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农历孟秋七月初五，是北宋哲学家、历史学家、诗人、易学大师邵雍逝世纪念日。各界人士纷纷来到邵雍曾经生活过的伊川大莘店安樂書院和长眠安息的地方伊川平等西村西的安乐佳城墓园，纪念缅怀这位历史巨人。
有关邵夫子逝世的日期，在程颢（伯淳）为邵雍写的《康节先生墓志铭》中有清楚的记载：“熙宁丁巳孟秋癸丑，尧夫先生疾终于家。洛之人吊者相属于途。其尤亲且旧者，又聚谋其所以葬。”“熙宁丁巳”即熙宁十年（1077年），“孟秋”是七月上旬”。“癸丑”是初七日。这年是邵夫子六十七岁，据《邵氏家谱 邵雍本传》记载，邵雍病危时，特意嘱咐儿子“诸公欲近城地葬我，不可！当从伊川先茔”。
邵雍，北宋哲学家、历史学家、诗人、易学大师，有内圣外王之誉。汉族，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称邵夫子、邵康节。
邵雍的先祖是西周开国功臣召公。祖籍河北范阳，祖父迁居卫地衡漳。邵雍生于衡彰（北宋大中祥符四年（公元1011年）），少年时随父迁共城（今河南辉县）。三十岁时将生母迁葬伊川神荫原乾阳坡南，随父邵古与继母杨氏和弟弟邵睦由百泉迁居神荫原莘店二十年，创办安乐书院，讲学于家。嘉祐年间全家又迁居到洛阳。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。有《伊川击壤集》、《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等著作传世。
邵雍是伟大的哲学家，他在《皇极经世》书中提出治世方略与警世格言发人深省：“士可杀不可辱，民可近不可下。上能抚如子焉，下必戴其后也。”“以峻其刑罚，欲民不犯而民愈犯；厚其赋敛，欲国不竭而国愈竭。” “ 功德在人也，不在天也，可修而得之，不修则不得” 。他在《渔樵问对》精辟分析了朝代兴亡的规律：“夫天下将治，则人必尚行也。天下将乱，则人必尚言也。尚行则笃实之风行焉，尚言则诡谲之风行焉。天下将治，则人必尚义也。天下将乱，则人必尚利也。尚义则谦让之风行焉，尚利则攘夺之风行焉。”
他是伟大的历史学家，所作《皇极经世》从公元前2357年帝尧开始，到公元963年宋太祖建隆四年止，时间跨度为3320年，对各朝代的天干地支详细纪年和与之对应的历史大事记，其详尽程度甚至不亚于当代的《夏商周断代年表》。邵雍的研究成果载于《四库全书》的经、史、子、集，成为后世兴国治乱的必读典籍。
邵雍的二十卷诗集《伊川击壤集》，吟咏随意、立意高雅，富有哲理，被誉为自孔子删诗书以后最好的诗篇。例如《安乐窝铭》：“ 安莫安于王政平，乐莫乐于年谷登。王政不平年不登，窝中何由得康宁？”忧国忧民，溢于言表。
他虽然没有当官，但以其卓越的学术成就，受到四位皇帝的赐封，北宋哲宗赐谥“康节”。南宋理宗颁诏，邵雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“道学五子”，从祀孔子庙庭。宋度宗赐封号“新安伯”，康熙皇帝赐《学逹性天》匾。程颢把邵雍称之为“内圣外王”。
邵雍淡泊名利，不为官位所诱惑，在伊川神荫原安乐书院这个竹林环绕，水流其门的隐居，有《伊川吟》写到：“休嗟流年随逝水，但将清景逐闲情。山河天下从来广，日月林间长自明。幸有园林供笑傲，岂无诗酒乐升平。如何更得烟霞侣，好向伊川老此生”。
在伊川大莘店安乐书院这个闭塞的环境中，既没有陈景润那样拥有大量高等数学等资料教材，也没有计算机之类的计算工具，更没有高级导师的指导，也没有同行之间的交流切磋。邵雍将居住的园林，当做供笑傲江湖的平台场所，埋头钻研，追求真理，精心研究易学。仅凭着自己大脑反复的深思熟虑，通过对伏羲易学象数内涵的研究，探寻宇宙万事万物的内在规律与逻辑，首创“天根月窟”象数互变理论，邵雍 在《观物外篇》有论述：“有意必有言，有言必有象，有象必有数。数立则象生，象生则言著彰，言著彰则意显。象、数则筌蹄也”。“象起于形，数起于质，名起于言，意起于用。天下之数出于理，违乎理则入于术。世人以数而入于术，故失于理也。”
邵雍新学说意思是说：一切创意皆可用语言表达，能用语言表达就可画出图像，有了图象就可以编成数字。那么反过来说，数字就会变成图像，图像又会变成语言，语言就会表达原来的创意。这种意、言、象、数的互变，要依靠用阳爻｜天根和阴爻0（--）月窟加一倍法二进位来实现。 
他恩泽当今的最伟大的成果，是独创洞悉过去和未来奥秘的“天根I月窟〇先天象数学（加一倍法二进制数码理论）”，大胆创新设计并画出《伏羲先天六十四卦方圆图》，仅用“〇”与“|”组成六十四种不同组合，构成二进制〇〇〇到| | |共八个基本序数○到63有规律的排列，无限叠加变幻无穷，可实现意（想法）、言（语音）、象（图像）与数（数码）之间的转换。揭示了“天根月窟”二进制数码的奥妙规律，这张图载于《周易本义》，得以传给后世并传播到国外。 如今成为电子计算二进制的原创理论，也是世界上提出此理论的第一人。
邵雍虽然没有发明电子计算机，但他创新设计《伏羲先天六十四卦方圆图》，为后世电子计算机发明提供了启蒙性理论模型，电子计算机的推广普及，如今已实现人们所想到、听到、看到、需用的一切。邵雍的学术成果对促进我国和世界科学文明进步做出了无与伦比的贡献，是当之无愧的数码鼻祖，是中华民族的骄傲。
附录： 邵雍天根月窟象数理论对世界科学文明的贡献 原文载：2006-04-23 价值中国网 > 文化/社会> 历史/哲学 阅读链接：
http://www.chinavalue.net/General/Article/2006-4-23/27930.html 邵雍铜像，屹立在他曾经“讲学于家”的大莘店安樂書院和安息地安乐佳城山门前东南侧，慈祥、泰然、庄重又儒雅不俗。
邵雍塑像设计是以《邵子家谱》所载宋先儒康节新安伯邵夫子像为蓝本，北京大学政府管理与产业发展研究院及美术界从事雕塑的多位专家创意设计，由享誉海内外的洛阳烟云涧青铜器有限公司制作。 模型制作出来后，拍摄出多方位图片，用电脑将模型塑像与《邵子家谱》上的邵雍像原图重叠比对，又反复修改达六十余次，精益求精。伊川县邵雍千年诞辰纪念活动筹备委员会敬立。邵雍立像的位置，西距安乐佳城石牌坊正中甬路中轴线10.11米，寓意先生诞生于1011年。北距墓园围墙10.77米，寓意先生逝世于1077年。像高2.011米，基座高1.67米，寓意2011年先生诞辰1000年，享年67岁。邵雍塑像底座上镶嵌的石匾上所刻的“邵雍”二字，选用邵雍的亲笔字，即他为祖士衡书丹的墓志铭落款“伊川邵雍书丹并篆盖”中的“邵雍”二字。
2011年10月13日上午邵雍诞辰千年纪念盛典，为邵雍像揭像时，蓝天白云的天空出现美丽的彩晕，参加盛典的数万人目睹了此奇观。
松桂操守 莺花文采 江山气度 风月情怀
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