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贝聿铭大师曾经说过：建筑师都是相信风水的。
从人类群居开始，风水就没有停止过。
从最简单的背靠屏障，接近水源，到秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄，逐渐形成了一套套神秘莫测的风水学说。
流传最广关于风水方面的一句话是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”，高至九五之尊，下至黎民百姓，都或多或少的受其影响。
最近带客户去常西湖片区的次数比较频繁，东瞅西瞧的发现一个有趣的现象：
西三环以东为成熟片区无可非议，而西四环西侧也早已高楼林立，而恰恰这个常西湖片区的核心区域之前的发展却非常缓慢，几乎是一片空白，只有低矮建筑、公园、河流、湖泊等。
最为神奇的是常西湖片区的核心区域符合风水宝地的全部特征：左青龙右白虎，前朱雀后玄武，真真的是一块风水宝地。
左青龙：方位东，西三环为界，环线东侧高楼林立，多为百米的高层，可谓青龙； 右白虎：方位西，西四环西侧高楼林立，多为百米的高层向北延伸，谓之白虎； 前朱雀：方位南，常庄水库（原郑州水缸），九曲莲湖（规划人工湖），贾鲁河，前有湖泊，河流，正如朱雀； 后玄武：方位北，远处有邙山作为屏障，近处北侧高新区为成熟区，早已高楼林立，多为百米的高层，称为玄武；
玉带缠腰：南水北调运河从西北走到南、北核心区向东，之后与西流湖河流形成环型腰带； 龙案：南核心区四大中心所在区域为长方形，东西长2800米，南北宽570米，构成龙案。 冕冠：博物馆处于龙案中央位置，像是放在龙案上的冕冠。高高的冕板，庄重沉稳，代表着权威和威严。“冕冠”下圆上方，象征着天圆地方。
仪杖：龙案以南两侧分别是柱型写字楼，两侧分别各6栋约百米高楼，构成威严的仪杖方阵；
常西湖片区南、北核心区和文化产业园的规划充分突显了中国古代地理选址与布局艺术，形成了坐北朝南、依山面水、左拥右靠、藏风聚气、居中不乱、阴阳两极，乾坤之蕴的格局，造就了这块风水宝地。
我不知道，这是规划者有意为之还是纯属巧合？ 在华夏文明五千年的历史长河中，中华民族创造了辉煌灿烂的文明，更迭了多个朝代，每个朝代的开创者最大的心愿便是他的子子孙孙能够千秋万代统治这个世界，而最重视的莫过于象征皇家权威、朝代命脉的宫殿选址和建造工作。
今天，咱们细细的聊一聊常西湖核心区这块宝地具备的风水六大价值要素。
风水宝地之一：坐北朝南 古往今来，宫殿或房屋都是讲究“坐北朝南”，其中的科学道理在于因中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，绝大部分处在北温带，大部分陆地位于北回归线以北，一年四季的阳光都由南方射入。
冬季，太阳高度角较小，门、窗朝南，可使更多斜射的太阳光线进入室内，从而可提高室内温度。再就是我国大部分地区位于东亚季风区，坐北朝南在盛夏季节，可避开下午最热时的直射阳光，起到遮阳避暑的作用；在隆冬季节，避开西北寒风，起到防寒、保暖的作用。总之，“坐北朝南”能降低室内冬、夏季的温差，对人们的生活起居有利。
在古人眼中，坐北朝南的原则是对自然现象的认同，“顺应天道，可以得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰”。
风水宝地之二：依山面水 遵循中国传统建造宫殿的经验——“依山面水，山环水抱”是最佳基地选择，因为背后有山能够最大程度上满足居住者的心理安全感，同时能够抵挡冬天北风的凛冽，而前面临水不仅使居者可以获得很好的水源，同时能够充分感触凉爽的水气和纯净的空气。
所以中国有句俗语叫做“山管人丁水管财”，山的雄伟挺拔，给人阳刚之美，保证了城运昌吉；而水代表财气，常西湖区域内设计有多个河流、湖泊，依托贯穿东西的南水北调运河水系、须水河、贾鲁河、秀水河、西流湖（水域面积1000亩）、须水湖、植物园内湖、市民公园湖（水域面积70亩）、九曲莲湖（水域面积120亩）、常庄水库（水域面积2500亩）、柳沟水库形成“两库四河五湖”等水资源，真正意义上起到聚财的效果。
依山面水不仅是财富聚集的象征，也是中国祖先五千年来总结出最佳的人居环境。
北侧远有邙山作为靠山，近处有高新区已经开发成熟，到处是林立的百米高楼，形成一道人为的屏障，如同一座绵延的群山环抱着常西湖片区。
“依山面水、山环水抱”的姿态由此形成，在郑州各个行政区版图中形成独一无二的风水宝地的格局。
风水宝地之三：左拥右靠 在现代居住区中，若楼栋过于紧密会导致通风不畅，视线受阻；当建筑过于孤单的时候，又会形成形单力薄之势，容易受到寒风的吹袭和外界的干扰，对居住者的身体不利。
为此在中国传统的住宅经验中，最佳的居住区形态是左拥右靠，两侧有建筑物形成依靠，聚合成一个整体的合围效果，能够遮挡冬季寒风的侵袭，也让居住者有着非常安全的心理感受。
因此古人认为，前方开阔，后有靠山，左右有建筑物成为依靠的居住地才是最好的居住格局。
唐代著名的医学家孙思邈也在医学书籍《千金翼方》中说：“背山临水，气候高爽，土地良沃，泉水清美，若得左右映带，岗阜形胜，最为上地，地势好，居者安”，老神医在一千多年前对居住环境的描述几乎就是对常西湖片区环境的真实写照。
常西湖片区的规划师基于对地势和建筑物构成的分析，西四环和西三环两侧百米高楼环抱，这样中间低两侧高的敞开式盆地效应，整体结构稳定和谐，泰然自若，让政途变得无限从容，让人生开启华彩篇章。
风水宝地之四：藏风聚气
中国古人对于居住区规划的最高评价称为能够“藏风聚气”。所谓藏风聚气是指居住区既能够将新鲜的空气引入本区域，又能够不使其迅速吹过，形成楼间风，让人感受不适。
所以中国古人在五千年的居住过程中总结的经验之一就是最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，才符合最佳住宅之道。
但是能够藏风聚气的好居住区必须具备得天独厚的自然地貌，如依山面水、左拥右靠，同时要有能力将新鲜的清风舒缓地引入社区的条件。
针对郑州地区夏季酷暑难捱的恶劣气候条件，特别是考虑到郑州夏季的风向基本上来自于南方，除了南水北调运河外，升级改造西流湖、贾鲁河等水系，保护原郑州大水缸常庄水库，植物园内湖，又开凿人工湖九曲莲湖和运河与常庄水库相连，目的是能够让来自于常庄水库、九曲莲湖、西流湖、南水北调运河、植物园内湖上面凉爽湿润的清风，徐徐地吹向常西湖片区各个角落。 而在常西湖南片区规划了6栋百米的柱式写字楼，则有效阻挡了风的流速，让本区域内在郑州酷热的夏季里总是能够吹拂着凉爽宜人的清风，加上区域内到处都是绿植和茂密的树木，使本区域内部的温度低于城市内部2-3度，空气清新程度更是郑州市区其他地方无法相比，因此营造了最佳的人居生存环境。
现代医学发现，空气是否流畅对于居住者身体健康有密切影响：空气不好，容易造成情绪不安、容易疲倦、工作懒散，自然生活和工作都会受到严重影响。
纯净湿润的空气、凉爽宜人的温度，生态自然的环境、不仅能够让居住者的生存状况得到极大改善，而且这种湿润和凉爽还能福荫区域内部的绿地和植物，让它们获得足够的水分和合适生长的温度，生长的更加葱郁茂盛，从而让居住者获得更好的居住感。
风水宝地之五：居中不乱 中国传统哲学中的中庸思想影响到了中华文明的每一个角落，其中住宅建造科学上也不例外。 居中适中成为中国住宅建造的重要标准——不偏不倚，恰到好处，合乎正道，至善至美。所以中国的住宅建造标准都是严格按照居中适中的稳定结构，来增强居住者的安全心理。
清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。而另一部中华文明的集成式巨著《太平御览》记载道：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者”。因此规划居住区的重要原则就是突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。
在中国传统著名建筑中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的广场，中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。
而常西湖片区则完美地体现出中国传统文化中的“中庸”的思想。“据阴阳之正，均统四方，以制万国者”，让常西湖片区的所有居住者都能感受到这种形式带给人的大度气派，尽显“王者之气”。
风水宝地之六：阴阳两极，乾坤之蕴 龙案上的秘密——阴阳两极，乾坤之蕴，则体显了规划者对生殖崇拜已深入骨髓。
北京人民日报社大楼和国家体育场（鸟巢），被称作在中国现代建筑中对生殖崇拜的典范。
龙案最西端是奥体中心，高50米，造型谓之“阴”；最东端是现代传媒中心，高280米，造型谓之“阳”，有“阴阳两极定乾坤”之意。
生殖崇拜，其历史源远流长，最早可追溯到人类初始的母系氏族社会时期，有“天地氤氲，万物化醇；男女媾精，万物化生”之说。
随着历史长河的洗礼和生产力的提升，生殖崇拜的信仰观念逐渐渗透到哲学、宗教、艺术，祭祀、礼仪、建筑等社会各个方面从而得到了进一步的传承。
人类的宗教起源于生殖崇拜，图腾崇拜和祖先崇拜是**的直接发展，也是一种特殊表现，生殖崇拜思想是以阴阳学说为基础的中国古代学思想的一个重要源头，其对建筑形式与文化的丰富和补充。
生殖崇拜思想与中国传统的建筑文化有着不解之缘，它依附于中国传统形式并作为传统建筑的规划选址、造型、构件、装饰图案等物化形式而存在，对传统建筑文化产生着深远的影响。
对于这块风水宝地，是政府的有意规划也好，是巧合也罢，但她却是实实在在的呈现在那里。 如果在郑州置业投资，为何不在这块风水宝地里找一处居住之所，看云卷云舒，花开花落呢？！ 加个鸡腿，附常西湖片区在售楼盘简要，详细了解的可以扫下方二维码： 汇泉景悦城：刚需，刚改，高层，78-92三房，112-118四房，均价1.4万； 华瑞紫韵城：刚需，刚改，高层，77-168平，均价1.39万； 融信奥体世纪：刚改，改善，高层，92-144平，1.5万； 世茂璀璨熙湖：改善，小高98-125平，洋房143平，小高1.5-1.7万，洋房2.1万。
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