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河图洛书与五星红旗古今辉映， 照明中华民族伟大复兴的前进征程 节日的洛城，大街小巷，商家店铺，都悬挂出国旗。那一抹抹鲜艳的中国红，让空气中增添了喜庆的氛围，人们的心境更愉悦。 现实中飘动的红旗五星，历史时空和心灵中浮动的河图洛书，古与今，心与物，在此时交融重合。 做为河洛文化的深入探索者，我一直想说，河图洛书，这千年智慧的图腾精灵，圣城洛阳的文化名片，与我们的国旗——五星红旗，其渊源是如此的深厚；随风飘扬的五星红旗，也时时在告诉我们，河洛智慧的永恒与生生。 河出图，洛出书，圣人则之。河图洛书是华夏文明图腾，是河洛古人自性心灵无上智慧的升华结晶。从伏羲内观河图画卦起，河洛文化这生动鲜活的智慧始终贯穿于中华民族八千年的文明血脉中。河图与洛书又稍有别，河图惟图，洛书以书配图。盖河图表大道自然，无为、不言，不立文字；洛书尊道贵德，亦以无为为本，而以循法有为为辅，在九宫图（或称明堂）后，配附有系统完整的国家治理理论体系，共九大类，世称“洪范九畴”（即狭义的洛书），是中国古代君子修身明德治国平天下的总法则，是河洛文化的精髓。 《尚书洪范》中，完整再现了洛书的65字文本：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五记，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”次序位置与九宫图数是一一对应的。 河洛文化博大精深，其思想理念与思维方式已渗入我们民族的精神血脉之中，百姓日用而不知是常有的事。不经意间，历史与心灵惯性让当时的国家领导人与设计者都选择五星红旗作为我们的国旗，让五星红旗与河图洛书扯上了深厚的渊源，水乳交融，难以割舍。 中华民族从远古开始，心灵深处时时流行的就是整体直观思维和天地大一统观念。“五”是其中主要的思维模式（其它还有三、九、八等）。上古流传着“伏羲一画开天，女娲炼五色石补天”的神话故事。古《三坟》中这样记载伏羲发现河图：“天雨降河，龙马负图，盖分五色文，开五易甲，象崇山”。一能生五，五又宗一，一者天道也，五者（物相分化）人道也，这是河洛智慧的最大秘密。 “五”是一种世界观模式，能表示一个完整的世界，一个国家，或是我们的人体身心。从五行、五色、五脏、五方、五时，到新中国五星红旗，再到2008年北京奥运会吉祥物五福娃，都是传统五思维的延续，到了五，就显得圆满。 河图洛书是五思维的母图，五星红旗五星图是河洛母图的变体。传统河图是阴阳和合的五行图，一个阳五行，与一个阴五行重叠组合在了一起。作为哲学象数图，有重重无尽、多样丰富的哲理意趣。平常人忽略阴阳因素，则河图十数分布排列于五方——东南中西北。五星红旗的设计者曾联松同志一开始的设想就是在红旗中间放置五颗金星，这样一大四小五星的位置与河图五行将一一对应，完全重合。但考虑到旗杆这个物质载体中心，将五星挪到旗面的左上方，尤其那颗大星要靠近旗杆，其余四小星环绕在大星右侧外围，这样视觉观感会更舒服。这就是我们现在看到的五星图案。 五，天地之道也。《内经》言曰“其生五”，大道一化为五，五又返归为一。河图洛书用“五”思维而融会贯通为一，这是解读河洛奥秘的入门钥匙。圣人抱一为天下式，河图是阳五行与阴五行的相抱为一，洛书是正位五行与隅位五行共用中心交错而为一。河图洛书与五星图采用的都是整体思维。五星红旗代表新中国，体现国家的统一与繁荣。以五星代表中华56个民族，有各族人民大团结，人民心向共产党的政治寓意。此外，红色代表进步、光明、革命与正义，在传统民俗中又有吉祥、喜庆、幸福的寓意。五星红旗是传统文化的与时俱进，是河洛文化与革命文化的完美融合，相得益彰。 书不尽言，言不尽意，河洛蕴涵的智慧博大精深。历史上伏羲观河图画八卦，大禹依九宫划九州，造洛书，成为创造河洛文化的二圣。在《洪范》洛书九畴中，河图五行思维做为基础科学理论被排在了最重要的位置，第一个先谈。其文曰“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。”五行生克制化，五种性质相互作用，五味配合，五其实是整体一。天地人都遵循这样的运行模式和法则。天人不是对立的关系，而是一个统一的整体。 在《尚书 大禹谟》中，大禹对河洛智慧做了精炼的总结“德为善正，正在养民”。河洛智慧活的灵魂就是“德”，有德此有人，有人此有土。以德配位，更要以德证道。人离了德行谈道，都是镜花水月、空中楼阁。修身与治国不是两回事，是有机统一、相辅相成的一件事。大禹把修身明德总括为九功：水、火、金、木、土、谷（空），正德，利用，厚生。君子修养修行的核心就是围绕一个“正”字，正代表着攒簇五行，和合四象。五行返归于一，代表德的圆满，修行就有了成果。物质世界有五行，身心世界亦有五行，在身心内外都要实践这个正字。善正就是修德，修积德行，内养身国子民（细胞器官与组织系统），外养家国百姓。修行的根本在修心，心口相应，心行相应，与德相应。这是一项坚实的心理工程，一毫也不能马虎。 洛书五数居中。洛书九畴中，第五条讲的是建用皇极，极为重要。自然界万物的本体，最初始的那个源头，叫“太极”；人类社会最高的通行准则，叫“皇极”。建者，立也，立心也，君主做为国家领导人，统领四方百姓，应该培养树立确立皇极这样广大的心，以皇极心为治国准则。其文曰“敛时五福（寿、福、康宁、攸好德、考终命），用敷锡厥庶民”，意思是君王治理国家，要广泛收集五福，赐予天下百姓。与后世勤政爱民孰优孰劣？老子也说“圣人无心，以百姓心为心”。以人民为中心，五福包含的领域与内容非常丰富。三千多年前，古人即有这样的政治智慧和理念，足见河洛文化的成熟发达。 河图洛书是智慧的模型，其背后活的灵魂是德行，以大道为承载本体。参悟河图洛书，要通过“象数理炁”，逐层认识，直达本心。有智之人通过观修河图洛书，实践德行，解行并重，能更好地认识与把握天地人的运动变化规律，为社会服务，为民生谋利。 中国共产党是世界历史上的新型政党，与西方政党迥异，前无古人，始终代表社会大多数人民的整体利益，为人民谋幸福，全心全意为人民服务，不正是在实践实现河图洛书中的政治理想吗？“德为善正，正在养民”，为人民谋福祉，不就是养民吗？我认为，全心全意为人民服务，是对河洛德为善正、正在养民、建用皇极、民为邦本等传统政治思想的继承与落实，人类命运共同体思想是对河洛大一统观念的发扬广大和再创造。新时代中国共产党人正在用辛勤扎实和开拓认真的工作实践，来推动马克思主义的继续中国化，和传统文化尤其是河洛文化的现代化。河洛智慧古为今用，必将照明中华民族伟大复兴的前进征程，造福华夏大地和世界各国人民。 1995年，新疆和田出土一件汉代织锦，上有八个篆字：“五星出东方，利中国”。 值此中华人民共和国72岁华诞佳期，谨以此文志庆！
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