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千年古刹,常来常新——“网友看洛阳”礼谒“释源”“祖庭”白马寺

2017-12-05 11:02 130668人阅读 64人回复 显示全部楼层

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[网友活动] 千年古刹,常来常新——“网友看洛阳”礼谒“释源”“祖庭”白马寺

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发表于 2017-12-5 11:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
       佛教起源于印度,发展在中国。
      公元68年,东汉明帝求法于印度,建寺安僧于洛阳。白马寺建成后,明帝恭请印度二位高僧摄摩腾、竺法兰移锡其中。两位高僧在白马寺共同译出了中国第一部汉文佛经《佛说四十二章经》。其后,佛教在中国弘传流布日益兴盛。佛祖光辉普照东土大地,上化帝王,下洽黎庶,甘露普被,法泽长流,以其智慧甘泉源源不绝地滋润中华大地,逐渐渗透中国文化深层,成为中国文华不可缺少的重要组成部分。    “网友看洛阳“,网友视觉遍察洛阳社会经济文化。今天我们要来的地方是所谓三教薮源之佛教祖庭,一个文化的根脉所在,一个思想的高地,一个心灵归化的圣庭。


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发表于 2017-12-5 11:03 | 显示全部楼层
抢占沙发,看大作
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发表于 2017-12-5 11:10 | 显示全部楼层
当初下乡时在后围墙边锄过地(那地是俺生产队滴)···
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 楼主| 发表于 2017-12-5 11:15 | 显示全部楼层
      11月29日早上,和气象台约好了雨雪和降温,早早起了床。然而,说好的雨雪却爽约了,一起爽约的还有几位网友。 由于今天来的是佛教圣地,人数不宜太多,活动公告限制10人。结果有几位网友还是被气象台雨雪吓怕了,这样参加活动的网友就人数就变成了个位数。                  9点20分,提前10分钟到达集合地点,白马寺门口。
     白马寺位于今洛阳城东约12公里处,这里北依邙山,南临洛水,宝塔高耸,殿阁峥嵘,长林古木,肃然幽静。在它的东面不远处,蒿榛丛莽的古城垣,依然断断续续逶迤在伊洛平原之上,勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。




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 楼主| 发表于 2017-12-5 11:25 | 显示全部楼层
       白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入中国后,由官府正式创建的第一座寺院,是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场,故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地,“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展,对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊,是起了重要作用的。1961年,国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年,国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。2001年6月2日,白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。      

       白马寺自东汉创建起,到董卓火烧洛阳时第一次被毁,其后兴衰毁建,到武则天时,由主持薛怀义大兴土木,达到了鼎盛。随后又毁建不断,最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王,经周总理批示而进行的。


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 楼主| 发表于 2017-12-5 11:28 | 显示全部楼层
        白马寺的创建,最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载,东汉永平七年的一天晚上,汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫,梦见一个身高丈六,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。第二天早上,汉明帝召集大臣,把这个梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏道:臣听说,西方有神,人们称其为佛,就像您梦到的那样。汉明帝听罢,信以为真,于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年,告别帝都,踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带),遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年),二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之,因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之 “寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。   
         说到白马寺,不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看,白马寺要比“唐僧取经”早560多年。

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 楼主| 发表于 2017-12-5 11:30 | 显示全部楼层
       白马寺门前的石马,原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物,是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后,主持僧德浩法师重修白马寺时,将它们迁置于山门前。

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 楼主| 发表于 2017-12-5 11:31 | 显示全部楼层
       白马寺山门,为牌坊式歇山顶,建于明代。1987年翻修了顶部,木质匾额上的“白马寺”三字,是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞,象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的,部分券石上刻有工匠的姓氏名字,从字体上看此种券石应是东汉遗物,是白马寺内现存最早的文物。




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 楼主| 发表于 2017-12-5 11:39 | 显示全部楼层
       进去山门有座东西对称的建筑,东侧为新建的钟楼,钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;西侧为新建的鼓楼,鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。      
       在钟楼以东、鼓楼以西,靠近东西两侧围墙,分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教,在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺,就葬于寺内,现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑,“腾兰墓”也为白马寺六景之一。


    寺院晨钟暮鼓,生生不息。马寺钟声也把佛教文化深深地镌入了洛阳乃至中国人的血脉之中。

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发表于 2017-12-5 11:41 | 显示全部楼层
平版的文笔杠杠的
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 楼主| 发表于 2017-12-5 11:44 来自手机 | 显示全部楼层
网友边听边看边拍照。
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 楼主| 发表于 2017-12-5 11:50 | 显示全部楼层
        这座大殿称为天王殿,是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛,他笑容满面,和蔼可亲,右手持念珠,左手握布带,形象生动有趣,为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中,第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中,首先看到这一乐呵呵的形象,会对佛门产生一种亲切之感。   佛像上面的这一座大佛龛,共雕有五十多条姿态各异的龙,雕工细腻,是清代上乘的木雕艺术品。   大殿内两侧,分塑四大天王,又叫“四大金刚”,分别是东方持国天王,手持琵芭;南方增长天王,右手持伞,左手握妖;西方广目天王,一手握龙,一手持宝珠;北方多闻天王,手托宝塔。按照中国个习惯,一他们手中所持法器不同,他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”,四大天王身材魁梧,威风凛凛,是一组清代泥塑作品。


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发表于 2017-12-5 12:04 | 显示全部楼层
嘉靖三十四年(1555年),朝廷司礼监掌印太监兼总督东厂黄锦主持重修白马寺,修建前后大殿各五楹,左右配殿各三楹,使“天王有殿”、“钟鼓有楼”,东边建礼贤堂、疱厢,西边建演法堂、庖厢,新建僧舍120间;清淳台上修建毗卢殿及左右配殿,共占地62亩,基本上奠定了今日白马寺的规模和布局。
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发表于 2017-12-5 12:54 | 显示全部楼层
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我们的观念如果能从住豪宅为荣、开豪车为荣,转变为简单生活,努力提高个人品位,那么我们才有希望。
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发表于 2017-12-5 12:57 来自手机 | 显示全部楼层
学习中,
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发表于 2017-12-5 13:05 | 显示全部楼层
好活动!
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发表于 2017-12-5 13:24 | 显示全部楼层
里面有当年故宫借给洛阳的文物不少~
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发表于 2017-12-5 13:59 | 显示全部楼层

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没有了嘛,那几个印度佛店没有去嘛
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南无阿弥陀佛。
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