定鼎中原 换个角度看文化
鼎
鼎:古代食器，也是礼器和国家权力的象征。中原，黄河中下游一带，指疆域或领土。问鼎中原，比喻企图夺取天下。出自《左传》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。周定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”夏商周三代，都曾在洛阳建都，洛阳有定鼎路、定鼎门、九龙鼎，标志着古都曾经的辉煌。
传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，鼎从此成为国家兴亡的标志。夏、商、周三代都以九鼎为传国重器。周武王灭商后，要将九鼎运回镐京（今西安）。运送九鼎的队伍从商朝的都城殷出发，费了九牛二虎之力，才走到洛阳。但准备从洛阳继续西行时，却再也拉不动了。不管用什么办法，大鼎都巍然不动。周武王闻听后，感叹道：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。大概是由于夏朝国都在洛，洛阳又位于天下之中，上天莫非是要我把国都迁到洛阳？如果是这样，就把九鼎安放在洛阳吧！”正当周武王准备在洛阳举行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了，他的儿子周成王继承了王位，在周公的协助下，营造了东都洛邑，并在洛阳的太庙举行了隆重的定鼎大典。后来，周人为了纪念周公，在定鼎的太庙附近兴建了周公庙，庙前的道路就取名为“定鼎路”。 大概是张继的《枫桥夜泊》太出名了，以至于这首诗，反倒无人问津。高仲武评张继的诗，不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风，这种道者风，在此诗中尤为明显。 古代的鼎有严格的礼制规定，身份不同，鼎的数目也不同。周礼规定天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎。鼎是王权的象征、国家存亡的标志，谁想统治天下，就要先夺取九鼎。春秋时期，周王室衰微，出现了诸侯争霸的局面，一些有实力的诸侯就想问鼎中原，取代周朝。 楚庄王是一个有着雄才大略的国君，春秋五霸之一。他在位期间，重视人才，兴利除弊，使楚国国力大增。齐桓公称霸北方时，楚国因受齐国压制，不得不收起觊觎中原的野心，齐桓公死后，齐国衰落，楚国乘机向北扩张，意图成为中原霸主。公元前606年，楚庄王出兵讨伐陆浑戎，陆浑戎是一个少数民族部落，居住在陆浑（今洛阳嵩县东北)。并借机把楚国大军开到东周都城洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,无奈只好派王孙满前往慰劳。王孙满，是东周的宗室，时任大夫一职，为人聪慧机敏、能言善辩。楚庄王见到王孙满后劈头就问：“周天子的鼎有多大?有多重?”言谈中夺取天下的野心昭然若揭。王孙满机智地说：“一个国家的兴亡，在于德，而不于鼎的大小轻重。当初夏禹是因为有德，天下诸侯才拥戴他，各地贡献铜材，才能铸成九鼎。后来夏桀昏乱，转移给了商；商纣暴虐，九鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大也能搬动。周朝的国运还未完，所以鼎的轻重不可以问。”一番话，说得楚庄王哑口无言，他审时度势，知道自己夺取天下的时机还不成熟，于是不再强求。 这就是“问鼎中原”的典故。后来，定鼎中原标志着统一天下，问鼎中原则表示要争夺天下。
洛风 河南省洛阳市人，洛阳理工学院副教授。 从教以来，笔耕不辍，独著和参编著作有《语文教学创新策略》、《小学语文课堂文化》、高等教育“十二五”规划教材《大学语文》、高等教育“十二五”规划教材《普通话测试与口语训练教程》、《洛阳人文集萃》、《凤园清声——洛阳二中十年教育文化风采》、《洛阳民俗故事》等。其中《语文教学创新策略》曾获洛阳市社会科学优秀成果一等奖。主持或参与省部级、市厅级课题十余项，如国家语宝项目《河南汉语方言调查·洛阳》、市厅级项目《河洛民间文书语境研究》、《河洛成语研究》、《河南大运河遗产廊道景观构建》等，其中《河南大运河遗产廊道景观构建》获河南省社科联一等奖。并先后在核心期刊和学报发表论文十余篇。
图/网络 文/洛风 | 
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