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洛阳黄河纪胜（连载一） 原创作者 董延寿 洛阳人过去喜欢说洛阳的河流是伊洛瀍涧，恰恰把最重要的河流黄河给忽视了。正确的表达应是黄洛伊瀍涧，不管是流域、长度、影响力、知名度、文化内涵等大致是这样。黄河是母亲河，过去在洛阳溜边，吉利区的成立，黄河正儿八经从洛阳穿城而过，尤其是小浪底水利枢纽的设置，黄河流域高质量发展的提出，黄河在洛阳发展中的意义非同寻常。洛阳几条河流中，重视黄河的研究与建设发展，无疑是大而又大的事情。
黄河在洛阳这个地方，是中下游的分界线，过了小浪底，黄河就进入下游，进入下游就缺少了束缚，就像一条巨龙一样滚来滚去，故而就出现了数个黄河故道，也有了水旱蝗汤的说法，甚至“黄祸”的说法。在高山高原高地运行，让黄河蕴藏了巨大的能量，进入平原，黄河的个性得到了极大释放，变得任性、桀骜不驯、恣意挥洒。
黄河在洛阳段有许多惊天地泣鬼神的杰作。最重要的就是发生在孟津区的“河出图”的故事。黄河长度约5464公里，为什么偏偏在这一段出现“河出图”的传说，这绝不是偶然的。因为这一段是中华民族的文化圣地，有蟜氏、女娲氏、黄帝帝、炎帝、伏羲等都在这一带频繁活动，留下许多遗迹及传说，而“河出图”则是文化发展到一定阶段的产物。
关于河出图，说法很多，如星汉图、图腾崇拜、八卦图、数字推演、文字雏形等，不一而论。从文明发展的进程来看，河出图是远古文明的一种表达，一种由结绳记事到更高文明程度的一种表达，一种初级记事向高级记事的一种表达。由于掺杂了太多的东西，让人们看起来充满了迷雾及神奇，实际上，透过现象看本质，它远没有那么复杂，它就是早期中华先民的一种文明的表达形式。
河图表达的东西很多，比较复杂，经过后人的加工后更加复杂。河图表达的是数字、表达的是方位、表达的是图形、表达的是地理、表达的是天文、表达的是事物之间的关系等，这些东西，在远古时代，是人们认识的高级水平，其中包含了朴素的辩证法、包含了时人的世界观等，这些东西，是人类进步的阶梯，为后人提供了了解华夏大地早期祖先认识世界的方法甚至范式等。
黄河进入孟津，有著名的柏崖城遗址。柏崖城在现在的孟津区白鹤镇河清村西，是一座历史名城、军事要塞。柏崖城因柏崖山而得名，柏崖山为河清村西之高山，为寺院坡村与河清村交界的一座名山，位于小浪底大坝南岸。柏崖山海拔500余米，扼黄河进入华北平原最后一道峡谷出口，因山北悬崖壁立千仞丛生古柏而得名，是享誉中原的文化名山、军事要地、道教洞天。
柏崖城是西魏将领河南王侯景为控制黄河南岸小浪底、河清两个渡口而建。公元602年隋大将黄君汉率军守柏崖城，秦王李世民欲进攻洛阳，黄君汉献城降唐；唐高宗咸亨四年（公元673年）在此置柏崖县；公元733年，度支裴耀卿在柏崖城下筑柏崖仓，创建东西两京漕运的重要官仓；公元761年，唐大将李光弼修葺加固柏崖城，抗拒燕将史思明，由此可见柏崖城军事地位、经济作用的重要性。
柏崖山，柏崖城是黄河南岸重要的军事据点，乃至发展为地方政治中心，先后设柏崖县、河清县等治理孟津的行政区域。在柏崖山东侧，还有著名的关隘～窄口关，窄口关在孟津区小浪底镇李家岭村北的窄口村，历史上这一带是驻军的地方，实行军屯的地方。窄口关向南直达北马屯、长袋、南麻屯、望朝岭等，是洛阳北边的门户及官防大道，战略地位十分重要。
河清县曾是孟津县的别称之一，顾名思义，黄河之水到此澄清了，也寓意天下太平了，海晏河清大致说得是这个意思。唐先天元年（公元712年）方有河清县之名，属河南府管辖，宋开宝元年（公元968年）徙县治于白坡镇（孟津区吉利域内），仍属河南府；金熙宗天卷三年（公元1140年）河清县改县名为孟津县，县治从黄河北岸白坡镇迁至孟津渡，今孟津区会盟镇花园村一带。 孟津河清一带人文积淀深厚，有柏崖山及柏崖城，还有许多非物质文化遗产方面的东西，如李家岭村的“竹马”表演，远近闻名，每年正月十六、正月十七演出，已传承了数百年，这和宜阳苏羊的竹马非常相近。此地的“竹马”据说传自明代在此地屯守的守卫河防的军队，后来这支军队留下来了，成为了当地的“土著”，这门绝技也流传下来了。李家岭的“竹马”就像折子戏，能表演很多节目，全村的青壮年劳力大都会表演这项绝技。
孟津区小浪底镇李家岭村是传统文化名村，除了有黄河岸边重要的关隘～窄口关，非物质文化遗产～“竹马”表演，还有民国时期的重要建筑～戏台等，此外还出现了一位重要的历史人物～李春松，人称“活神仙”。李春松是清朝末年人氏，以给大牲畜，牛、马、骡治病名扬黄河两岸，目前留有专门给牲畜治病的绝代专著～《世济牛马经》，填补了豫西乃至河南兽医医疗方面的空白，如今，在李家岭村存有纪念李春松先生的纪念亭，在无声述说这位老先生农耕社会的贡献。 谢家庄石窟是孟津区黄河岸边一座北魏小型摩崖造像石窟，因修建小浪底枢纽工程，谢家庄石窟搬迁到区政府所在地的黄河公园，搬迁后的石窟后坐北朝南，平而略成梯形，后壁宽3.80米，高1.66米，前壁宽4.60米，两壁长1.70米，总高约3.00米。石壁上方原有建筑遗迹(椽孔)，即木构前室，现仅存椽孔。石窟主像是禅定结跏趺坐佛，坐于狮子座上，头已残，坐佛着双领下垂袈裟，内束一带，像高0.90米，座高0.60米。
谢家庄石窟主像之右胁侍似为一弟子，头已毁，弟子手持净瓶，立于圆形莲座上，通高1.14米；主像之左胁侍似为一菩萨，头已毁，仅存宝缯，立于圆形莲座上，通高1.14米。弟子之上浮雕三个供养天人，菩萨左右浮雕四佛。石窟北壁上方浮雕五人骑马出行及持伞侍从人物，东壁上方刻六人作供养姿态，西壁残存一坐佛二菩萨，风化破坏比较严重。整个石窟为北魏迁洛初期作品，距今约1500余年。
洛阳段黄河岸边的石窟寺还有吉利的万佛山石窟。万佛山石窟位于孟津区吉利乡柴河村北部的山岭上，“北依太行山，南近混流（黄河），左枕黄岭，右跨湛河”，这是说它北依太行山，南近混流黄河，东边是逶迤起伏的黄岭，当地人称北邙或紫金山，西有湛河水自北向南顺流而下。现存的万佛山石窟分为上、下两寺院，上寺院建在半山腰，下寺院在山崖下，现有窟龛6个，造像300余尊，洞窟大多座北向南。
作者简介：董延寿，洛阳孟津人。南开大学博士，历史学二级教授，硕士生导师，洛阳市优秀专家、河南省高校优秀社科专家，河南省学术技术带头人，河南省劳动模范（先进工作者）。洛阳理工学院原副院长，洛阳科技职业学院发展顾问，河洛智库专家。
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