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河洛古人另一个伟大的发明，就是将河洛大道智慧之精髓要义浓缩于一个简明的手势——河洛手印，即双手结印，抱一垂拱，古称“揖礼”。昌明河洛妙理，复兴河洛古礼，内外兼修，让众多谦谦君子成为洛阳城一道亮丽的风景。 自古华夏道德深厚，文明发达，又外倡礼仪，有礼仪之国美名。盖文明，内德行显发也；礼仪，外言行规矩也。内外兼修，文质彬彬，表里如一，始称君子。礼之内容与形式皆与河图洛书渊源相纽。 谛观河图洛书，皆有阴阳相抱之象，寓阴阳相辅相成、平等共生之义，故称“中”。细述之，河图则五阳数（白）与五阴数相抱，洛书则左阳（9438）与右阴（2761）交合，各自圆融成一个整体“1”。河图圆，数十；洛书方，数九，又圆融结合成一个大的整体“1”——天圆地方。天圆地方是古代直观朴素的宇宙观。传统宇宙观有盖天、浑天与宣夜三说，天圆地方属盖天说，但与浑天和宣夜二说能够兼容相通。河图洛书也是宇宙模型。 洛阳居天下之中，洛阳人说话爱说“中”，古代河洛地区是最早的“中国”（本意是中州或中原）。 中国文化崇尚中，中道之中，执两而用中。此中有妙义，与“德”“一”同义。此中，贯通先天后天，性相圆融，真幻并存。真者，惟德惟一惟中。阴阳二、五行、八卦、十二因缘等皆幻相，有幻用，故需遵法。 河图洛书厚蕴于无形的道德之海中，而尽显万象万法。河洛智慧玄妙无方，难以言说。《易经》言曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。老子曰：“万物负阴而抱阳，中炁以为和”。二者皆河洛妙义至理明言也。感悟此妙理于心，欲落实于生活，先双手结印表示之，称“河洛手印”或“揖礼”，俗称拱手。 行揖礼者，身体肃立，双手交抱于胸前，右手在内，左手在外，以呼应负阴而抱阳。再缓缓从胸前向外平推，同时俯身约30度，礼成。然后起身，自然垂手。 结河洛手印，是真实的落实河洛智慧和《易经》和老子的教诲，内外兼修，包含抱一垂拱，执两用中，万法归一，心物圆融，性相一体等哲理。若细分析，从外相说，有恭敬、明理、共生、和谐、无争、礼让等善念；往内说，有抱一、慎独、中庸、无念、无我、无欲等内证追求。河洛手印是河洛文化的瑰宝，有表法之功用，外与众人广结善缘，内则指导自我精进修行，应该发扬光大。 河洛印，中国礼，道德真心！ 河洛智慧，中！洛阳人，洛阳城，中！
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