章一改以往风格,以《连接命运的纽带在哪里》为题,对《母亲》所树立的人物形象进行了诘难,并将之与肖洛霍夫的《一个人的遭遇》作高下之比,得出“连接李大嫂和铁蛋的,竟是孤独和悲愁这样阴暗的感情”的结论,进而指出“从小说《母亲》和对它的赞扬中,我正是看见了这种(小资产阶级宣传自己主张的)顽强表现。”该篇“雄文”之后,编辑部选发了一篇《感人的童年故事》为自己和《母亲》辩解,但无论从篇幅还是气势上看,已经完全落了下风。紧随其后刊载的是责任编辑夏冬碧同志的署名文章《〈母亲〉发表前后》。这篇文章对作者进行了一番剖白,提出了诚恳地自我检讨,但亦申明“这篇小说究竟应该作何评价,我现在还无定见”。字里行间,仍流露着侥幸过关的心态。为了博得这一线生机,该期刊物上还整理发表了一组耐人寻味的会议摘要。这个摘要以《保育工作者谈〈母亲〉》为题,篇幅原因,仅录编者语如下:
        “本刊编辑部于七月十六日和十七日,先后邀请洛阳市市直机关幼儿园、实验幼儿园、新育幼儿园、敬事街幼儿园和吴家街幼儿园的部分保育工作者,分别在西工区市直幼儿园、老城区敬事街幼儿园举行了两次小型座谈会,座谈(讨论)发表在本刊三月号上的短篇小说《母亲》。两次会议共出席十九人,大多数同志都作了热烈发言。因篇幅所限,仅将艾菁同志整理的这两次会议的记录摘要发表于此,以供大家参考。——编者”。
       所录的9人发言中,虽然对作品褒贬不一,但指出的问题大多是细节设置上的不合理之处,对小说树立的人物形象并没有完全否定,更没有扣帽子、打棒子,明眼人还是能从中读出保育员们的倾向性的。然而这样的努力终究还是徒劳,在接下来的几期讨论中,虽然还有零星为《母亲》鸣不平的声音,但已无力改变整体上的颓势,发表在1959年11月号上的评论文章《向“人性论”开火》更是火药味十足,读来令人胆战心惊。1960年3月,《牡丹》在“文艺评论”栏目中发表署名文章《这是资产阶级世界观的表现——评〈母亲〉和〈牡丹〉编者对它的态度》,终将此文“盖棺论定”,其中“对《母亲》评价的争论,是文艺战线上两条路线的斗争,这场争论并不是偶然的,而是现实生活中阶级斗争的反映”等句子,读来令人周身寒彻。借着这个震荡的余波,1960年的6月号上,郑州大学中文系第三文学评论小组还以《韦如同志在〈平凡的题材,光辉的形象〉中宣扬什么》为题,“鼓足剩勇追穷寇”,将涉及此文的评论家点名批评了一番,至此,沸沸扬扬的《母亲》事件才告结束。
       同年10月,《牡丹》宣布停刊,这是该刊历史上第二次停刊。
       或许对于一本刊物来说,这场风波总算是过去了,可对于作者来说,却只是漫漫黑夜的开始。张一弓从1956年开始发表小说,出手不凡,当时应是文坛上风头正劲的新星,《母亲》事件之后,他中断写作长达20年。在一个作家激情蓬勃的年纪,还有什么事能比夺走他手中之笔更令人悲愤的呢?虽然改革开放以后,张一弓在创作中取得了更高的成就,塑造了春妞、黑娃、张铁匠等一系列生动的人物形象,但那生命中丢失的20年,使他一直不愿再谈与《牡丹》的渊源。
       十年前,也就是《牡丹》创刊50周年前后,时任主编艺辛曾在一篇小文中提到此事,并以主编身份向一弓先生郑重致歉。而今,《牡丹》就要跨进耳顺之年了,对一个人来说,到了这个年龄,似乎没有什么是听不进去的;对于一本杂志来说,到了这个年龄,也没有什么事是不能坦然面对的。《牡丹》虽然没有构陷一弓先生,但一弓先生的遭遇却是因《牡丹》而起,故而歉意也是应该一致再致的。当年的老编辑们大多已经不在人世,他们当年为一篇优秀作品和一个优秀作家而竭力周旋,也令后辈钦佩。虽然在特定时期下,他们最终也不得不说一些违心之语,但站在今天的立场上来看,也是可以谅解的。世人皆知张一弓因《母亲》而遭难,却不知漫漶往事的来龙去脉,我之所以钩沉这段往事,无非是替那些前辈们说说当年的事情,尽尽后辈的本分罢了,遗憾的是一弓先生已于去年作古,这篇拙文他是再难看到了。









* 作者简介:王小朋,笔名维摩。洛阳市作协秘书长,牡丹文学杂志主编,洛阳市检察文联顾问。

79# 2017-12-21 09:56 评论 收起评论
 楼主| 尹君子 发表于 2017-12-21 10:05 | 显示全部楼层
要姜汤,不要心灵鸡汤

王延辉

        大规模制造下的个人是渺小、乏味的,传统管理的特质又是一堆官僚主义、形式主义的科层制外壳加上福特流水线所必须规定的重复操作和计量控制,当然还有那种“你不带劲,我才能带劲”“把辣椒抹在猫屁股上”的中国式领导风格。
        然而,人是活生生的,我们的上辈,往往一辈子都搭在这里,这里就是他们的整个世界和生活。我当年钳工小组的一位师傅,退休后随着孩子居住在外地,在病危昏迷时候,还叫着小组同事的名字,好像还在干着当年的活儿。他们退休来往的朋友也是曾经在一起的工厂同事,其实,在最后的追悼会上,来的也是这些人。在我父亲的墓碑上,就刻了“为企业做出贡献”这句话,就是觉得,一辈子在这里,总要有一个“值得”的意义。
        我们的感受就不说了。实际上,新一代也同样面临着许多困境和挣扎,甚至是更为复杂和熬煎的问题。富士康孩子的跳楼,往往不是工作和管理本身,而是青春火焰下的精神困顿和情感危机。
       在工厂,在企业,机器运行、商业运行的背后,是人的生命,是三五年,是十几年,甚至一辈子的血汗生命的交换。企业是最现实主义的地方之一。过下去,你必须要有一个坚强的胃。
       美国诗人路易斯·辛普森在《美国诗歌》中写道:“不管它是什么/它必须有/一个胃,能够消化/橡胶、煤、铀、月亮和诗。”在这个地方活命,“不管你是什么/你必须有/一个胃,能够消化/钢铁、电、油、流程和机器。”
        胃,冷暖自知,最实在,心灵鸡汤之类是糊弄不住的。
        心灵鸡汤不是不对,而是太对了。太对的东西,真正的亲人和朋友是不会用的。比如,你遇到急事心急火燎地向朋友借钱,不管借不借,他不会教育你:“危机就是机遇,闯过去就是一片天。”当你心灰意冷、满身疲惫地躺在家里的时候,妈妈不会唠叨:“哭的时候没人哄,你学会了坚强;怕的时候没人陪,你学会了勇敢;烦的时候没人问,你学会了承受……”而是会不言不语地为你熬上一碗热气腾腾的姜汤。
        生姜、葱白和水,沙锅里慢煮,加入红糖,小心地端到你面前……
        姜汤之所以让我们难忘,是那汤中的一片真心。我们会想起很多场景,妈妈的,兄弟姊妹的,爱人的,关切而不说教,细微而不宏大,朴素而不华丽。
        如果企业把心理操控当作手段,营造心灵鸡汤式的氛围,或许能够造成短期的亢奋与幻象,但终究还是会成为口是心非、让人反胃的甜腻泡沫,假得腻歪。
        嗨,我的胃已经够倒霉了,别再耍它了。这时候,我们需要的是,用“姜汤文化”暖暖员工的胃,暖暖企业的胃。







作者简介:王延辉,河南洛阳人,某企业战略管理主管。华中科技大学MBA,工程师、高级经济师、国际注册管理咨询师(CMC)。从事企业管理工作,参与主创的多项管理创新成果荣获国家、省企业管理现代化成果奖。业余时间醉心河洛文化研究与宣传工作,多次参与河南省政府决策研究招标、洛阳市社科联课题文化城市建设研究工作。因主持洛阳星期六文化论坛洛阳城市文化建设研究,获得2013年洛阳信息港网络感动人物。



80# 2017-12-21 10:05 评论 收起评论

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