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追随秦桧迫害民族英雄岳飞致死的万俟卨，河南省新乡市原阳县竟为其树碑设故里，此举引发岳飞后人强烈抗议。2月24日，原阳县官方向北京时间记者表示，县文管所树立“万俟卨故里”石碑本为警示教育，并无美化之意，且未经县委县政府批准，2月22日已将此碑拆除，并向岳飞后人致歉。 万俟卨作为迫害民族英雄岳飞的大奸臣，跟秦桧之流并无二致。此等在历史上背负骂名之辈，原阳县为其树碑设里的做法明显失当。忠奸是非已有历史功论，尽管万俟卨作为历史人物，应当成为民族英雄最好的背景和参照，奸臣万俟卨对人类历史的影响是极端负面与恶劣的，他出卖国家利益和迫害忠臣的做法，为人所深恶痛绝。让其获得树碑设故里的做法，不但民族英雄岳飞的后人难以接受，对于大众的民族情感也是一种伤害。 给正面人物树碑立传是国际的通行做法，也是国内的通俗良俗，尽管国外有“记忆教堂”之类的负面历史文化遗产的保护和处理，以便于使人们更好地记住历史，但这种措施是建立在尊重原有风貌的基础之上，并没有刻意的创建或者设立。比如对于原有的负面人物，若已有相应的文物古迹，则以事实认定为基础而不会刻意的去改变，也没有为负面人物树碑立传和设故里的做法，比如在德国，除了纳粹分子，没有人会给希特勒树碑立传，其故乡也只能以之为耻，而不会视为一种荣光。 在杭州岳飞墓前有4个奸臣跪像，江西岳母墓前铸造了5位奸臣的跪像，这其间均有迫害者之一万俟卨。让奸臣反剪双手，面墓而跪，再辅以历史事实说明和罪恶昭告，无论在情感上，还是在感观上，都能起到特殊的教育作用，也能由此传递大是大非的正确价值导向。让后人明白，民族英雄必然会被后人所赞扬与褒奖，从而留芳千古；接受一代又一代人的瞻仰，而民族败类和负面人物必被抛弃与唾骂，接受一代又一代人的鄙视，从而遗臭万年。 在已有岳飞墓跪像的情况下，再给奸臣树碑设故里明显不妥。别说新设立，即便是对旧有古迹的保护，也往往会遭受公众的质疑，接受情感上的检验。比如湖南长沙心区政府曾决定拨款180万元修缮“晚清官兵合墓”，就遭到了很多人的质疑。反对者认为，这些晚清官兵曾经镇压过太平天国农民起义军，让“反动武装墓地”享受文物古迹待遇，是“给反派人物树碑立传”。尽管作为万俟卨的出生地的原阳县，在树碑之时本着“警示教育”之意，且“对于万俟卨生平亦有介绍，并未讳言其参与迫害抗金名将岳飞之事”，并无美化之意，然底线不可僭越，岳飞后人及公众情感不能伤害，公序良俗不能违背，否则很难通得过汹涌的民意检验。 为奸臣万俟卨树碑传递错误价值导向，无论是基于历史文化的保护，还是出于“文化搭台，经济唱戏”的目的，都应恪守最基本的价值底线、伦理导向和道德标准，在尊重历史事实的基础上，虑及公众的情感以及在价值传导中的负面影响。“拆除并致歉”固然善莫大焉，但其教训值得全社会吸引，尤其是当下经济利益和眼球效应高于一切的当下，如何鲜明正确的政治导向，如何遵循最基本的价值标准，是个案所带来的启示，值得全社会以此作为镜鉴。
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