情,有三境,人,有三等(转)

2020-01-14 09:49 104622人阅读 6人回复 显示全部楼层

情,有三境,人,有三等(转)

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平和淡远 发表于 2020-1-14 09:49 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
情之一字,在中国文化中最是动人心魄。君不见,多少婉转流淌的诗词歌赋,都是生之于情,因情而起。

什么是情?——心的温度。

《世说新语·伤逝》中载,竹林七贤的王戎儿子死了,山简前去探望,看到王戎悲伤得不得了。魏晋流行的是玄学,求的是“越名教而任自然”的出尘脱俗,竹林七贤又是那个时代的代表,于是山简劝道:“孩抱中物,何至于此!”

王戎的回答,则是我见过关于情,最打动人的话。他说:“圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。”这句话,深深打动了山简。

它之所以动人、之所以好,是因为讲出了情的三个境界,以及这个时代的失落之殇。


一、下等人,薄情

“最下不及情”,“不及情”就是无情和薄情。

这句话告诉了我们两件事:无情和薄情不是有情、深情之外的另一种存在,而是达不到有情的程度。所以“最下”。

薄情还是深情,与文化程度无关,与读书多少无关,而只反映着人内心的质地。就像古人那句道破人心、洞穿人情冷暖的话:仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。

南怀瑾说,“报德者寡,报怨者多”。社会上真正能够帮助别人,同情、可怜他人的,多是穷人。穷人才会同情穷人,痛苦中人才会同情痛苦的人。

读书多、有权势的人知识高、见识广,自己思想解释就越多,不愿意做的时候,他会刻意加以解释。学问越高,思想越复杂,高学问而变成单纯专一的人,那是天下第一等人,由高明而归于平凡。

有关人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受,古今中外,在官场,在商场,在情场,都如剧场一样,是看得最明显的地方。就像一首打油诗说的:世态人情薄似纱——真不差,自己跌倒自己爬——莫靠拉;交了许多好朋友——烟酒茶,一旦有事去找他——不在家。

《昔时贤文》中说:“有酒有肉皆兄弟,患难何曾见一人”“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”。这不正是我们成年以后,世俗常态的写照吗?

所以,人贵在不因荣辱而保持道义。对此,诸葛亮曾有一则名言,可以作为我们最好的座右铭:

势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,贯四时而不衰,历坦险而益固。

这说的就是君子之交。“君子之交淡如水”,好朋友不是酒肉朋友,不是天天来往,平常很平淡。但这并不是冷漠无情;朋友碰到困难,或生病之类的事,他就来了。平常无所谓,也许眼睛看看就算打招呼了,可是有真热情。

说到底,是要做一个有温度的人。有温度,便是有情,没有其他。

世事炎凉,唯情可化。


二、中等人,深情

何为深情?这个词,恐怕今人已经不懂。就像有句话说的,这是个“上了床也没有结果的时代”。

真正懂这个词的,是古人。古人的深情,跳动在活着的每一处。

对于亲情,深情是表面上离经叛道的竹林七贤的阮籍,在听到母亲去世的消息后,仍故作镇定地与人下棋,却在下完之后吐血三升的痛断肝肠。

对于活着,深情是阮籍在人家年轻貌美的女儿死后,明明不相识却孤自跑去大哭一场的真挚哀怜;是在现实的无路可走、痛苦挣扎面前,驾着马车荒野里奔驰,遇到歧路大哭而返的茫然坦荡;是登上武牢山对着楚汉决战的古战场,孤独叹息“时无英雄、使竖子成名”的深沉悲愤。

对于友情,深情是竹林七贤的领袖嵇康,以一篇《与山巨源绝交书》与山涛公然绝交后,又在广陵绝唱、慷慨赴死的最后,将唯一的儿子托付给了嵇康的信任。是向秀在司马氏的高压下不得不屈从做官,经过嵇康的旧居时写下的那篇悲凉的《思旧赋》,其中多少欲说还休的追忆和思念。

对于爱情,深情是“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的愿望,是“一日不见,如三秋兮”的相思,是“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的刻骨,是“弃捐勿复道,努力加餐饭”的挂念,是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的沧桑,是“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”的坚定,是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”的遗憾……

这种深情,就像木心那首诗中所说的:“从前的人,多认真。认真勾引,认真失身。”是的,深情,就是认真;深情地活着,才是认真地活着。

一个深情的人,才像个人。


三、上等人,忘情

魏晋时曾有过一个热门话题——圣人到底有情还是无情?

王戎的“圣人忘情”就是当时一派的看法,认为圣人是离情去欲的。最终为这个问题盖棺定论的,则是玄学天才王弼的一句话:“有情而无累。”圣人有情,但是不为情所累。

这五个字道出的,才真正是“忘情”境界的真谛。我们平常人,却要么是薄情和无情,要么是深情到自伤,难以自拔。

对忘情境界最诗意的表达,则是庄子的那个经典寓言:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”

水干了,鱼儿暴露在地上,它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。与其这样辛苦,不如各自回到江河湖海,自在游、快活生,而彼此相忘。

人间多少相濡以沫,世人都以为温暖动人,其实是不得已。学会转身和抽离,并非心中无情,而恰恰是情太深,尝尽了其中滋味而终于看透,于是做得到放手。

如何才能达到忘情境界?如王弼所说:圣人茂于人者神明也,同于人者五情也。神明茂故能体冲和以通无,五情同故不能无哀乐以应物。然则圣人之情,应物而无累于物者也。

也如庄子所说:得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。

圣人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

两位先贤说的是同一点:顺应。顺应所有的遭遇,顺应世间的一切。只有心中放下一切的执念,才做得到如此。

这是一种太高的境界,其实也很平实,归结为三个字,不过就是——“不强求”。所有的心有不甘,所有的自伤伤人,看透了,都是一种强求。所以金庸《书剑恩仇录》里说:情深不寿。

纵然如此,已是难得。只要真情过,不论结果,已是值得。

忘情的境界或许太高,离我们太远。但我们之所以卑微,是因为连深情也失去了。那本是我们最珍贵的东西,使我们活得高贵的根本。

有人说,人可以分为三个阶层:贵族,平民,流氓。区分这三者的并不是钱和权,而是一种高贵的精神。这种精神就像泰戈尔诗中所说:“这世界以痛吻我,我却回报以歌。”

活着从来艰难,在经受了生活锋利的切割和粗粝的打磨后,只要有一点光,就反射出眩目的美。不管生活给予人什么,都会高昂着下巴坦然接受,把困苦的生活活出诗意,把薄情的世界活出深情。这就是贵族。

古人云:“艰难困苦,玉汝于成。”生活的打磨可以让人更加光彩夺目,但是玉质还是石质,却在自己。

如果人有贵贱,真正的标准只能在这里。
love.果子 发表于 2020-1-14 13:25 来自手机 | 显示全部楼层
楼主好帖。虽是冬季,看楼主帖子难免会唤起一些温情记忆。。。遇之我幸,失之我命,得之,天注定。
沙发 2020-1-14 13:25 评论 收起评论
朴实 发表于 2020-1-14 19:24 来自手机 | 显示全部楼层
君子之交淡如水,争取做个深情的人!
板凳 2020-1-14 19:24 评论 收起评论
咋啦,乖 发表于 2020-1-14 23:06 来自手机 | 显示全部楼层
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 楼主| 平和淡远 发表于 2020-1-15 21:51 | 显示全部楼层
         亲情剑,鱼肠剑
    历代的刺客多如牛毛,为什么多?因为两个敌对势力之间势力实力过于悬殊时,刺客就是最好的利器,也是取得胜利最小的代价!而春秋时期最著名的刺客乃是专诸,号称春秋第一刺客实不为过!

    专诸是吴国人,职业是什么呢?杀猪!不要小看了杀猪这职业,也是很有技术含量的,杀猪时要看准猪的心脏部位,下手要狠准快,专诸的刺杀技巧应该是从杀猪中磨练出来的。当然杀猪还要力气,有力气才能绑得住猪,所以专诸长的虎背熊腰,英武有力,因此专诸的职业与身体素质都具备了一个刺客的外在条件!
    那刺客的内在条件是什么呢?必须是忠孝之人!试想一下,一个不忠孝的刺客有谁敢雇佣?说不定还不知道是谁杀谁呢。有次专诸与人打架,声如雷吼,旁人不敢劝阻,其实做生意打架很正常的事情,也许是专诸卖肉的时候遇上刁钻的顾客,由争执到口角,再从口角到打斗,但这时专诸的老妈发话了:回来!不准打架!专诸乖乖地回去,就这样回去了,很没有面子,对方当然会嘲笑专诸,或朝他屁股上再踢两脚。
    可这一幕却被一个心机深沉的人看在眼里,这人就是从楚国逃到吴国的伍子胥!
    伍子胥逃到吴国后,投奔的是公子光,公子光是一代枭雄,也是那位与美女西施演绎出爱情故事的吴王夫差的老爸!公子光知道伍子胥的心思,但他是这样说的:如果我是大王,我很愿意帮你报仇!言下之意是老弟你看着办吧,帮我登上王位,什么都好商量!伍子胥当然明白,这公子光一肚子的火气,总认为吴国应该是他的,但吴王却是他的堂兄弟,按今天的观点看,属于典型的家族遗产纠纷。
    伍子胥是个很有能力的人,他也知道这事的难度,但也并不是没有一点希望,所以他就开始大街小巷的寻找合适人选,终于他的眼睛一亮,因为他发现了刺杀吴王的最佳人选—专诸!
    伍子胥立刻向公子光推荐专诸:我发现了一位忠孝的勇士,还望公子结交他!
    公子光嘿嘿的笑了,他也明白伍子胥推荐专诸的意思。
    于是公子光大打亲民牌,亲自去拜访专诸,对专诸的家人非常礼待。尤其是对专诸的老妈,比对自己的亲妈还亲!
    时间一长,公子光与专诸就开始无话不说了。当然专诸的老妈对专诸的影响最大:你看公子光对咱们多好呀,没有一点架子,就象是自家人一样,有机会你可要报答他!其实野心家的共同特点就是没有得势的时候,那是绝对的礼贤下士,一是可以有好名声,二是有人为他卖命!
    当公子光把自己的意图告诉专诸后,专诸只谈了一个条件:我死后家人怎么安排?公子光的答复更加有亲情味:我们是兄弟!你的儿子就是我的儿子!你的老妈就是我的老妈!你的亲戚就是我的亲戚!
    公子光大打亲情牌,专诸终于答应了。
    可如何接近吴王是个难题,但一个人的爱好往往是他的弱点,吴王的爱好是什么?烤鱼!
    于是专诸就去学烤鱼的烹调,找机会接近吴王。专诸学了三个月后,厨艺大精,每当公子光请客的时候,专诸就献上烤鱼,据考证这烤鱼选用的是黄河鲤鱼加糖烹调而成,直至现在都还是姑苏的一道名菜,公子光等这些客人吃完后,嘴巴还没抹干净的时候故意问:大家喜欢吃这烤鱼吗?这味道大家还满意吧?那些客人一是因为烤鱼味美,二是要奉承公子光,就纷纷说好吃。就这样等公子光家的鱼骨头快堆积成小山的时候,专诸的名声也慢慢传到了吴王的耳里。
    而这时伍子胥又想了个调虎离山的计策,
    把忠于吴王的大臣与军队都调离了姑苏城,公子光见时机成熟了,就请吴王去府上吃烤鱼,大伙儿喝点酒,叙叙旧。在公子光看来,刺杀的天时已具备,吴王亲信离城,人和也已经成熟,专诸愿意效死,唯一缺的就是地利!
    吴王也很爽快答应了,一是想吃鱼,二是不去就是示弱!但去也要保证安全,于是甲兵从王府开始排队,一直排到宴席前!这是赴宴吗?示威还差不多!这说明吴王对公子光的猜忌已经到了相当严重的地步!
    吴王也是个很精明的人,来之前肯定派人打探过专诸的底细,知道他勇武过人,所以为防止意外,在专诸献鱼的时候,要十几个武士看住专诸,但他却不知道烤鱼的肚子里藏了把锋利的小匕首鱼肠剑!
    可以肯定的是专诸在献鱼的时候已有求死之心!因为专诸的老妈在专诸准备刺杀前就已经自杀!为什么要自杀?原因是不愿意专诸有牵挂,一定要一击得手!如果不能得手,专诸全族绝不能幸免!这是在以死来激励专诸!也是为了全族的安危!
    在这样的求死之心下,专诸持匕首刺向吴王,就如同自己以前杀猪一般,手法快准狠!竟直透三重甲铠!可以想象,匕首虽然锋利,但透三重甲铠,显然是专诸拼了全力,不顾刀剑加身,直至匕首完全入吴王胸膛方才罢休!
    公子光终于成功了,他的高明之处在于看准了专诸是一个平民,平民尤重的就是亲情,尤其以专诸这样的性情中人而言,亲情更是最珍贵的东西,所以当母亲已死,妻儿也无牵挂的时候,甚至自己的死可以换来家人幸福的时候,专诸就已经死在了亲情这把鱼肠剑之下,其实从古至今,野心家与统治者们都喜欢把亲情当成利用工具和统治工具,在这把无形的鱼肠剑下死去的人,又何止是专诸一人呢?
5# 2020-1-15 21:51 评论 收起评论
又是一个春天 发表于 2020-1-15 22:54 | 显示全部楼层
圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。
6# 2020-1-15 22:54 评论 收起评论
LZYHN1234567 发表于 2020-1-16 14:05 | 显示全部楼层
长知识,您真高
7# 2020-1-16 14:05 评论 收起评论

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