转群校勘帖

一天，群主发一帖让共讨论，原贴如下，校勘后附后。

凡例

一、纂谱大要法，兼欧苏庶系图、世纪，开卷了然。

二、系图：上自始祖，下至元会，一提而至五世，本五服之义；再提而至九世看，本九族之义。盖一人之身，自高祖视之，则我适为元孙，自元孙视之，则我又为高祖矣。其又再提而至十三世，又再提而至十七世。纲既有然，纪亦宜然其中。

世纪：有出流水支者，取其源流不息。若祖若父，若孙若子，举目昭然而牌。仍阅五世，一悬则五服之义笃；仍阅九世，一悬则九族之义明。足见千治万叶，均归一本，族大丁繁，不必拘于一式也。后即以此为例矣。

校勘讨论：

1、元会，当是元曾之讹，玄孙曾孙。曾字有种异体字，极像会字繁体

2、物既有之,文亦宜然。

牌仍阅五世一悬，(牌，犹祖位。阅，经历。悬的对象是牌)

仍阅九世一悬，(承前省略了牌字)

校勘后：

凡例

一、纂谱大要，法兼欧苏，庶《系图》《世纪》开卷了然。
二、系图：上自始祖，下至元(曾)，一提而至五世，本五服之义；再提而至九世，本九族之义。盖一人之身，自高祖视之，则我适为元孙，自元孙视之，则我又为高祖矣。其又再提而至十三世，又再提而至十七世。纲既有(之)，纪亦宜然。

其中《世纪》有出流水支者，取其源流不息。若祖若父，若孙若子，举目昭然。而牌仍阅五世一悬，则五服之义笃；仍阅九世一悬，则九族之义明。足见千枝万叶，均归一本，族大丁繁，不必拘于一式也。后即以此为例矣。

沙发 2022-7-28 11:51 评论(0) 收起评论

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