本帖最后由 守望者（亚修） 于 2017-10-31 08:50 编辑
老洛阳的民间“淫祠”
淫祠或淫祀,在中国古代史上是一个古老的现象, 明清时期的“淫祠”“淫祀”并非为所独有。它是随着儒教的成立以及成为国家宗教而出现的现象。狄仁杰在公元686年任冬官侍郎，狄仁杰奏请焚毁祠庙1700余所。狄仁杰认为：一切不合礼法的祭祀崇拜都叫淫祠，臣子坚持毁淫祠的行动本身是对皇家的一种责任。一般民众信奉淫祠类宗教思想影响，反对正统儒学、经学，愚昧无知。 中国历史都有礼与祭的规定，国庙、家庙有定制，各种祠庙都有规定。谁来祭祠也有定例。淫祠多是民间所兴。所祭不合当时祀典，就属淫祠。 明清时期的“淫祠”“淫祀”并非为所独有。它是随着儒教的成立以及成为国家宗教而出现的现象。明代国家祀典是一个开放发展的体系,不时将有影响的民间信仰纳入,扩大了该信仰在民间的影响.由于明代的国家既非依据民众的合意也非依据儒学的原理而成立,因此,代表国家意志的儒臣既要禁毁民间的淫祠,也要限制皇权的淫祀,但效力有限。在明朝中期比较盛大，滥建的祠庙，不在祀典的祠庙。 明代诸如洛阳的真武庙、关王庙、大仙庙、二仙奶奶庙、四龙庙、僧王庙、火神庙、三官庙、马王庙、辘辘庙、白衣阁、百子堂、观音堂、文昌祠等全是滥建的祠庙，不在祀典的祠庙之列。 朝代不同，淫祠的指代范围也不同。一些人借助宗教进行欺骗，骗才驴色，进行犯罪活动，干扰正常社会秩序。欺骗性敛财，祭拜活动本身也有较大花费，浪费有限的财力物力，甚至直接影响正常生产。一般民众信奉淫祠类宗教思想影响，反对正统儒学、经学，愚昧无知。 大千世界民间淫祠遍地开花，真可谓是野火烧不尽。
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