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“大燕国政变”与马凌虚、歧元国墓志及殷都 作者：翟智高 2009-8-13
http://www.chinavalue.net/General/Blog/2009-8-13/189289.aspx
安禄山伪造讨杨国忠诏书发动“大燕国政变” 唐玄宗天宝十四年（755）十一月六日，安禄山召集大将们到他的大账内，拿出事前绘制好的地图给大家看，图上标明了从范阳至洛阳沿线的山川形势、关塞要冲，向将领暗示了他的进军路线。十一月八日，恰巧奏事官从长安回到范阳，安禄山伪造了一份诏书，“有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠，诸君宜即从军。”立即召集诸将，把假诏书展示给诸将看。 安禄山除调动本部兵马外，又征调了部分同罗、奚、契丹、室韦人马，总计十五万，号 称二十万，以讨杨国忠为名，并于军中张榜说：“有异议扇动军人者，斩及三族！” 于是安禄山乘铁甲战车，“步骑精锐，烟尘千里，鼓噪震地”连夜出发，挥师南下，直捣大唐帝国的东都洛阳。 当时的唐帝国，明地里仍然是安享“开元盛世”，对战争的来临没有什么准备。所以安禄山从范阳起兵，仅用了三十五天时间就控制了河北大部郡县，河南部分郡县也望风归降。十二月十三日攻占东都洛阳，安禄山进入洛阳后，即登基称帝。 唐玄宗至德元年（756）正月初一，安禄山于洛阳称雄武皇帝，国号大燕，改元圣武元年，设置丞相等朝官，封其子庆绪为晋王，庆和为郑王，达奚珣为左相，张通儒为右相，严庄为御史大夫。定洛阳为大燕国首都，以范阳为东都。世称“大燕国政变。” 安禄山宠幸的段氏，生下一子名庆恩，受禄山宠爱，常想以庆恩代庆绪。安庆绪时常担心被废，决意谋杀其父安禄山。
唐玄宗至德二年（757）（即安禄山大燕圣武二年）正月初五夜，安庆绪与安禄山的御史大夫庄严、安禄山的贴身宦官李猪儿串通，三人悄悄进入安禄山住所。严庄、安庆绪持刀站立在帐外，李猪儿手持大刀直入帐内，对准躺在床上的安禄山腹部猛砍一刀。安禄山的血和肠子从腹部流出，很快死于非命，时年五十五岁。安庆绪当即在其床下挖了一个数尺深坑，用毡子裹着安禄山的尸体，连夜埋在坑中，第二天宣告说：安禄山病危，诏立安庆绪为太子，随即即帝位，尊禄山为太上皇，然后发丧。
安禄山幕府的幕僚独孤问俗逼死开元道观女道士马凌虚
洛阳有一个开元道观女道士马凌虚的墓志也很蹊跷，即洛阳新安县千唐志斋五号室墙壁上镶嵌墓志《大燕圣武观故女道士马凌虚墓志铭》下署"刑部侍郎李史鱼撰，布衣刘太和书"，尾署"圣武元年正月廿二日建"。
天宝十四年（755）十一月，安禄山占领洛阳，次年正月初一改元为圣武元年，国号为大燕，以洛阳为都城。《大燕圣武观故女道士马凌虚墓志铭》（笔者抄录原志，个别地方可能有误，以原志为准）全文如下："黄冠军之淑女曰凌虚，姓马氏，扶风人也”。
《旧唐书》卷二百上《安禄山传》说："引张通儒、李庭坚、平洌、李史鱼、独孤问俗在幕下"，可知墓志撰稿人李史鱼，原是安禄山幕府的幕僚，在大燕政权中任刑部侍郎。墓志所说的"独孤氏独孤公"，可能是李史鱼的同僚独孤问俗。独孤问俗“三年徒窥”，早就对洛阳开元观20多岁美貌的女道士马凌虚垂涎三尺，苦于没有机会。待安禄山攻占洛阳，（756）正月初一，安禄山于洛阳称雄武皇帝，国号大燕，改元圣武元年。独孤问俗利用到开元观颁布“诏令”将开元观改为圣武观之机，强行抢马凌虚到其宅府（圣武（756）月正初，归我独孤氏独孤公），但马凌虚誓死不肯就范（事或未惬，三年徒窥），顽强抵抗，舍生取义。所谓“马凌虚归我独孤氏，未盈一旬（不足十天）即不疾而殁”云云，掩盖事实真相而已。 《大燕圣武观故女道士马凌虚墓志铭》（唐代墓志汇编》上海古籍出版社，1992）。“鲜肤秀质，有独立之姿；瑰意蕙心，体至柔之性。光彩可鉴，芬芳若兰。至若七盘长袖之能，三日遗音之妙，挥弦而鹤舞，吹竹而龙吟。度曲虽本于师资，馀妍特禀于天与。吴妹心愧，韩娥色沮，岂唯专美东夏，驰声南国而已。与物推移，冥心逝止，厌世斯举，乃策名于仙宫；悦己可容，亦托身于君子。天宝十三祀（754），隶于开元观，圣武（756）月正初，归我独孤氏独孤公，贞玉回扣，青松自孤，渊敏如神，机见洞物，事或未惬，三年徒窥；心有所口，一顾而重。笑语晏晏，琴瑟友之，未盈一旬，不疾而殁。君子曰：华而不实，痛矣夫！春秋二十有三。遂以其月景（丙）子窆于北邙山原。祖玄明，梁川府折冲；父光谦，歙州休宁县尉。积善之庆，钟于淑人，见托菲词，记兹丽色，其铭曰：惟此淑人兮穠华如春，岂与兹色兮而夺兹芳辰？为巫山之云兮，为洛川之神兮？余不知其所之，将欲问诸苍旻。圣武元年正月廿二日建，。 关于穠华和苍旻， 唐代罗隐《牡丹花》诗云: 似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。 若教解语应倾国，任是无情也动人。 芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？ 可怜韩令功成后，辜负穠华过此身。” 穠华意为春天盛开的牡丹，以浓艳芬香著称，素有「国色天香」之誉，在百花中居特殊地位，又称“花王”。它盛開的時候，雍容华貴，很像一位浓妆艳抹、珠光宝气的貴妇人，风流蘊藉，含意无穷。独孤氏看上去似对穠华盛开牡丹一样美貌的马凌虚突然死去很伤痛，实则极力遮掩其当时强霸马凌虚，马氏宁死不就的真实情况。 苍旻，《尔雅·释天》曰：“秋为旻天。”《五经异义》引《尚书》说曰：“仁覆闵下则为旻天。”《诗·小旻》云：“旻天疾威，敷於下土。”《召旻》云：“旻天疾威，天笃降丧。”
由是推想，可知苍旻乃天降不祥时之称谓也。独孤氏强霸马凌虚，马氏宁死不就，独孤氏占凌虚而不得，其哀矜伤感只有问于苍天了，故独孤氏的所谓欲问苍旻，唯念念不忘的是凌虚如穠华牡丹花般的美貌，如巫山之神女，梦中之洛神。独孤氏的遗憾之词不过是文过饰非欺骗后世的谎言罢了。
歧元国之死与“殷都县”迷雾
洛阳偃师市出土有《大燕故易州司法参军歧府君墓志铭并序》，记载偃师当时名叫“殷都县”（圣武二年正月十二日權窆（葬）于殷都县首阳之南原）。墓主歧元国，字守直，河东人；父歧怀素，唐安州孝昌县令。巧合的是，“大燕国政变”与歧元国墓志时间一致。  。 《大燕易州司法参军歧府君墓志铭并序》没有记载歧元国在“大燕国”担任过其他官职。墓志最后记载，圣武元年（公元756年）十二月二十八日，72岁的歧元国因病死于洛阳敦厚里家中，并于圣武二年正月十二日權窆（葬）于殷都县首阳之南原。其死在安禄山攻占洛阳的第五天（十二月十三日安禄山攻占东都洛阳），（圣武二年（757）正月初五日安禄山被杀），歧元国是在“大燕国政变”安禄山死后七天后入葬，耐人寻味。 由马凌虚之死联想到歧元国死，歧元国墓志没有记载歧元国在“大燕国”担任过其它官职，又是死在安禄山攻占洛阳的第五天，很可能是不愿在“大燕国”担任官职被杀，迫于当时历史特定情况，墓志使用了“大燕国”“圣武”年号。
歧元国所（葬）之“殷都县首阳之南原”，早在《汉书·地理志》河南郡偃师县条下就有班固的注释：“尸乡，殷汤所都”。商成汤把夏桀灭了以后，在偃师商城建都。《史记·殷本纪》记载：“汤既胜夏，欲迁夏社，不可，作《夏社》。”成汤为夏人留下宗庙“社”，让夏人供奉、怀念他的祖先，与商汤的宰相伊尹有关。据”《吕氏春秋.慎大》记载：“汤立为天子，夏民大悦，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲邦如夏，尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商”。“伊尹之盟”的内容是什么？应该就是“朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲邦如夏”的偃师殷都。这个“殷都”也许就是“伊尹之都”，“尹”与“殷”二字同音。后人改称“殷都”。 伊尹是河洛当地人，是商王朝的开国功臣，伊尹辅佐成汤推翻了夏桀暴政，建立了商王朝，在成汤以后，伊尹又辅佐太丁、外丙、仲壬、太甲几代商王，并对不遵汤法的成汤之孙太甲进行“放之桐宫”的严厉教育，太甲悔过后又重新迎回为王。伊尹当政期间除保留夏人宗庙“社”，让夏人供奉外，还主持建造了偃师商城、规划郑州商城等商的王都，规范统一了甲骨文，发展中医、中药，“撰用神农本草为汤液”（《古今图书集成》）。“闵生民之疾苦，作汤液本草，今医言药性，皆祖伊尹”（《通鉴》）。开创丝织业，“伊尹以薄之游女工文绣”（《管子》）。出土的甲骨文卜辞中多有祭祀成汤和伊尹的，还有大量历代商王将伊尹作为功臣与先王一同祭祀的甲骨卜辞。 伊尹先后辅佐过五位天子，辅佐君王之多在中国历史上是仅见的，无人能出其右，因为篡权谋位者谁会有如此善心和耐心啊。 伊尹“老归故里”，唐孔颖达《十三经疏注》：论语曰：“汤臣，大贤，唯有伊尹”。《吕氏春秋.慎大》：“祖伊尹世世享商”。《帝王世纪》载：成汤的重孙沃丁时，“伊尹卒，大雾三日，沃丁葬之以天子之礼，以报大德焉”。 “殷都”宗庙与偃师商城一起湮灭了三千六百多年，1983年才被考古发现，偃师商城的地理位置、年代、文化特色等都与《汉书·地理志》所载“尸乡，殷汤所都”相符合，但“殷都县”之名究竟起于何时？尚待进一步考证。
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