道德三皇五帝，功名夏后商周。 七雄五霸斗春秋。顷刻兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。 前人田地后人收。说甚龙争虎斗。 和临江仙比起来，西江月更有更有豪迈之气。宋人王奕说过，品江山，洛阳第一，金陵第二。为何，洛阳突出了一个词，厚。从夏到北宋，3000年沧海桑田，一直屹立在舞台中央。就像这苍茫的北邙山一样，无数荒丘埋葬英雄骨，无论生前荣华富贵，死后皆是一抔黄土，赤裸裸来，赤裸裸去。 一场自信自强的运动会 作为在广东工作的洛阳人，在郑州上的大学。虽然也是为人民群众服务，安家在广东，但是身份证号已然印着4103，一生是洛阳人。省运会开幕式，自己一个人在办公室安安静静的看，独享着那份自豪。 实话实说，可能是内心的期待过高，对于开幕式后半段还是有些不太满意。运动和历史的结合尤其是一起跳操始终有些尴尬。镜头的乱切也标志着水平毕竟是省台，内心未免有些小失望，但是没想到在抖音上的评价出奇的好。 是啊，大部分百姓对开幕式的要求并不高，已经很满意了。都说洛阳省运会提高了河南省运会的标准，对照上一届的周口省运会恍惚隔了一个时代。下一届的安阳，北邻的邯郸，四省百姓也打趣地说，一定要顶住。 说实话，在河南生活也有30年，从来没关注过省运会，哪怕在广州也没关注过广东省运会，但是第十四界洛阳省运会，让全省人记住了省运会。从开幕式入场的显眼包讨论中，我看到无数老乡为同是河南人而感到自豪。 洛阳，让省运会实现了凝聚全省人的初衷。 一本千年古都的文学史话 最近半个月，一直在读一本书，叫《唐诗洛阳记》。这本书以诗述史，贯穿隋唐。开篇有讲了隋炀帝的宫廷诗，诗才远在太宗之上。《隋书·文学传序》有讲，“好学，善属文、并存雅体，归于典制”，评价出奇的高。以至于太宗不禁发问：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也”。 能写诗，不等于会治国啊 新邑建嵩岳，双阙临洛阳 圭景正八表，道路均四方 ——《冬至乾阳殿受朝》节选 杨广 也有讲了李世民对于洛阳宫的拧巴。唐武德四年（621）李世民击破王世充，见紫微宫太过奢华，下令焚烧乾元殿、应天门、紫薇观。然自己做皇帝后贞观三年，就打算重修紫薇城。被民部尚书戴胄以“户部单弱，帑藏空虚”为由劝止。 次年，太宗又打算修缮洛阳宫。被群臣上书阻止，“何前日恶之而今日效之也”，群臣的吐沫星子都快喷到脸上了，太宗只能自我检讨，以“洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之”进行自我辩解。毕竟大唐刚从隋乱中建立，与民休息，群臣害怕又走隋朝老路，强烈反对大兴土木，害怕李二又成了杨二。 到了贞观六年，太宗将东都改为洛阳宫，作为巡幸的行宫。毕竟太宗前期是实行君臣共治的体制。然虽是改制，但并没有去过。到了贞观十一年，国力恢复后，太宗始幸洛阳宫，终于借着由头才光明正大得将洛阳宫稍加修葺一下，在禁苑建立了飞山宫，汝州西山建立襄城宫，两京制也算试了一下水，自此至驾崩期间的12年，太宗9次巡幸长住。 而高宗继位，在搬倒了长孙无忌后，再也没有了君臣共治的传统。显庆二年即颁布《建东都诏》。改洛阳宫为东都，紫薇城由行宫升为正宫，作帝王东宅。 此后盛唐之际的李白、孟浩然，安史之交的杜甫，都在洛阳留下了浓墨重彩的诗话。安史之乱后，唐庭内有宦官专权、朋党倾轧、藩镇割据，外有吐蕃侵袭，内忧外患之下，皇帝固守长安不再巡幸，洛阳地位下降，但也由此远离了朝堂之上的政治纷争，成为当时不少高官退休养老之地，以韩愈、孟郊、卢仝、李贺、贾岛、孟郊、白居易、元稹等为主，一时之间掀起了一场小型的文艺复兴。 中晚唐时期，李商隐在洛阳结识了白居易，搭上了令狐绹。杜牧在洛阳中了进士，后来以疾病为由分司东都，侥幸避开了“甘露之变”的大动荡。在洛期间写了大量的咏洛诗，并且重遇一生挚爱，湖州名妓张好好，挥泪写下了《张好好诗》。自此之后天各一方，不复再见。相传杜牧此后抑郁而死，张好好隐瞒家人到长安祭拜，自尽于杜牧坟前，此乃后话。 到了唐末，黄巢起义，韦庄由长安逃到洛阳，在洛阳写下了《洛阳吟》、《秦妇吟》，算是为大唐画下了句号。 纵观整个隋唐，洛阳经历过杨广的高雅、太宗的拧巴，高宗的偏爱。也经历过陈子昂的复古逆行、李白杜甫的群星闪烁、也经历过韩愈盟主和元白的文艺复兴，最后在洛阳吟和秦妇吟中，终结了隋唐。 完整地讲隋唐，无论如何也离不开洛阳。 一部三万里的史诗动漫 暑假一部动漫的上映，引发了持续已久的历史之争。虽然背后是文旅资源的争端，对电影中的春秋笔法嗤之以鼻。但是瑕不掩瑜，仍然不失为一部好电影，通过诗歌唤起人们对盛唐的追忆，以及对盛衰之交的感悟。虽然天行有道，不为尧存，不为桀亡，但是曾经巅峰过，自豪过。大唐文治武功，万国朝拜，开放包容，达到了中国封建社会的顶峰。 如今的中国，昂扬奋进，虽然道路是曲折的，但前途是光明的。重回汉唐盛世，重回万国朝贺，是每一位华夏儿女的梦想。中华民族的伟大复兴，在这百年未有之大变局中更需要优秀文艺作品去塑造民族自信、文化自信。 《长安三万里》的大火，是踩中了历史的进程。 时代呼唤中国·洛阳 2020年，虽然疫情来势汹汹，但央视的一台中秋晚会引爆了全网，三个频道总收视率4.542，总收看人数1.76亿，全国上星卫视同时段排名第一，累计话题阅读量超140亿，热搜超过230个，一时间之间众人惊呼，你大爷还是你大爷。凭借精湛的舞美设计和演出，央视杀退了一群来势汹汹的芒果、荔枝和蓝莓等地方台。 从此之后，央视对洛阳的报道就多了起来，几乎月月有报道。国家需要洛阳来唤起中华民族的文化自信，将14亿人民牢牢拧成一股绳，应对这大风大浪。 对国家来讲，无论哪个城市，手心手背都是肉。谁做的好，就给谁更多的机会，机会归根结底要靠自己创造。 曾经有位书SJ说过，要“跳出洛阳看洛阳，跳出河南看洛阳”。为何今年十四届省运会赢得了全省甚至山河四省的瞩目，因为在开幕式里，我们看到了那个盛世隋唐。那个“新邑建嵩岳，双阙临洛阳”的大隋，那个“雄都定鼎地，势据万国尊”的大唐。 河南要雄起，要把河南人拧成一股绳，要有一个城市起来代表河南的精气神。郑州的商城太过缥缈，安阳的殷墟太过久远，开封的大宋又始终半壁江山，太过单薄。提起河南不能总是战乱，不能总是苦难。 时代在呼唤，中国洛阳，一个能代表着中国昔日辉煌的城市，一个能凝聚着河南人精气神的城市，发挥自己本该有的历史责任。中原不仅是四战之地，也有盛世汉唐。 但现实洛阳地位低，经济实力弱，步履艰难。三十年河东，三十年河西。前途是光明的，道路是曲折的，饭要一口一口吃，事要一件一件做。经济基础打牢，城市集聚效应显现，能级提上来，经济总量升上来，洛阳的好日子还在后面。 私者始终只能是一时 昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳。现有河洛才有中岳。遮遮掩掩，避重就轻，讲天下之中，讲华夏之源，始终逃不开河洛文化，始终回避不了古都洛阳。少林寺，火遍中国不仅仅有武术，更有十三武僧救唐王的正义内核。除了大唐，还有北魏的孝文帝始建，菩提达摩立禅，一本《洛阳伽蓝记》描述了北朝千里佛国的昌盛。逃不开，现在干脆就不讲。结果外人提到少林寺，只剩下了几个铜板。 巩义的杜甫，写了大量的归洛之诗。要讲的话始终离不开洛阳，但又不想为其他城市做嫁衣，干脆就讲中国杜甫。结果被京兆杜甫偷梁换柱。 河南大学在开封，曾经有位做客百家讲坛的教授说过，洛阳正统不足三朝，要宣传开封。可不是北宋不行，是北宋代替不了现在的这个时代。北宋老百姓日子过的舒服，比唐初更加君臣共治。宋朝的好，需要祖国完整后注重个人内心发展时弘扬。眼下是扩张期，偏偏却扩张太弱。 只能说，东京梦华成就了洛阳，不是开封不行，是百姓自然选择。如今开封大学迁到郑州，不再被一城所缚，与洛阳共建二里头夏文化研究院，终于扛起了河南文化复兴的重任。河南艺术学院、音乐学院、戏剧学院相继建立，将为河南沉浸式演绎，为文旅的升级，讲好河南故事，提供更多的人才。 那些讲狭隘的城市地域思想，将会在时代的大潮下，被拍死在沙滩上。 当然，视洛阳为一地所有的，也不例外。
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