经济学趣谈之见微知著

某原始森林，一只类人猿进化成了第一个生物学意义上的“人”，姑且称之为人类始祖Ａ，为了生存的本能，他必须与其它动物争夺资源 ，这种本能，后人从道德上称为自私，不仅仅是人，其它的动物或植物甚至微生物，生存都是本能，自私则是生存的基础。结论———自私是人类生存的基础，可以抑制，不可消灭，生存资源的私有制，是人类本性的体现。

这是对马、恩著作的有效补充。

沙发 2018-8-5 11:58 评论(0) 收起评论

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A到了性成熟的年龄，荷尔蒙的刺激作用下，某一天持棍棒袭击了一个与自己类似的雌性动物B，打昏后背回自己栖身的山洞，两个人进行交配，此后两人一起打猎采食野果，人类历史上第一个社会组织——家庭就产生了，从经济学角度来看，雌雄动物组成家庭，是最基础的分工协作和资源互补，目的还是生存，不过，这个生存已经不再局限于个体层面，而是上升到群体层面。

板凳 2018-8-5 12:09 评论(0) 收起评论

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生存都是本能，自私则是生存的基础。精辟

地板 2018-8-5 12:13 评论(0) 收起评论

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百姓问政 发表于 2018-8-5 12:13
生存都是本能，自私则是生存的基础。精辟

从今以后，你就不要再为百姓问政了 。你改名为自私本能问政就名正言顺了哈 。你也就一半文盲而已 ....

5^# 2018-8-5 12:22 评论(0) 收起评论

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几年后，AB已经生了几个孩子，某一天，Ａ又发现一个类似的雌性动物C，如法炮制抢回自己的山洞，交配生子，若干年后，Ａ死亡，但他的山洞里已经有一群与他有血缘关系的人，形成了一个Ａ氏族，在氏族内部，出现了最粗略的社会分工，有人打猎，有人制造工具，有人采集野果，有人缝制兽皮，有人烤制食物，有人抚养孩子。

6^# 2018-8-5 12:25 评论(0) 收起评论

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初生的人类，在大自然面前依然十分脆弱，雷电洪水酷暑严寒暴雨地震猛兽毒虫疾病，任何一种灾难都能轻易夺走性命，而此时的个体对此都无能为力，在氏族逐渐扩大之后，负责专门与“神”沟通的人物出现的必要性日益凸显。有需求就会有供给，氏族中的某位老婆婆因为见多识广，逐渐担当起这个角色，并且凭此技能在氏族中建立起至高无上的威望，人类历史上的第一个白领诞生，开启了“劳心者治人”的伟大篇章。

7^# 2018-8-5 12:37 评论(0) 收起评论

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顺便提一下，那老婆婆后人称之为巫，却也是医生的始祖，直到后人创制文字时代，医字的部首还是巫，表示不能忘本，所以今天的医生，不管你是卡罗琳的博士还是霍普金斯的教授，本质上都和老中医差不多，西医不必骂中医不科学，中医也不要骂西医不辩证，本是同根生，还是合作起来治病救人最好。

8^# 2018-8-5 12:49 评论(0) 收起评论

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三郎 发表于 2018-8-5 12:43
自私的基因，同样是遗传的
包括恐惧抑郁，勇敢，强迫，多情，依赖，
以及人身依附，

你继续你的黄钟大吕，我是敲敲瓦罐，频道不同，不会产生干扰的。

9^# 2018-8-5 12:52 评论(0) 收起评论

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氏族不断扩大，面临的外部挑战不提，内部治理也越来越难了，几个熊孩子打猎回来的路上，把部分猎物私藏起来，几个女子为了争宠打了无数次架，好几个孩子被饿死，有的被打死，老巫婆本来说一不二，现在却不断被几个好猎手阳奉阴违，有的还当面顶撞，原有的管理方式已经无妨支撑氏族的发展，终于有一天，某个青壮少年带着几个女孩子出走了，在不远处形成了新的氏族部落。

10^# 2018-8-5 13:08 评论(0) 收起评论

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氏族分裂的原因，大致上有食物、性、权力几个方面，几十万年后，后人们争斗不已的原因，似乎还是跳不出这个巢臼。若说人性有啥改变，我是看不出来。现在有人号称能通过思想改造使人达到大公无私的目标，似乎也没有什么效果。君不见，自诩最先进的和吃特供玩小蜜享安保斗和紳的，本该是南辕北辙，事实上重合度几乎百分之百。

11^# 2018-8-5 13:21 评论(0) 收起评论

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为什么是打一闷棍强奸同类呢？从生物本能来说，动物不也是需要调情的吗？可能人在进化过程中应该比不进化的同类，更具有优越性，更具有吸引力。

12^# 2018-8-5 13:32 评论(0) 收起评论

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深夜的雨 发表于 2018-8-5 13:32
为什么是打一闷棍强奸同类呢？从生物本能来说，动物不也是需要调情的吗？可能人在进化过程中应该比不进化的 ...

调情是达成默认契约过程，前提是双方地位相当，结果未知，类似有客户上门和你谈购买二手房，成不成都无妨。双方实力悬殊的情况下，暴力碾压是常态，看现在强拆过渡费安置房拖欠房产证不办一房多卖擅改规划屡见不鲜，就明白当时为什么是一闷棍而非调情。

13^# 2018-8-5 14:04 评论(0) 收起评论

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人类简史通俗版。

14^# 2018-8-5 14:19 评论(0) 收起评论

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大氏族分裂成小氏族，小氏族又被兼并，分分合合分分，对外部是争夺土地牲畜女人，对内部是争夺权力地位女人，老巫婆和大将军有时候狼狈为奸，有时候又反目成仇，大将军家庭内部也是父子残杀兄弟对砍连绵不绝，最惨的是底层百姓，做稳奴隶的时代和欲做奴隶而不得的时代不断交替，大将军城头变幻大王旗，小百姓吃糠咽菜终如一，社会财富进入积累毁灭的周期循环，进入黑格尔所言的“没有历史，没有发展，只有王朝低水平的不断更替”状态。

15^# 2018-8-5 17:06 评论(0) 收起评论

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此种社会状态下，经济阶层大致划分为官、吏、民三个阶层。
1、权力阶层，占有全社会绝大多数资源，普天之下 莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
2、依附于权力阶层的小吏打手，靠协助统治者搜刮百姓维持高于平均水平的生活状态。
3、商人工人农民等等底层百姓。

16^# 2018-8-5 17:18 评论(0) 收起评论

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人类史的本质是财富的争夺史，包括土地和老百姓（奴隶）。国籍的区别，不过是从这个坑跳入那个坑。当财富涌向哪个国家（氏族部落），哪个国家（氏族部落）就更富有，更容易去掠夺其它国家（氏族部落）。
大到国家，小到个人，都参与了这场掠夺。大鱼吃小鱼， 小鱼吃虾米，虾米吃泥巴。

17^# 2018-8-5 17:28 评论(0) 收起评论

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先说第一阶层。它不仅占有全社会绝大多数资源，而且主要依靠生殖器来传承权力，无论是兄终弟及还是父子相传，血缘关系是最优先的选择顺序，于是皇帝的儿子封王，王的儿子封侯，依照血缘来分赃，虽然也有因为分赃不均而狗咬狗的现象发生，但总体来说，作为整个社会的寄生癌细胞，攫取全社会的营养，是食物链的顶端。

18^# 2018-8-5 17:31 评论(0) 收起评论

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殷鉴不远在夏后 发表于 2018-8-5 12:09
A到了性成熟的年龄，荷尔蒙的刺激作用下，某一天持棍棒袭击了一个与自己类似的雌性动物B，打昏后背回自己栖 ...

有些意思，趣谈。只是这一闷棍太厉害了些，把杂婚，血缘群婚、族外群婚、对偶婚几个阶段都敲进去了，横扫旧、新石器两个时期，跨越狩猎经济300万年！如果展开些，应该更有趣。
   期待续集。

19^# 2018-8-5 20:05 评论(0) 收起评论

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再说第二个阶层，吏。
吏的权力来源，是官的授权，这种权力的最大特点，是具有合法的伤害权，从成本收益的角度来说，吏必须付出代价，才能获得官的授权，这种代价或是金钱，或是性资源，或是人身依附（忠诚）等等，付出代价后，当然试图获取几倍以上的利润，不然就成了傻子，于是，鱼肉乡里几乎成为必然选择，欺男霸女敲诈勒索贪赃枉法层出不穷。

20^# 2018-8-6 07:59 评论(0) 收起评论

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第三个阶层，民。
金字塔的底端，基数最为庞大，构成也极其复杂，互相之间的身份认同和行为方式千奇百怪，愚民暴民流民农民渔民工匠商贩土匪流氓妓女秀才郎中乞丐不一而足，但有一个共同特点，没有机会参与到体制内的分赃过程，只是被剥夺对象。

21^# 2018-8-6 08:06 评论(0) 收起评论

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三个阶层内部的经济关系。
1、官，内部对全局性资源进行争夺的同时，又团结一致抵抗外部、内部力量对自身地位的威胁，总体上呈现恐怖平衡状态。
2、吏，内部的资源争夺主要特点是局部性和碎片化，受上一个阶层的制约，内部争斗也呈现多发易变、不确定性大等特点，组织性远逊于第一阶层。
3、民，内部主要争夺极其有限的生存资源，身份认同感和组织性极差，互害模式流行。基本上属于第一阶层的奶牛肉牛，偶尔扮演工具角色。

22^# 2018-8-6 08:31 评论(0) 收起评论

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期待下文 。....

23^# 2018-8-8 03:07 评论(0) 收起评论

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工作日瞎忙乎，一般在周六周日集中时间码字，多谢各位抬爱，祝好。

24^# 2018-8-8 07:30 评论(0) 收起评论

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三个阶层相互之间的关系
官—-吏：官负责决策，吏负责执行，吏的权力来源于官，通过金钱、性、忠诚（人身依附）来换取做奴才的资格，这两个阶层之间的界限还是比较清楚的，官的基本资格由精子和子宫来决定，世代传承靠的是生殖器，吏要上升进入这个阶层，也就必须贡献生殖器，当然，因为某种原因，官沦落到吏阶层的时候也是有的，但比较稀少。

25^# 2018-8-9 10:09 评论(0) 收起评论

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服气，楼主是当老师的么？

26^# 2018-8-9 10:24 评论(0) 收起评论

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刹那永恒 发表于 2018-8-9 10:24
服气，楼主是当老师的么？

无业游民一枚，天性散淡，喜欢扯淡而已。

27^# 2018-8-9 11:10 评论(0) 收起评论

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吏—-民：吏的最主要特点是在体制内，有公权力为之背书，对形形色色的民众具有合法的伤害权。出于人的自私自利本能，吏阶层势必要将权力用到使自己的利益最大化，数量最多的社会矛盾即由此而生，吏民两个阶层呈现出典型的掠夺与反掠夺对立关系，同时，处于维护既得利益的需要，吏阶层要竭尽所能扼杀民阶层的反抗，如果有天时地利人和，民阶层的个别精英分子会上升到吏阶层，因各种原因下坠到民阶层的吏也很常见。

28^# 2018-8-9 11:35 评论(0) 收起评论

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吏必须付出代价

29^# 2018-8-9 16:08 评论(0) 收起评论

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这是社会的规律

30^# 2018-8-9 16:40 评论(0) 收起评论

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官—-民：这是三个阶层中间最复杂的关系，虽然一方为虎狼，一方为牛羊，却并不妨碍双方口头上的鱼水之欢。作为虎狼，发明了诸如奉天承运为人民服务主义思想等等宇宙真理，将自己包装成牛羊的杰出代表 ，称牛羊为父母。作为牛羊，终日被恶犬欺凌，幻想虎狼能把恶犬咬死，自己能苟延残喘下去，于是只能赞美虎狼的英明神武光荣正确，如果某人指出恶犬本来就是虎狼豢养的，周围人即使出于假装的愤怒，也要给他安上卖国贼精日牧羊犬汉奸公知美分的罪名，交给虎狼吞噬殆尽。

31^# 2018-8-11 08:36 评论(0) 收起评论

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官民两个阶层的互动，以相互欺骗相互利用为主，相互杀戮相互替代为辅，“王侯将相宁有种乎”是民阶层的终极目标，万岁万万岁则是官阶层的不懈追求，当社会资源可以满足民阶层的基本需求时段，双方各怀鬼胎相安无事，当骗局无法继续下去的时候，天下大乱群雄并起，一轮大动荡大洗牌在所难免，最后的结果，原来的官阶层玉石俱焚，皇帝子婴死于刀剑，从吏民阶层中出现的精英分子取而代之，成了刘邦朱元璋。

32^# 2018-8-11 08:48 评论(0) 收起评论

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有了前面这些铺垫，后面咱们言归正传，对诸多社会现象进行经济学分析，真理并不玄奥，也绝非唯一，绝大多数真理都是常识，一家之言，欢迎拍砖，不喜者请绕行。

33^# 2018-8-11 09:10 评论(0) 收起评论

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阿郎的修鞋摊
阿郎是个穷小子，在街口摆个摊子修鞋，顾客一般都很诚信，但也有个别无赖修鞋不仅不给钱，还要把他的鞋摊砸了，抢走他的辛苦钱。直到某一天，街上某个无赖一统天下，规定阿郎一天交一块钱保护费，他保证阿郎生意正常进行，阿郎认为很划算，双方达成契约并照此执行，这就是税收的雏形。

34^# 2018-8-11 09:18 评论(0) 收起评论

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