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张国淦 曾任民國国务院秘书长、总统府秘书长，并任农商、教育、内务、司法等各部总长。1926年，张先生激流勇退，专事著述，自甘清贫。《历代石经考、《汉石经碑图》等著作行世。张国淦《碑图》为石经复原开篇之作，其四十六碑九十二面复原图成为百年来学者汉石经研究的基础性依托。 1936年出版张国淦著《汉石经碑图》，是經碑複開拓性著作，由於歷史侷限，復原漢石經《儀禮》十五石三十面，多碑與中國社科院考古所新出土石經殘石不合，應爲十一石，二十二面；因經碑陰陽面分界點確定有誤，復原該經校記佔四面。實爲經碑一面另半碑。復原漢石經論語，因缺少今古文字校刊，石經與文本多處不合。復原公羊傳經碑，因使用僞刻殘石，其中第三面有行衍出經文52 字。春秋、易經復原亦與新出殘字不合. 屈萬里之石经研究亦有一定影响。歷史上《周易》論經有“两派六宗”之說，漢石經殘字有“孟、施、京氏”等文字，可證漢儒所傳流傳。但究爲何家，學界考證不一，成爲經學公案。1929年馬衡撰《漢喜平石經殘字跋》發表于北大圖書館月刊，從《易經》殘石有關文字差別上認定易爲京氏本。期間，钱玄同、胡适之、顾颉刚等都同意马氏的说法。后馬衡又撰《從實驗上窺見漢石經之一斑》，進一步認定京本說。屈萬里曾为曾为山东图书馆研究员，该馆藏汉石经“易經梁”残石，屈萬里以此撰《漢熹平石經爲梁丘本考》發表於中央圖書館刊復刊號，证馬衡京氏本之误。在此基础上屈氏著《漢石經周易殘字輯證》一书，收入《屈萬里全集》。 尚書馬衡屈萬里之辯：馬衡认为漢石經《尚书》为欧阳氏本，屈萬里提出悖论，认为《尚书》为小夏侯本。上世纪八十年代，洛陽考古所新徵集《尚書》校記殘石，隊長许景元撰文考证为欧阳氏本甚祥，证屈萬里悖论之误。后台湾学者程元敏撰文考此石为伪，因所提证据不足，合从者寡。 遗憾的是屈氏二經復原圖收錄方若舊雨樓僞刻殘石十餘石，此石为民国间山东宋氏据《碑图》翻刻，因母本《碑图》复原图复原有误，舊雨樓殘石成为废物，严重影響了屈氏此书之可信程度。
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2017-10-15 21:36
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