把中国文明历史研究引向深入，推动增强历史自觉坚定文化自信 ——河图洛书与河洛文化价值略论 河出图，洛出书，圣人则之。 河图洛书诞世于距今八千年前左右，有“宇宙数学魔方”和“无字天书”等美誉。她集“象、数、理、炁”四德于一身，有机沟通了先天（道法界）与后天（器世间）、一真大道与纷纭万物间真实复杂的联系，蕴涵着中国古代整体淳朴、传统日新的世界观和方法论，是中国古代全民教育的优秀教材（兼教具和教法），配以经典诵读、返观内照、吐纳导引等修学方法，能有效地帮助人们开启先天大道智慧，进而牢固地树立正确的人生观和价值观，对社会人际关系保持长期和谐稳定有重大意义。人民有信仰，国家有力量，民族有希望，信斯言也。 文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。老子曰：“道生之，德畜之，物形之，器成之”。河图洛书厚蕴于无形的道德之海中，上通大道，下化众生万物。《尚书》《大禹谟》曰：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中” （道0为宇宙本体，道心清净；德1为众生初心，平等不二，妙觉圆明；人心好高骛远，妄想分别，属后天识心）。河洛文化以永恒的道德为灵魂核心，教化社会，引领人心净化升华，行善行道，积德积福，护佑我中华民族龙的传人绵延不息。河图洛书中有太极，含蕴勃勃生机，龙腾虎跃，盛德大业。河图洛书象征着无上智慧，是我中华民族的吉祥符！ 将河图洛书数象文理智慧用于教化指导人生，服务社会民生，称“文化”。河洛文化精深玄远。远古伏羲氏观照河图，演绎先天八卦，揭示天道自然的普遍规律，流传千古。中古大禹参照九宫图，深刻认识人类社会规律，划分天下为九州，制定治国洪范九畴，全面确立治理国家的一整套系统规范的政治法律制度，影响至今。从河图——九宫图——明堂——洛书，人们的思维与认识在冲虚玄妙中逐步确定而细化，人类的文化思想日渐积累而丰富。由九宫单纯之数图演变到洛书65字文本，大禹第一个确立了洛书九畴的具体内容，在河洛文化由先天到后天的演变过程中扮演了承前启后的重要作用。《尚书》《洪范》篇是中国历史上论述河洛文化最早的官方汇编文献，具有珍贵的史料价值。 河洛文化博大丰富。在其数千年发展进程中历经了伏羲易道、黄帝法道、老子德道和孔子儒学等重要阶段。老孔二圣会洛阳，日月耀中华。老子通于大道，孔子精于常道。老子大道上承羲黄及尧舜禹等，通过刻苦修身明德训练，达到身心宇宙内外贯通而治国，以无为而治为最高治理境界。孔子常道承续六经，祖述尧舜，宪章文武，全面继承周公姬旦创立的礼乐治国思想，注重有为而治与道德教化的相互配合，突出以仁礼之术治国。老孔思想相辅相成，皆是河洛文化的精髓。河洛文化包含了易学、黄老道学、孔子原始儒学、陈抟先天学、朱熹新道学以及佛学等丰富内容，是中华文化的本源和主干。 韩愈曰“师者，所以传道、授业、解惑者也”。八千年来，道一路传承下来，不绝如缕，其历史人物序列系统称为“道统”。各时期都有较为明晰的传承人，从古至今。人能弘道，道亦弘人。河洛文化绵延数千年，薪火相传，贯穿连通的核心是道，是无上的大道智慧，包括易道、法道、德道等。易以演道，法以显道，德以证道。儒学之仁由道分化而衍生，内仁与外礼要相合，礼是道的外显形式，然皆不离道。河洛文化生生不息，其优秀的价值观和方法论，推动历代创造了灿烂辉煌的政治法律制度和诸多精妙的生活礼仪器物，河洛文明彪炳于世。河洛大道是有灵性的，道成先需德就，德不配位，遑言成道。故欲修无上大道，先需修积德行做为资粮，方得相应。《中庸》曰“苟不至德，至道不凝焉”。河洛之道超越物相，超越一切有形器物，微妙不可思议。 河图洛书是华夏文明之源，是智慧的象征，是全民教育的优质素材和资源。洛阳贵为河图洛书发源地，居天下之中，河洛故地（河洛地区古属豫州，居九州之中，故称中国或中原），河洛遗存与历史传说俯拾即是，推广复兴河洛文化有独特的优势，有志君子必当仁不让。
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