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何谓教化教育？——《中庸》曰“修道之谓教”
原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译⽂：人的生命来源于上天。上天平等赋予⼈类和万物的那个共同的生命本原，叫做“性”；遵循天赋本性的指引，随顺其本然规律，叫做“道”。修养⼈的心性，使其常住于清净光明之灵境，合同于大道，这个不断修学、实证的过程，就叫做“教”。
原文：道也者，不可须臾离也，可离⾮道也。是故君⼦戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 译⽂：“道”，是我们的身心一刻也不能脱离的“真主人”；若能够脱离开的，那就不是真正鲜活的“大道”了。因此，大道常存身心，如明灯，君⼦戒慎乎其所不睹；如黄钟，大音希声，君子恐惧乎其所不闻。
原文：莫见乎隐，莫显乎微，故君⼦慎其独也。
译文：大道真心清净光明，不生不灭，微妙神通。心体之妙用，犹如明镜现相——天地万物及世间万象，莫不见乎此隐秘之时，莫不显乎此微妙之境。故君子慎守大道真心——此独一无二之圣物。
原⽂：喜怒哀乐之未发，谓之中；发⽽皆中节，谓之和。中也者，天下之⼤本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 译⽂：大道显现、化生万物之过程不可思议、不可言说，大道真心亦空、亦假、亦中，一境三谛，一心三观，空有融通。在修习实践时，人心抛舍外缘，归于清净，喜怒哀乐之情感还没有显发时，叫做“中”；发了⽽⼜完全符合于大道自然规律，无私无欲，叫做“和”。“中”是大道真心的“德一境”，“和”是大道真心的“万物共生和谐境”。中是真空，和是秒有。真空而妙有，妙有而真空。中乃天下之根本，和乃是天下之达道。能修养身心与世界达到中而和的境界，天地就会各安其位、守常运⾏，万物就会正常地⽣长、发育。
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