点评习近平的执政智慧
作为在中国共产党领导下的中国公民，有责任理解中国共产党的领袖人物的执政智慧。绝不能再像文革时期对于领袖人物的执政智慧，理解的要执行，不理解的也要执行，那种禺民形式的盲从，盲目的执行领导人的指令。在经过了四十年的改革开放后，人们的自然科学知识已经进步了的情况下，人门的人文科学知识也必然应该来一个更好的进步。才能使人们的思想意识形态，同步于已经发展了的新形势。
所以在今天点评中国共产党的领导人习近平的执政智慧，让大家都能理解他的执政智慧及其来源，都明白他的执政情怀及其执政风格，就是很有必要的。
据我观察后给出的结论是，三分尊儒，三分尊法，四分尊道贵德。十分的智慧来源于高尚的道德情操。
在从前的中国社会中都是搞儒法斗争，但在习近平则是儒法并用，不搞翻烧饼式的尊儒反法和遵法反儒的治乱循环的斗争，而是把儒家礼制的软治理与法家法制的硬治理有机的结合起来，把这两派在阉割了性文化的后，脱离了道德原则的不得不采用的，头疼治头，脚疼治脚的两派采用的两种政治制度，兼容在一起，并在道德原则制约下使其有机的结合起来。一改前段时间儒家礼制为中心的，请客送礼的礼制秩序，把礼制秩序用立法约束起来，让礼制在法制的制约度数下，把权力关进了法制的笼子里。并且用生生不息的人文关切的抽象道德的思想意识形态来统领全局。在我们这个三千年来儒法斗争的治乱循环的国度里，初始的不再进行儒法斗争了，而是儒法并用了，并行不悖的各自发挥出了智慧的火花，各自有节制度数的发挥着自己的软硬两种不同的治理风格。并使高尚道德原则的光华笼罩在整个治理社会的大环境中，使屈原理想的那种阴阳两和到阴阳三合的二进制契约道德秩序的美政初露锋芒。
这就是我认为的三分尊儒，三分尊法，四分尊道贵德。十分的智慧来源于高尚的道德情操。儒法斗争是三千年来中国社会的具体实践，是治乱循环的模式，是分久必合合久必分的其兴也勃焉其亡也忽焉的循环规律。要改变这种兴也百姓苦，亡也百姓苦的历史循环率，改变只围绕封闭起性文化来搞封建家族专制的帝王法权乐循环规律。那么，就要用道德原则贯穿始终，使其兴也百姓乐，百姓乐了就不会乱，不乱了其亡也就不会来了。那就要使其始终贯穿着人民为中心的平民情怀，不能再贯穿那种封建社会的帝王情怀。这就使马克思主义的劳动人民情怀与中国的具体实践相结合的毛泽东思想又有了一个大的飞跃。这就是现代化的习近平思想。不忘建党初心而与时俱进的平民化的习近平思想。并且要切实改变前一段时间那种以孔子礼制为中心的思想意识。不要去尊循诺贝尔奖获得者们提出的要到孔子那里去寻找智慧。真正的智慧在老子的道德经中，并不在论语里边。孔子的智慧是只认识到的人穿上衣裳礼服的这种表面形式的重要性，他并没有认识到人穿上衣裳之后，更重要的仍然是人类人类生生不息的历史传承。也就是仍然要按照道德原则一代代健康的生产自己遗传基因的具体实质内容的更加重要性。也就是以道德为核心重要性。礼制只能作辅助，道德才是中心。就像糠皮辅助米粒一样。
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