以德报怨？

今天读《道德经》第四十九章时，忽然想起了一个故事。

一个老兄曾经问我：“老子的以德报怨和孔子的以直报怨，你怎么看？”我说：“我觉得以直报怨更加符合人性吧。”
今天，我在读《道德经》第四十九章的时候，忽然发现，我们也许误解了老子的“以德报怨”的本意。先看原文——
圣人无常心,以百姓心为心。 善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。 圣人在天下也,歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目焉,圣人皆咳之。

下面分歧处来了，就是“善者,吾善之;不善者,吾亦善之“,这不是是非不明，老好人吗？
关于以德报怨，孔子怎么说？《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”孔子的回答意思是用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。
由此可以看到两位圣人的差别了吗？难得老子真的是这样吗？
我不这么认为，且看后面的两个字：德善。
这两个字，很多人都把“德”通假为”得”，译为得到，真的是这样吗？我觉得不是。
这个德善，我认为是：以德为标准来衡量这个善。
什么是德，在老子的眼中，顺着规律做事就是有德。道为德之体，德为道之用。
这样一说，明白了吗？就是按照规律来执行。在圣人眼里，不管你是善的，还是不善的，都要按照规律办事，没有分别，一视同仁。

看到这里我们是不是也意识到了，在老子和孔子眼里，对这个德的定义不一样啊？是的，他们俩对德的定义确实不一样。
在老子眼里，顺着规律做事就是有德，在孔子眼里，德是仁，是恩惠。仔细说来，孔子把德分为了至德、三达德、五常德，至德是中庸，三达德是仁、勇、智。

以直报怨，再看这个直，就是正直，难道不就是道吗？
《尚书》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
直，就是正，就是中！

这样看来，老子和孔子说的都是一个答案吧。

自己心里有杆秤，哪个子说的不重要

沙发 2023-5-15 11:14 评论(0) 收起评论

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