《神算邵雍》（一）

《神算邵雍》连载
原创：翟智高
引言
  传说，特别是神话传说一直是文学创作可以不断再生的资源。神话史诗中的原型，在创作实践中不断演变，形成了史诗传统和史传传统。
　文学作品中塑造的很多神话人物，并非空想，而是作家根据自己立足的文化土壤，经过艺术创新而再造的独特角色。
　中国最大、最厚实的文化土壤，就是悠久的中华传统文化。重写与再造神话在世界文化格局中具有重大的意义，应该努力寻找华夏神话传统中的精神源头，中国传统文化崇德不崇利，伏羲创易、安登感龍首、神农兴农、女娲补天、精卫填海、夸父逐日、黄帝铸鼎、尧生伊侯、鲧化黄龙、大禹治水、伊尹生空桑、八仙过海、吕洞宾戏白牡丹，神算邵雍等，强调的都是奉献天下的精神诉求，这是华夏文明的长处和特点所在，也是华夏文明的根系命脉所在。
　传说最吸引人的地方，在于中国文化渗透到各类故事里，读起来趣味盎然，说起来活灵活现，引人入胜，这些民间传说、历史故事和想象图景交织在一起，开创了一种全新的文学创作新天地。
　不过，传说与神话资源也是一把“双刃剑”，用好了是加分项，用不好则两败俱伤。作为小说主流，玄幻等类型小说可以视为当代神话的再造与运用。但在这个过程中，也存在乱取乱用的现象，没有充分理解神话资源背后的内涵，很多“关公战秦琼”、“杜康醉刘伶”式的历史典故错位，使得原本零散的传说资料更加碎片化，传说本身的真实感也被削弱，容易立不住，同时对传统文化的传播也有所损害。
　在创作实践中，只有对掌握的传说与神话资源进行取舍、统合，系统化地建立起体系严密的世界架构，这样才能支撑起一个灵动的神话故事。

  “一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”。这首朗朗上口的数字启蒙诗，全世界的华人儿童差不多都读过，但有几人知道这首诗的作者是邵雍？电脑、电视、电子计算机，二进制数码技术推动了世界科学文明的进步与发展，但有几人知道二进制数码启蒙理论原创作者是超越千古又福泽当今的先贤邵雍。

    邵雍是我国北宋时期著名的哲学、儒学、史学、诗词、书法、数理学家。程颢所作的《邵雍先生墓志铭》讲到他一家刚到伊川神荫原大莘店定居创办私塾“安樂書院”的情况：“始也，蓬荜环堵，不蔽风雨，躬爨以养其父母，居之裕如，人莫能窥也。先生讲学于家，未常强以语人，而就问者日众。乡里化之，远近尊之。”“不事表襮，不设防畛，与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，故贤者悦其德，不贤者服其化。”

  邵雍在伊川讲学家位于大莘店村内，秦楚古道与洛嵩古道交会处的西北角（乾位），自称作“安乐窝”，见他在《伊川击壤集》中写的《观易吟》诗：“庖牺大圣人，画卦传万古。阴阳变化机，乾坤为易祖。吾隐安乐窝，天地乃同伍。窥破圣贤心，恬淡自得所。”

   邵雍的恬淡自得所，表现在他对住宅居所的选择意向：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”他与父亲邵古一道，从辉县反复多次来洛阳伊川选择“吉宅”，最终相中伊川神荫原西南伊阙神荫乡大莘店一片道路边的竹林，路边有溪流的宜居佳地。据《邵子启贤公讳古墓志铭》记载：“尧夫侍亲，往来洛阳，见山川水竹之胜，人情舒暇，遂于闲旷之地，架屋竹间，水流其门，浩然其趣，因自号伊川丈人。”邵雍写诗曰：“伊川往复过龙山，每过龙山意且闲，莫道游人不由境，可堪身著名利间”。

    邵夫子父子二人对伊川这个竹林环绕，水流其门的隐居处都很满意，当时邵雍尚未结婚，心想在伊川找个终身相依的伴侣生活一辈子，写有《伊川吟》诗：“ 休嗟流年随逝水，但将清景逐闲情。山河天下从来广，日月林间长自明。幸有园林供笑傲，岂无诗酒乐升平。如何更得烟霞侣，好向伊川老此生”。

沙发 2018-11-25 21:51 评论(0) 收起评论

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   邵雍的学术成果具有极高的历史、文化、哲学、科学研究价值。他对中国几千年历史研究的很仔细，对历史演变脉络了如指掌。著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》的名著。

   他虽然没有当官，但以其卓越的学术成就，受到四位皇帝的赐封，北宋哲宗赐谥“康节”。南宋理宗颁诏，邵雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“道学五子”，从祀孔子庙庭。宋度宗赐封号“新安伯”，康熙皇帝赐《学逹性天》匾。乾隆称他为“先贤邵子”。历代都把邵雍称之为“内圣外王”。

   他淡泊名利，不为官位所诱惑，埋头钻研，追求真理，精心研究易学。他恩泽当今的最伟大的成果，是倾一辈子的心血，提炼出认识世界、打开世界奥秘的理论，他首创“天根月窟”象数互变理论，邵雍 在《观物外篇》论述到：“有意必有言，有言必有象，有象必有数。数立则象生，象生则言著彰，言著彰则意显。象、数则筌蹄也”。“象起于形，数起于质，名起于言，意起于用。天下之数出于理，违乎理则入于术。世人以数而入于术，故失于理也。”  
    邵雍新学说意思是说：一切创意皆可用语言表达，能用语言表达就可画出图像，有了图象就可以编成数字。那么反过来说，数字就会变成图像，图像又会变成语言，语言就会表达原来的创意。这种意、言、象、数的互变，要依靠用阳爻｜天根和阴爻0（--）月窟加一倍法二进位来实现。他精心创新设计出《伏羲先天六十四卦方圆图》，图中的内方64卦、外圆64卦，共计128项，每一项排列方式与内涵艰涩复杂，，邵雍仅用“月窟〇”与“天根|”，就构成二进制〇〇〇到| | |，共八个基本序数○到63有规律的排列，互不重复，无限叠加，变幻无穷，可实现意（想法）、言（语音）、象（图像）与数（数码）之间的转换。揭示了“天根月窟”二进制数码的奥妙规律。

这张图载于《周易本义》，得以传给后世并传播到国外，启蒙、促进了后世电子计算机二进制的应用。德国学者莱布尼兹潜心研究这幅《伏羲先天图》，终于发现其中的奥秘，写出了《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明，并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》的论文，为电子计算采用二进制提出了理论依据。

  莱布尼兹只知《先天图》是伏羲的杰作，不知真正的作者是邵雍。所以，邵雍虽然没有发明电子计算机，但他创新设计《伏羲先天六十四卦方圆图》，是启蒙莱布尼兹的关键性二进制理论。是后世电子计算机采用二进制的系统性启蒙性理论模型。邵雍提出的“意、言、象、数”仅用“天根I和月窟〇”“加一倍”叠加互变，就可解决天地万物万象一切问题，是开启宇宙万物万象知识宝库的金钥匙：

  可以说是全世界数码理论奠基第一人。当今电子计算机的推广普及，已实现人们所想到、听到、看到、需用、创新、探索未来的一切。邵雍的学术成果对促进我国和世界科学文明进步做出了无与伦比的贡献，是当之无愧的数码鼻祖，是中华民族的骄傲。但是，千年以来，人们研究邵雍、认识邵雍，评价邵雍，大多以“预测、算命祖师爷”来称呼他。而对邵雍真正的学术成就，论者寥寥。

  伊川邵雍墓安樂佳城的石牌坊，上面的石柱头的纹线是古人为纪念邵雍的伟大贡献而特意挑选的石材，显示出“天根I和月窟〇”的奥秘，彰显着邵雍的学术研究是永远不朽的哲学、科学成果结晶：

   

板凳 2018-11-25 22:55 评论(0) 收起评论

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  邵雍以一介布衣被多位皇帝赐封，还被列入“北宋五子”，成为在中国最高儒家殿堂“文庙”中享祭的“布衣圣人”

真是“算卦成就”高带来的吗？为什么不想一想，当南宋皇帝在偏安一隅的临安，反思繁华的大宋王朝怎么会在小小的金国摧毁下“顷刻间”便土崩瓦解。难道事先没有人给出预警？

  当南宋朝廷梳理过往的历史岁月，一位名不见经传的布衣平民邵雍的大胆言论进入皇帝的视野。邵雍有咏竹诗云：“洛人爱种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。  花只十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱”。

   邵雍虽然是在讲“花与竹”命运，但“俱沾雨露恩，独无霜雪辱”的深刻哲理，震动了宋理宗的心扉。当王朝上下都醉心“养花”时，有几人会想到“霜雪来到时要遭遇痛苦剜心的屈辱”？

   邵雍在《东都怀古赋》中，曾提出的使国家长治久安的治世方略“六策”，使南宋皇帝拍案叫绝：

  六策“其一曰：大哉德之为大也，能润天下，必先行之于身，然後化之于人。所以不严而治，不为而成，不言而信，不令而行。顺天下之性命，育天下之生灵。

   其二曰：至哉政之为大也，能公天下，必先行之于身，然後教之于人。所以有严而治，有为而成，有言而信，有令而行。

   其三曰：壮哉力之为大也，能致天下，必先丰府库，峙仓箱，锐锋镝，峻金汤。严法令于烈火，肃兵刑于秋霜，竦民听于上下，慑夷心于外荒。
   其四曰：时若伤之於随，失之於宽，始则废事，久而生奸。既利不能胜害，故冗得以疾贤。是必薄其赋敛，欲民不困而民愈困，省其刑罚，欲民不残而民愈残。盖致之之道，失其本矣。
   其五曰：时若任之以明，专之以察，始则烈烈，终焉阙阙。既上下以交虐，乃恩信之见夺。是以峻其刑罚，欲民不犯而民愈犯；厚其赋敛，欲国不竭而国愈竭。盖致之之道，失其末矣。
   其六曰：水旱为沴，年岁耗虚，此天地之常理，虽圣人不能无，盖有备而无患。不得中者，加以宽猛失政，重轻逸权，不有水旱兵革而民已困，而况有水旱兵革者焉？所谓“本末交失，不亡何待”。天下有成败六焉，此之谓也。 君天下者得不用圣帝之典谟，行明王之教化。士可杀不可辱，民可近不可下。上能抚如子焉，下必戴其后也。”

  邵雍与樵夫在伊河边的对话，载于他的著作《渔樵问对》，其中精辟分析了朝代兴亡的规律：“夫天下将治，则人必尚行也。天下将乱，则人必尚言也。尚行则笃实之风行焉，尚言则诡谲之风行焉。天下将治，则人必尚义也。天下将乱，则人必尚利也。尚义则谦让之风行焉，尚利则攘夺之风行焉。”

  当年大宋朝廷上下，“文官夸夸其谈，贪腐成风。武官无所事事，马放南山”。“学子寒窗埋头苦读，只为求取功名，博得一官半职，借以搜刮捞得雪花白银，封妻荫子”。“官盗一家，上着像高俅、童贯、秦桧之类，权倾朝野，残害忠良。市井间，像镇关西牛二、西门庆之流，横行乡里，欺行霸市、鱼肉百姓。坑蒙拐骗成风，男盗女娼，不以为耻，反以为荣”。

   宋理宗、宋度宗翻看着邵雍的著作，联系到大宋被推翻的惨痛现实，认为当年朝廷为什么没有采纳邵雍的治国方略。皇帝们的反思，真是痛心疾首。那么多的弊端、祸国殃民的“乱臣贼子”，产生的根源在哪里呢？

   邵雍一生专爱学术研究，虽然与高官宰相交往，但绝不入朝当官。他对当时那种纸醉金迷的生活自有看法。在大雪天，当达官贵人请他吃酒作乐时，他却写下《感雪吟》诗曰：“ 旨酒佳肴与管弦，通宵鼎沸乐丰年。侯门深处还知否，百万流民在露天。”

  宋仁宗也下诏请邵雍入朝为官，嘉佑年间，朝廷诏求天下遗逸名士，洛阳留守王拱辰和尹洛举荐邵雍应诏，授将作监主薄。吕诲、吴克荐他补颍州团练推官，他皆以种种理由推托不就，甚至朝廷的任命书送到了他家，邵雍干脆躺在床上以大病在身为由，不接受任命。

   邵雍为什么不接受朋友们的推荐美意，放着不用送礼就有官做的好事不接诏？自有他的思量。他在《伊川击壤集》的“自闵”诗写到：“欲为天下屠龙手，肯读人间非圣书。自从会得环中意，心中闲气一点无。”

  从诗中可以看到邵雍曾有“欲为天下屠龙手”，要把皇帝拉下马的惊世壮志，也不听从“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的传统保守的说教。他“肯读人间非圣书”，自从钻研理解了伏羲《先天象数》六十四卦“环中意”，他有了自己的人生理想与抱负，“道在是矣”！那些官啊，财富啊，都是过眼云烟。他要完成来到世间的神圣使命，就是弄清伏羲先天象数学的深奥精髓，使之成为造福后世的金钥匙。

   

  当南宋的宋理宗、宋度宗皇帝读到邵雍《安乐窝铭》：“ 安莫安于王政平，乐莫乐于年谷登。王政不平年不登，窝中何由得康宁？”后，心中豁然开朗，“根子在朝廷的王政不平”，这个邵雍真是找到大宋王朝的安樂窝被金兵“一锅端”的根源，主要是皇帝治理的不力，是“王政不平”造成的恶果。

邵雍真是忧国忧民的“真圣人”啊。

  于是，宋理宗决心按邵雍之策治理朝政，首先纠正了过去权臣独相的局面，又谨慎简选贤任能，使这一时期的政治相对稳定。对于没有任何官衔的布衣百姓邵雍，《宋史·本纪》第四十二理宗二：“端平二年正月甲寅，诏议胡瑗、孙明复、邵雍、欧阳修、周敦颐、司马光、苏轼、张载、程颢、程颐等十人从祀孔子庙庭”。颁诏邵雍封“新安伯”（新城古国安贫乐尧舜之道的圣人）。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“道学五子”。

端平二年是南宋理宗年号，即1235年，此时，已是邵雍去世后一百五十八年发生的事情。这年，蒙古人努尔哈赤攻灭金王朝，南下进击南宋。

地板 2018-11-25 23:42 评论(0) 收起评论

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   邵雍《伊川击壤集》的《观棋吟》有“竹间闲看客争棋，搜罗神鬼聚胸臆”。说的是他在竹林庭院中“幸有园林共笑傲”，教书之余，像看下棋那样观看自古以来的历史的翻覆变化：

《伊川击壤集 观棋吟》：

院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。
局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。
座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移；死生共抵两家事，胜负都由一着时。
当路断无相假借，对人须且强推辞；腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；
善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。请观今日长安道，易地何尝不有之？

  从“搜罗神鬼聚胸臆”诗句，可知邵雍搜集有很多神秘的故事，对很多事情能提前预测到后来的结果，在《宋史》列传第一百八十六《道学一·邵雍传》有记载

“雍知虑绝人，遇事能前知。程颐尝曰：“其心虚明，自能知之。当时学者因雍超诣之识，务高雍所为，至谓雍有玩世之意；又因雍之前知，谓雍于凡物声气之所感触，辄以其动而推其变焉。”

  之所以“雍知虑绝人，遇事能前知”，是他博览群书，“肯读人间非圣书”，“读书破万卷，下笔如有神”。

  请看邵雍的史诗般的《观棋大吟》，他对历代史事、历史典故，皆了存于心，几千年发生的历史事件，吟诗采用，信手拈来：

人有精游艺，予尝观弈棋。筭馀知造化，着外见几微。好胜心无已，争先意不低。
当人尽宾主，对面如蛮夷。财利激于衷，喜怒见于頄。生杀在于手，与夺指于颐。
戾不殊冰炭，和不侔埙篪。义不及朋友，情不通夫妻。珠玉出怀袖，龙蛇走肝脾。
金汤起樽俎，剑戟交幈帏。白昼役鬼神，平地蟠蛟螭。空江响雷雹，陆海诛鲸鲵。
寒暑同舒惨，昏明共蔽亏。山河灿於地，星斗会璇玑。因睹输赢势，翻惊宠辱蹊。
高卑易裁制，返覆难拘羁。心迹既一判，利害不两提。卷舒当要会，取舍在须斯。
智者伤于诈，信者失于椎。真伪之相杂，名实之都隳。得者失之本，福为祸之梯。
乾坤支作讼，离坎变成睽。弧矢相凌犯，言辞共诋欺。何尝无胜负，未始绝兴衰。
前日之所是，今日之或非。今日之所强，明日之或羸。以古观后世，终天露端倪。
以今观往昔，何止乎庖牺。尧舜行揖让，四凶犹趄趑。汤武援干戈，三老诚有讥。
虽臯陶陈谟，而伊周献规。曾未免矣夫，療骨而伤肌。仁为名所败，义为利所挤。
治乱不自已，因革徒从宜。与贤不与子，贤愚生瑕玼。与子不与贤，子孙生疮痍。
或苗民逆命，或有扈阻威。或羿浞起釁，或管蔡造疑。或商人征葛，或周人乘黎。
或鸣条振旅，或牧野搴旗。灼见夏台日，曾照升自陑。安知羑里月，不照逾孟师。
厉王奔于彘，幽王死于骊。平王迁于洛，赧王败于伊。或盟于召陵，或会于黄池。
或战于长岸，或弑于乾谿。或入于鄢郢，或栖于会稽。或屠于大梁，或入于临淄。
五霸共吞噬，七雄相鞭笞。暴秦灭六国，楚汉决雄雌。天尽于有日，地极于无涯。
遐尔都包括，纵横悉指挥。井田方奕奕，兵甲正累累。易之以阡陌，画之以效畿。
销之以锋镝，焚之以书诗。罢侯以置守，强幹而弱枝。重兵栖上郡，长城惭边陲。
自谓磐石固，万世无已而。回天于指掌，割地于阶墀。视人若蝼蚁，用财如沙泥。
阿房宫未毕，祖龙车至戏。骊山卒未放，陈涉兵自蕲。灞上心非浅，鸿门气正滋。
咸阳起烟焰，南郑奋熊罴。人鬼同交错，风云共惨凄。项强刘未胜，得鹿莫知谁。
约法三章在，收兵五国随。庙堂成筭重，帷幄坐筹奇。广武貔貅怒，鸿沟虎豹饥。
荥阳留纪信，垓下别虞姬。三傑才方展，千年运正熙。山川旧形胜，日月新光辉。

正朔承三统，车书混四维。方隅无割据，穷僻有羁縻。后族争行日，军分南北司。
当时无佐命，何以救顛隮。百战方全日，长兵震天垂。岂知巫蛊事，祸起刘屈氂。
冢宰司衡日，重明正渺瀰。见危能致命，无忝寄孤遗。剧贼欺孤日，行同狐与狸。
宫中凌寡妇，殿上逐婴儿。龙战知何所，冰坚正在兹。溃堤虽患水，禦水敢忘堤。
东汉重晞日，昆阳屋瓦飞。幽忧新室鬼，狼籍渐台屍。鄗邑追隆准，新安扫赤眉。
再逢火德王，复睹汉官仪。窦邓缘中馈，阎梁挟牝鸡。经何功殆尽，至董业都糜。
河洛少烟火，京都多蒿藜。长天有鸟度，白骨无人悲。城有隍须复，羊无血可刲。
大厦之将颠，非一木可支，孟德提先手，仲谋藉世资。玄德志不遂，竟终于涕洟。
西晋尚清谈，大计悬品题。妇人执国命，骨肉生疠疵。二主蒙霜露，五胡犯鼎彝。
世无管夷吾，令人重歔欷。广陌羌塵合，中州胡马嘶。龙光射牛斗，日影化虹蜺。
闢草来洛汭，墾田趋江湄。二百有四年，方驾而并驰。东晋分南尾，时或产灵芝。
凡经五改命，至陈卒昌隋。国破西风暮，城荒春草萋。长江空满目，行客浪沾衣。
后魏开北首，孝文几缉绥。河阴旋有变，国分为东西。尔朱夺高氏，宇文灭北齐。
及隋始并陈，四海为藩篱。泛忭公私匮，征辽士卒疲。有身皆厌苦，无口不嗟咨。
处处称年号，人人思乱离。中原未有主，谁识非鹿麋。千一难知日，天人相与期。
龙腾则云霭，虎步则风凄。母后专朝日，相仍絮宫闱。可差恒彦范，不杀武三民。
绣岭喧歌舞，渔阳动鼓鼙。太平其可傲，徒罪一杨妃。剑阁离天日，潼关漏虎貔。
两京皆覆没，九庙咸倾欹。乐极则悲至，恩交则害携。事无事奈何，举目谁与比。
自此藩方盛，都无臣子祗。恃功而不朝，讨贼以为词。各拥部兵盛，谁怜王室卑。
邀朝迁姑息，观社稷安危。攻取非君命，诛求本自肥。乘舆时播越，扈从或参差。
尾大知难运，鞭长岂易麾。长奸忧必至，养虎害终贻。国步可颠沛，君心空忸怩。
时来花烂漫，势去叶离披。十姓分中夏，五家递通逵。徒明星有烂，但东方未晞。
才返长芦镇，旋驱胡柳陂。绛霄兵自取，玄武火何痴。中渡降堪罪，栾城死可嗤。
太原朝见人，刘子夕闻啼。事体重重别，人情旋旋移。弃灰犹隐火，朽骨尚称龟。
谲诈多阴中，艰忧常自罹。挠防肤革易，患救腹心迟。语祸不旋踵，言伤浪噬脐。
欲升还陨落，将坠却扶持。瞑眩人皆恶，康宁世共晞。须能蠲重疾，始可谓良医。
久废田硗确，难行路险巇。不逄真主出，何以见施为。家国邅迍極，君臣际会稀。
上天生假手，我宋遂开基。睿弄随方设，群豪引领归。迄今百余载，兵革民不知。
成改须归命，兴亡自系时。天机不常设，国手无常施。往事都陈迹，前书略可依。
比观之博弈，不差乎毫釐。消长天旋运，阴阳道范围。吉凶人变化，动静事枢机。
疾走者先颠，迟茂都后萎。与其交受害，不若两忘之。求鱼必以筌，获兔必以罤。
得之不能忘，羊质而虎皮。道大闻老子，才难语仲尼。造形能自悟，当局岂忧迷。
黑白焉能浼，死生奚足猗。应机如破的，迎刃不容丝。勿讶傍人笑，休防冷眼窥。
既能通妙用，何必患多岐。同道道亦得，先天天弗违。穷理以尽性，放言而遣辞。
视外方知简，听余始识希。大羹无以和，玄酒莫能漓。上兵不可伐，巧历不可推。
善言不可道，逸驾不可追。兄弟专乎爱，父子主于慈。天下亦可授，此著不可私。

5^# 2018-11-26 00:48 评论(0) 收起评论

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   邵雍在伊川大莘店创办的“安樂書院”，二00九年县委县政府公布邵夫子祠墓和伊尹祠墓为伊川八大景之耕莘击壤。人民日报原社长邵华泽题大莘店邵夫子祠匾。二0一四年，我与大莘店邵夫子社组织，由伊川文化馆在安樂書院拍摄“邵雍的传说”，二0一五年列入河南省非物质文化遗产名录。

   宋史所说的“雍知虑绝人，遇事能前知”，绝不是夸张，也不是虚言。邵雍真的是有说不完的传奇故事，听我将“神算邵雍”的故事慢慢道来。

一、预言陆海卧龍千年后出现

   2011年伊川县为纪念邵雍诞辰一千周年，出于对先贤的衷心爱戴和崇拜，举行隆重的纪念活动。与此同时，洛阳到栾川的高速公路也动工修建。洛栾高速公路原规划线路从伊川西一直向西南，但在邵雍墓地区，绕了一个半圆。

   设计好好的直线高速公路，为什么要绕大弯呢？

   原来按直线设计的高速公路，要经过古文化遗址天然石龍附近，这个石龍与人文始祖神农氏炎帝的诞生有关，《春秋纬 元命庖》记载：少典妃女登游上阳，感神龍首生炎帝神农，有贤德，教民种谷，为农神。《中华龍源流文化》称伊川石龍为“世界第九大奇迹”。

  于是，为保护珍贵的历史文化遗产，设计好的洛栾高速公路，以石龍为中心，画了一个距离石龍二千米的半圆，这就是如今的洛栾高速平等段改线的实际情况。

  其实，一千年前邵雍已经预言了这一事实。邵雍的《伊川击壤集》诗中是这么写的：“龍为阳类，与时相须。能大能小，能幽能明。”“陆海卧龍收爪甲，云山胜处追寻偏。春雷惊起千年蛰，笔下苍龍自往还。”

  他说，在陆海变迁的云山偏僻之处，可以追寻到把龍爪和龍甲收起来潜卧在那里的的巨大的卧龍。这条卧龍在千年的惊雷响起时，自然就会出现被人们所认识。

修建高速公路一定会劈山填沟，机器轰鸣加上放炮劈山的巨大声响，犹如隆隆的春雷，会惊动蛰伏的天然卧龍。公路绕弯减轻了对古迹的损害，由此人们方知道了石龍潜卧于此地的奥秘。

  邵雍千年前预言的“笔下卧龍自往还”如此准确，使我们领教了神算邵雍千年算计的神秘传奇。更使人感知邵雍“遇事能前知”的，是他千年前创办的“安樂書院”和安息之地“安樂佳城”墓园，正在绕石龍的半圆向东所拱的方向。

6^# 2018-11-26 01:33 评论(0) 收起评论

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粉红猪 发表于 2018-11-26 04:18
这才是士的作风，

士可杀不可辱，

邵雍《伊川击壤集 龍门石楼看伊川》：

数朝从欵走烟霞，凭栏纵意看物华。
百尺楼台通鸟道，一川烟雨属僧家。
直须心逸方为乐，始信官荣未足夸。
此景得游无事日，也宜知幸福无涯。



对于有人说他是“算命先生、江湖术士”，邵雍给予回应：诗曰：
   “ 六尺残躯病复羸，况堪日日更添衰。
      满怀可惜精明处，一语未能分付时。
      沙里有金然索拣，石中韫玉奈何疑。
      此情牢落西风暮，倚遍栏杆人不知。
      买卜稽疑是买疑，病深何药可能医？
      梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。
      列子御风犹有待，夸夫逐日岂无疲？
      劳多未有收功处，踏尽人间闲路岐。
   
     邵雍60岁时《伊川击壤集 自悯》诗曰：
     天无私覆古今同，手足情多骤一空。
     五七年来并家难，六十岁许更头风。
     常情不免顺世俗，私计固难专仆童。
     安得先人旧槎在，伊川云水乐无穷。

  《伊川击壤集 思山吟》：
  看即青山与白云，寻思没量大功勋。
  未知乐处缘何事，岂止饥时会茹荤。
  千首拙诗难著怨，一罇芳醑别涵春。
  壶中日月长多少，能老红尘几辈人。
  只恐身闲心未闲，心闲何必住云山。
  果然得乎情性上，更肯埋头利害间？
  动止未尝防忌讳，语言何复著机关。
  不图为乐至于此，天马无踪自往还。

7^# 2018-11-26 14:31 评论(0) 收起评论

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《神算邵雍》连载

二：邵雍墓“绝坟”的玄机

“狐死首丘”是中华先民对丧葬祖坟的诠释。根据古人的观察，狐狸死的地方，都是要到其父母安息的地方。所以按照中国的传统，在外的人，一般再远都要魂归祖茔（将遗体葬于父母坟茔的“脚头”）。

邵雍墓与传统坟地的选择不一样，甚至是反其道而行之，有意不让子孙“魂归祖茔”。

为什么这么说呢？安乐佳城墓园石牌坊前就是较深的土沟，没有“明堂”，就是没有给子孙后裔预留出“魂归祖茔，跗于先茔”的墓穴位置。于是有人说此墓地是“绝坟”、“绝户头”。

邵雍选择伊川神荫原的墓园，墓园前是土沟，不能再埋后人，因而有人认为邵雍的墓是“绝户头坟”，没有后辈。

就连邵雍的儿子邵伯温也对伊川神阴原墓园的选址时百思不得其解，他这样说：“康节谋葬大父，与程正叔先生同卜地于伊川神阴原。不尽用葬书，大抵以五音择地，以昭穆序葬。阴阳拘忌之说，皆所不信。”“康节先公先天之学，伯温不肖，不敢称赞。”参见邵伯温（邵氏闻见前录）。

按邵伯温所说，如果是“五音择地，以昭穆序葬”，则邵雍父母应居中，左为长子雍，右为次子睦。但安乐佳城的实际情况并非如此，因为最早埋在伊川神阴原墓园的是邵伯温的奶奶，后来又合葬爷爷。父亲邵雍在洛阳去世前又特意交代他“诸公欲近城地葬我，不可，当从伊川先茔”。

那么邵雍的儿子邵伯温自己为什么就不能“从伊川先茔”呢？

看来邵伯温确实不懂他父亲卜地伊川神阴原的用意，更不懂父亲学问的博大与厚重。

其实，邵雍在选择此墓地迁葬亲生母亲李氏时，特意选择坟地南边是大沟，不给后辈人预留埋人的穴地。邵雍早已料到他去世后的世事变迁，北宋朝要灭亡，子孙会远迁徙他乡，特意把自己的墓园选在沟边，有意断了孙们将来“归葬伊川先茔”的“想法”和“念头”。

从后来的历史发展事实，印证“雍之前知”的深谋远虑是有道理的。靖康之年，金兵南下，中原沦丧。邵伯温遵照父亲“世行乱，蜀安，可避居”的嘱咐，在此之前已到四川犍为县做官，绍兴四年（1134年秋七月）卒于犍为县，卒年72岁。此时河南伊川已沦入金人铁蹄之下，邵伯温就是想“归葬伊川先茔”，也没有机会和条件了，于是邵伯温就葬在四川犍为县的黄花冲镇了。

邵伯温先后担任提点成都路刑狱、利路转运副使等，居住四川犍为县而卒。邵伯温有三子：邵溥、邵博和邵傅，其中官最大的是长子邵溥，曾经在宋钦宗靖康元年（公元1126年），当过户部侍郎。后居四川犍为。南宋高宗绍兴元年（公元1131年）三月，任川陕宣抚使。绍兴六年(1136年)，为礼部侍郎，迁浙江杭州。邵伯温次子邵博。绍兴八年（1138）赐同进士出身，次年（1139）出知果州。曾任“左朝散大夫知眉州”之职，著有《邵氏闻见後录》三十卷。

邵伯温根本不了解他父亲所选墓园的“玄机”。

墓园北是古城岭，是邵雍诗中所写的“十八日越乾阳坡南达伊川坟上”的“乾阳坡”，向西直通高山台（有天然石龍）、鹿蹄山（今宜阳半坡山，有九龍洞），再西是熊耳山、秦岭，溯根求源西通昆仑山，真正是是“龙脉正宗”。

此山岭之阳，有银河发源于鹿蹄山之阳，经侯村、坡头寨、宋店，在大莘店村南入伊河。还有长水（黄龙沟水），东流经大莘店流入伊河。而发源于鹿蹄山乾阳坡之阴的“甘水”，北流经常川，殷沟、石佛寺、丰李入洛河。

知道了来龙，再看去脉。古城岭至杨寨村，有《水经注 伊水》记载的“吴涧水”，由杨寨村与古城村之间向南流，又向东流入伊水，由此可知“乾阳坡”主脉向南潜入地下（龙脉入于地），邵雍选择的墓园正在龙脉之阳。

朝向。站在邵雍墓园后降龙岭脊“观象闻道台”处向南看，顺着伊水青龙来的流向，墓园朝向九皋山“圣贤峰”为南屏，以照直伊尹祠墓确定墓园的中轴线和穴位定位。

此处墓地是出“圣人”龍穴，邵雍终生是一介布衣没有当官，他的儿子邵伯温怎么也不会想到他的父亲会成为“圣人”。

难怪邵伯温所著的《邵氏闻见前录》嘲笑他的父亲，什么“龍脉宝穴”，竟然没给他留个位置，这“不咋地”的墓园，他不稀罕，于是邵伯温在他的书中写下“康节先公先天之学，伯温不肖，不敢称赞。”

然而邵雍不愧是神算，在他身后近千年来，历代均给予很高的评价。北宋哲宗赐封谥号“康节”；南宋理宗端平二年颁诏赐封邵雍为“新安伯”，从祀孔子庙庭，成为名副其实的圣人；明嘉靖皇帝赐封称“先贤邵子”；清康熙二十六年康熙皇帝赐“学达性天”匾额，派钦差送到洛阳嵩邑（伊川大莘店）邵夫子祠。乾隆帝为他赋写赞诗，并下旨每年春秋祭祀，称“内圣外王”。现代把邵雍墓和邵夫子祠列入“伊川八大景”和重点文物保护单位，一介布衣学者，能博得历代如此推崇，数千年来唯独邵雍一人！

邵伯温的后辈子孙们南迁江南浙地，想归葬邵雍选定的伊川祖茔，是不可能了。

邵雍后裔兴旺发达，人才辈出，有许多著名人物，就说当代的名人，中华全国新闻工作者协会名誉主席、人民日报社原社长、人民解放军中将邵华泽；

邵华泽（中）、翟智高（左）

为国家教育事业捐赠近五十亿元的亿万富翁邵逸夫；

著名易学泰斗邵伟华

2011年10月13日邵雍千年诞辰纪念盛典，邵伟华夫妇在安乐佳城邵雍像前留影

翟智高（中）与易学泰斗邵伟华（左）和邵伟华夫人陈圆在安樂佳城；

中华邵氏宗亲会会长、花园村党委书记、花园集团董事长兼总裁邵钦祥

习近平视察花园村，左侧是邵钦祥

2015东阳花园村联谊会合影，前排左五邵钦祥，左四翟智高、右三邵伟华

事实证明那种所谓“邵雍的墓是绝坟、绝户头”的说法是多么幼稚和可笑。

这可能就是邵雍“知虑绝人，遇事能前知”的有力证明。

8^# 2018-11-26 16:02 评论(0) 收起评论

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《神算邵雍》连载

三、 发现打开并利用宇宙奥秘的金钥匙，预言人类飞向太空“天宫”

   邵夫子墓山门两边石匾牌上对联，上联：“删后无诗啸风嘲月留击壤”：下联：“画前有易蹑根探窟见先天”：

      

(注:“删后无诗”，自从孔子“删诗书，作春秋”以来，已没有“啸风嘲月”的好诗集问世，如今只有邵雍的《伊川击壤集》二十卷.才是真正的“啸风嘲月”的"击壤"好诗篇。“画前有易”说的是伏羲作先天卦，周文王作周易。"蹑根探窟",指邵雍的《皇极经世》,《观物内外篇》和《渔樵问对》等哲学著作。"见先天",指邵雍的天根月窟先天象数互变学和邵雍画的《伏羲先天六十四卦方圆图》。

  朱熹《周易本义》一书，将邵雍画的《伏羲先天六十四卦方圆图》收录其中，得以传给后世，并被翻译成多种版本传到海外，对世界科学文明产生了重要影响。

   邵雍虽然他没有发明现代电子计算机，但他独创的“先天图”，提出的只用“天根‘I’月窟‘O’”两个数就可以完成天下万物象与数的转换的二进制数码理论，为后世电子计算机发明提供了启蒙性理论模型图，推动了世界数码技术的开创与发展，改变了世界历史文明进程。

   可以说，邵雍的历史贡献是没有人可以比拟的。天根1月窟〇排列理论，是打开二进制电子计算宝库之门的的密码金钥匙：

  由此来看，千年之前邵雍这种不可思议的超前思维，是多么的了不起。可以设想一下，电子计算机通过电子脉冲驱动，如果采用十进制，就需要有10个不同的基数(0、1、2、3、4、5、6、7、8、9).显然会影响电子计算机的运算速度。但二进制只用0和1这两电子脉冲信号,以每秒几十万亿次的速度1,10,101,110,111,000......之数码形式，可以完成人们想要听到、看到、想到、需用的一切。邵雍在《渔樵问对》论述说：“有意必有言，有言必有象，有象必有数。数立则象生，象生则言著彰，言著彰则意显。象、数则筌蹄也”。“象起于形，数起于质，名起于言，意起于用。天下之数出于理，违乎理则入于术。世人以数而入于术，故失于理也。”
   邵雍提出来的新学说，用白话解释的意思是：人们脑海中的想法，即创意，都可用语言表达，就是可以把想法或者创意讲出来。能用语言表达，就可把这种创意画出来，有了图像，就可以把心想的意思画出图像编成数字。那么反过来，数字就会还原变成图像，图像又会转变成语言，语言就会还原本来的创意。
   要实现这种意、言、象、数的互变，需要依靠用特殊的工具“天根月窟”来实现。天根就是阳爻｜，月窟就是阴爻0（--），仅用天根｜月窟0的二进位方法，反复叠加，无穷变幻，即能够实现意、言、象、数的互变。邵雍在多年对六十四卦研究的基础上，创造性的画出《伏羲先天六十四卦方圆图》简称《先天图》。

   认识先天图，就必须弄明白什么是“天根”？什么是月窟？
  对这个奇特又艰涩难以弄明白的名词，邵雍给出了答案，他在《伊川击壤集 观易吟》有诗云:“耳目聪明男子身，洪钧赋与不为贫，须探月窟方知物，未识天根不识人。乾遇巽时观月窟，地逢雷处识天根，天根月窟常来往，三十六宫都是春”。

  这首诗的奥秘，就是帮助人们解读《先天图》“天根和月窟”是什么？在诗中给以详细解读，他将阳爻—（︱）命名为“天根”，将阴爻-- (0) 命名为“月窟”，即像月亮那样圆圆的窟隆。
    乾遇巽时观月窟，是三个阳爻的乾（≡）“｜｜｜”，与八卦中的巽（｜｜￤）“｜｜0”,组成复卦姤卦（｜｜｜｜｜￤）,可观见月窟（￤）“〇”“｜｜｜｜｜〇”。
  地逢雷处识天根，意思是，地坤，三个阴爻即八卦中的坤（￤￤￤），逢雷震（￤￤｜）,组成上坤下震复卦（￤￤￤￤￤｜）,能识别天根｜写法为“〇〇〇〇〇｜”。
  “天根月窟常来往，三十六宫都是春”，只须用天根｜和月窟〇两个数字金钥匙，1,10,101,110,111,000........就可打开《先天六十四卦方圆图》中，自复至乾共三十六爻”的“乾阳三十六宫”、“自姤至坤共三十六爻”为“坤阴三十六宫”所有的一切奥秘。

《玉函通秘》中的六种“三十六宫”概念：三十六宮，分操象緯之權。冬至地雷復；大寒地澤臨；雨水地天泰；春分雷天大壯；穀雨澤天夬；小滿天天乾；陽生之卦六，六六三十六爻，為三十六宮。夏至天風姤；大暑天山遯；處暑天地否；秋分風地觀；霜降山地剝；小雪地地坤，陰生之卦六，六六三十六爻，為三十六宮。無時無地不有三十六宮，斯為天道活潑。《大成捷要》：天地万物的大神通，境界分为: 天上三十六，地下三十六。邵雍所说的“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”，是借用之语，可理解为天地万物象数之间的互变规律，都可由天根月窟｜与0的变幻来破解其奥妙。

   《先天图》中的128项易卦卦象，看起来似乎非常晦涩难懂，千年以来无数研究者对其有各种各样的阐释，均没有跳出“算卦”的框框。
    但是，将复杂难懂的《伏羲先天六十四卦方圆图》，用邵雍的天根｜月窟0的二进位数字理论翻译解读，阳爻天根｜用红色数字1,阴爻月窟￤用蓝色数字0，八卦的乾是三个阳爻111，乾卦复卦就是111111。坤是三个阴爻000，坤卦复卦就是000000。以此类推，震001，离101，兑011，巽110，艮100，坎010，比如乾111与离101组合成111101大有卦等等。邵雍的《伏羲先天六十四卦方圆图》外圆的64个卦象和内方的64个卦象，正好分别是从0到63有规律的数码排列图。图中所有128项晦涩难懂的易卦卦象，全部是｜与0二进制数码的组合：

   邵雍在千年前画出的令人匪夷所思的《伏羲先天六十四卦方圆图》，是二进制数率变幻体系，图中方圆128卦恰好组成了二进制0到1基本序数，用图示数字形式揭示出二进制数率的奥妙规律，图中方圆卦象128卦排列模式，不论顺着还是逆着读，全是1与〇的二进位制的“加一倍”法。后世发明的二进制数码技术，即是根据此图所示规律反复叠加以至无穷，实现任何事物的象（图像）与数（数码）之间的转变，称为现代电子信息数字化时代的发源，是后世电子计算机采用二进制的理论基础。

   可以说千年之前邵雍这种不可思议的超前思维，是多么的了不起。可以设想一下，电子计算机通过电子脉冲驱动，如果采用十进制，就需要有10个不同的基数(0、1、2、3、4、5、6、7、8、9).显然会影响电子计算机的运算速度。但二进制只用0和1这两电子脉冲信号,以每秒几十万亿次的速度用1,10,101,110,111,000.........之数码形式来完成人们想要听到、看到、想到、需用的一切。邵雍开创的“天根月窟”先天象数学理论，可谓是现代计算机发明最有价值的启蒙理论。

   邵雍这《伏羲先天六十四卦方圆图》的奥秘，预言了千年后神州系列进入太空三十六宫的“天宫号”飞船，可用可用他的金钥匙解开月宫的谜底；

  我国的嫦娥一号本月飞船，在距离月球200公里的轨道上，用一个CCD立体相机拍摄了前视、中视和后视三幅图像数据，这些数据又经采集、处理、存储设备再传送到卫星平台上的发射机，通过定向天线传到地球上：

  从卫星传下来并不是图片，只是图像的数据，而且它也没有照片。这些数据被地面上数据接收站接收，然后再传送到中科院国家天文台的总部进行处理。实际上在推扫的过程中是一个连续不断的条带的数据下来，就是｜Ｏ｜Ｏ｜Ｏ这种数据，这个数据里边有一些是代表像素，有一些代表换行标志，再经处理得出月面原始图像：

  如此复杂的图像-数字-图像的转变，是｜Ｏ｜Ｏ｜Ｏ这种数码起了决定作用，而这｜Ｏ｜Ｏ｜Ｏ的奥秘，是北宋时期居于洛阳的哲学家邵雍发现的。  

中国神舟系列飞船总指挥，副总参谋长李景上将（右）与翟智高合影

当今的人们，无论大人还是小孩，几乎是人手一手机，信息传递、图文转发，游戏沉迷。全是｜Ｏ｜Ｏ｜Ｏ这种数码每秒六千万无限叠加运算传送产生的结果。享受着电子技术的便捷，无不惊叹千年前的邵夫子是耗费了多少心血，找到了打开科技殿堂的金钥匙，邵夫子真不愧是数码神算鼻祖。

9^# 2018-11-26 16:10 评论(0) 收起评论

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更正：   当今的人们，无论大人还是小孩，几乎是人手一手机，全球的信息传递、图文转发、视频聊天、游戏沉迷、炒股炒房、支付转账.....。全是｜Ｏ｜Ｏ｜Ｏ这种数码以每秒将近六千万亿次的速度，无限叠加运算传送产生的结果。享受着电子技术的便捷，无不惊叹千年前的邵夫子是耗费了多少心血，找到了打开科技殿堂的金钥匙，邵夫子真不愧是数码神算鼻祖。

超级计算机。最高速度：每秒6千万亿次浮点运算

10^# 2018-11-26 17:22 评论(0) 收起评论

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《神算邵雍》连载四
  邵雍在安樂書院教书育人，也非常了解乡土民情。他身居乡间，经常耳闻目睹乡间的各类信息，非常善于发现总结其中的固有规律。他把自己认识世界奥妙规律的本事，应用到生活之中，为乡邻们排忧解难，达到了出神入化的境界。大莘店流传有很多邵雍“遇事能前知”的脍炙人口故事，虽不属于历史资料，但也有哲理奇趣，已列入河南省非物质文化遗产名录，略举一二例，以飨网友。
  神秘的三个纸卷
  这一日，村民郭大来到大莘店安樂書院找邵先生，却见先生早已备好三个纸卷，标明有一、二、三。嘱曰，遇特别犹豫不决事时，可按序号开看。郭大一头雾水，我还没有说明前来求邵夫子办啥事，他却说我欲出门做生意，还给了神秘的三个纸卷。管他呢，照着夫子的方法去做，保准万事顺利。
  这日天快黑时，郭大到一条大河边，离渡口尚远，却听到船家喊“马上开船了，快点来上船，最后一班了”。郭大赶路已是极度乏累，实在跑不动了，又怕耽误这班船。正犹豫不决，忽然想到邵雍给他的三个纸卷，打开一号看，上写“叫你上，你不上”，于是郭大摆手示意不上船。一会儿，船到河中间落船了（翻船）。郭大不由惊出一身冷汗。
  快到年终，郭大做生意发财，腰缠万贯与一帮商人同路回家。一日过山冈，登上顶峰，有一小庙，大家进庙游玩，忽听有人喊，此处畅游强人打劫，大家快点下山喽。郭大游兴正浓，一听不免扫兴，正犹豫是否也下山，忽想到邵先生的纸卷。于是打开二号，上写“叫你下，你不下”。于是留在庙中游玩，天晚就住在庙内。
  第二天，从容下山，一到街头，就被昨天下山那一帮商人拦住，扭送到官府。过大不解其意。官员开口就说，“你如何勾结强人劫人钱财，从实招来”。这时郭大才知昨天下山的那帮商人，下山当晚在旅店被强盗抢劫一空了。偏他一人没下山免于被抢，怀疑他与强人是同谋一伙。于是郭大拿出二号纸卷让官员看，并讲解了一番前因后果。大家皆惊叹不已。
终于到家了，郭大向妻子献殷勤，以弥补不在家的歉意，勤快的打扫卫生，收拾屋子。正忙之时，头部碰倒墙上挂的香油灯，头发粘一些油。他心中忽然一动，心想这是咋了？就去用水洗头，但水洗不掉油，让媳妇取皂角，媳妇没好气说家里没有皂角。郭大郁闷不快，忽想还有一个纸卷，就打开看，上写“头上有油你别洗，一斗谷子七升米”。不洗就不洗。谁知当晚半夜睡梦中，忽听一声惨叫，起来看时，媳妇的头被人割了。
  第二天，听说郭大媳妇被杀，大家都认为是郭大在外面混的有人，雇人把妻子杀了。于是差役把郭大抓到县衙，县官升堂，郭大将第三个纸卷呈上去。县官看后，小声把地保叫到跟前问，“有没有叫“康三升”的人？地保说，有，是个地痞流氓无赖。县官命捕快将此人捉拿到县衙，没动刑他就招认了与郭大妻勾搭成奸，晚上去杀人时杀错人了。
  原来县官极聪明，看到三号纸卷上写“头上有油你别洗，一斗谷子七升米”，这“一斗谷子七升米”，剩下的就是“康三升”。“头上有油你别洗”，灯油是香油，那康三升夜半摸入郭大夫妻床前，先模这人头发上油哄哄的，一定是女人了，于是毫不犹豫就把另一个人杀了，一声惊叫，康贼知错杀的是情妇，赶紧逃走，谁想邵先生早已有预言在先。

三双筷子

  听说邵夫子推算的灵，邻村的刘老头一大早到来到大莘店安乐书院找邵夫子，请他预测一下当天的运气。正准备吃早饭的邵夫子说，你随意写个字，或是指一样物件，我好推算。那人指着邵夫子的饭碗和筷子说，以此推算如何？邵夫子立即说，“无需算啦，你的时运亨通，好事来临，今天晌午就有人请你吃桌饮酒，快回去吧。”刘老头半信半疑，谢过邵夫子走了。

  老刘回到家，他的外甥见他就说：我已等两个时辰了，见你不回准备走了，今日是我爹的六十大寿请你去喝酒。刘老头换了件干净衣服，高兴地赴宴去了。

  刘老头的街坊有一个小痞子，听说邵夫子算得刘老头有好时运，也跑来找邵夫子。小痞也指着邵夫子的筷子，让夫子推算看看这天的运气如何。邵夫子闭目答道：“你将遭水灾。”小痞心中不服，说：“刘老头以筷子问时运，你说吃桌饮酒；我也是以筷子问之，你却说必遭水灾。我看你是看人下菜碟。”说罢，小痞子便连个谢字未说就怒气冲冲回家了。

  到家门口长出一口气，心里说：邵夫子说我会遭水灾，真是笑话。低着头就进大门，不料却被一盆脏水浇了个正着。原来是他媳妇不知他回家，将一锅涮锅水随意泼出，将小痞子浇了个落汤鸡。邵雍早饭刚吃完，碗筷尚放在饭桌上，忽地又来一人找他问时运。那人瓮声瓮气地说：老夫子先生，给我看看今天的运气。邵夫子就叫他随便指一物。来人就指了一下桌子上的碗筷。谁知邵夫子惊叹道：不妙啊！那人便催他快说，夫子说：从这个“碗筷”字面上看，你今天将有关笼之灾，望谨慎行事。那人说：我呆在家里不出门，看还会不会招灾惹祸。说完，扬长而去。

   那人回到家中，蒙上被子就睡，一会儿便鼻声如雷。不料，被一位妇女骂醒，原来是他家的猪糟踏了人家的菜园子。那人火冒三丈，冲出去与之对骂，因笨嘴拙舌被对方骂急了，伸手就是一拳。那妇女本来就有病，一拳下去，便倒地没气了。不到一个时辰，来了几个衙役便把他抓走关进了大牢。

  人们问邵夫子，三人问卜，先后都是指了“筷”，为什么会占出不同时运呢？邵夫子说，第一个人指筷子，当时正准备吃饭，所以第一个人有口福；第二个人指筷子，当时饭已快吃完，筷子和碗马上要放到水里洗，所以第二个人必遭水淋之灾；第三个人指筷子，吃饭已完毕，筷子用过了，就要装入筷笼，所以第三个人将有入笼之祸。

11^# 2018-11-26 17:26 评论(0) 收起评论

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找牛

  夏季时节的一天中午，邵夫子吃过午饭准备午休一会，忽然听见一人咚咚咚向書院跑来，院门关着，来人使劲敲门。

  邵夫子对儿子伯温低声说了些什么，伯温跑到门跟前，从门缝里对来人说：“敲啥敲，我爹说啦，不用急，不需算，你的牛在村南芦花荡，旁晚自然就回来了”。来人一头雾水，心想，我还没有开口问事，怎知我是来问牛的事？既然不开门，回去再说吧。伯温问：“父亲，您怎知他是找牛的？”“你想他在正午时来问事，这‘午’字出了头，不成了‘牛’字吗？“午字出了头，必定为找牛。要知牛去向，村南芦花荡。”晚间，那人牵着牛回来啦。一问，果然是在芦花荡里找到的。他便逢人就说：“邵先生真是能掐会算，我的牛找回来啦。”

小闺女监督装殓

  熙宁十年（1077年），邵雍在洛阳去世。断气前，洛阳的好友司马光、吕公著、富弼、程颢、程颐等，商议邵夫子后事的办理，说在洛阳邙山已安排找了一处吉穴墓地。邵雍在后屋感觉到他们的意思，忙拿起扫床的笤帚圪瘩敲击床头，儿子邵伯温急忙跑到跟前，邵雍特意交代他“诸公欲近城地葬我，不可，当从伊川先茔”。

邵雍临终前又特意交代他的孩子伯温说，我死后棺木装殓时，一定叫来大莘店某某家那个小闺女到现场看着

装殓

。

  后来真到装殓时，大家犯了难。按传统丧葬礼仪，老人装殓是，女人是不能在近前看的。但父命不可违，邵雍的儿子邵伯温只好请来某某家那个八九岁的小闺女到场监督装殓过程。大家都不解其意。
  几十年后，那个八九岁的小闺女早已嫁到外村，有了儿子、孙子，自己已成老太婆。这天晚上正在纺棉花，隐约听到孙子与几个伙伴在商量去盗邵夫子的墓，说邵夫子与好几个宰相是好友，墓中一定葬有很多宝物。老太婆听清后，大声把孙子一伙人叫到跟前，一五一十讲了当年自己亲眼看邵雍装殓的情景，说邵先生棺材中仅有几身衣服和书籍，其他啥也没有。孙子一伙人惊异的张大嘴，头上直冒汗，心中暗想“神人啊，真不敢冒犯呀”。
   千年一来，邵夫子墓安然无恙。连一块墓砖也无人拿走，这在全国也是绝无仅有的奇事：

中宣部原副部长龚心瀚向邵雍墓敬香 邵雍千年诞辰纪念盛典安乐佳城 093

易学名人邵伟华敬香

中国周易研究会会长、武汉大学哲学系教授唐明邦 敬香 邵雍千年诞辰纪念盛典安乐佳城

洛阳市记者协会会长、洛阳日报社原社长、总编辑王子厚，河南日报驻洛阳记者站原站长、高级记者马凤禄、聂晓辉等市老新闻工作者一行10余人到邵雍墓调查研究。

12^# 2018-11-26 17:47 评论(0) 收起评论

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邵雍故居好像在宜阳留召村

13^# 2018-11-27 21:59 评论(0) 收起评论

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一叶知秋 发表于 2018-11-27 21:59
邵雍故居好像在宜阳留召村

《邵氏家谱》卷二记载：“宋康节先生由范阳徙共城又徙洛之伊水为河南人”


明宣德三年河南布政司所立《重建康节祠堂记》记载“康节先生墓在嵩县（大莘店在明代曾属嵩县）。矧新店为先生故里”。

14^# 2018-11-28 20:33 评论(0) 收起评论

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飛龍在宇 发表于 2018-11-28 20:33
《邵氏家谱》卷二记载：“宋康节先生由范阳徙共城又徙洛之伊水为河南人”

学习了，我老家宜阳的，距留召村不远，听村里老人那样说的

15^# 2018-11-28 20:54 评论(0) 收起评论

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写得神叨叨的.......

16^# 2018-11-29 16:18 评论(0) 收起评论

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lyzjt 发表于 2018-11-29 16:18
写得神叨叨的.......

要不然《宋史》会记载“先生遇事能前知”？要不神，怎配称为神算！

17^# 2018-11-30 13:23 评论(0) 收起评论

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18^# 2018-11-30 16:32 评论(0) 收起评论

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眼前伎俩人皆晓，心上功夫世莫知。

邵子曰：先天之学，心也；后天之学，迹也。

19^# 2018-11-30 22:58 评论(0) 收起评论

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圣心无言，天一而地二。八卦已足，六十四画蛇。

20^# 2018-11-30 23:03 评论(0) 收起评论

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一去二三里，

烟村四五家，

亭台六七座，

八九十枝花。

人世美有踪，

道心寂无涯。

欲诉先天事，

醺酒话龙马。

21^# 2018-12-1 17:26 评论(0) 收起评论

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  1978年，研制我国第一台巨型计算机的任务交给国防科技大学。40年来，国防科大的科研人员不辱使命、勇攀高峰，从“银河”实现我国巨型机“零”的突破，到“天河”在世界超算速度称雄，从“跟跑”到“领跑”书写下中国科技发展的一个又一个辉煌。

   从 "银河"到"天河"--中国高性能计算机问鼎之路  

   改革开放之前，由于我国没有巨型计算机，勘探石油和矿藏数据不得不用飞机送到国外去计算处理，不仅费用昂贵，而且数据首先要被外国专家掌握。

  国际上是1946年第一台计算机就研制出来了，我们是1958年开始研制计算机，差距是比较大的，而计算机很重要，不管是搞经济、军事、文化各个方面，都需要计算机。

1946年2月14日，世界第一台计算机问世

   为加速关键领域科研进展，我国曾花巨额外汇从某国购进一台巨型计算机，然而对方提出苛刻条件，要给计算机建造一个“安全区”，中国人无权靠近这个用人民血汗钱换来的核心设备。

   1978年底，伴随着改革开放脚步，科学的春天到来了。中国要搞四个现代化，不能没有巨型机！

   当时，我国工业基础薄弱，加工设备简陋，元器件落后，在这样的条件下，设计巨型机的艰难程度可见一斑。

   那个时候，搞硬件的人靠画图，电路是一个一个画出来的。

   改革开放后，部分元器件可以进口，以前的存储器是磁芯的，做起来很难，弄起来也很慢，用了半导体存储器，这是利用了改革开放的优势。

   1983年12月26日，我国第一台亿次巨型计算机通过国家技术鉴定，并命名为“银河-I”，这标志着：中国成为继美国、日本之后，第三个能独立设计和制造巨型计算机的国家。

1984国庆35周年阅兵现场（资料图）

   1984年10月1日，在新中国成立35周年国庆大典上，我国首台“银河”巨型计算机模型受阅通过天安门广场，向全世界展示中国科研的最新成果。

    此后，“银河－Ⅱ”十亿次、“银河－Ⅲ”百亿次巨型计算机相继问世并投入应用，有力推动了我国石油和地质勘探、中长期天气数值预报、卫星图像处理，以及国防等领域的现代化建设。

1983年12月22日，我国第一台每秒钟运算达1亿次以上的计算机——“银河”研制成功。

"天河一号"超级计算机满负荷运行（资料图）

  “天河一号”超级计算机最大的创新，就是在国际上首创“微处理器”+“加速器”相结合的“异构融合”计算体系结构。为了优化加速器性能，杨灿群带领团队夜以继日泡在机房，满脑子都想着密密麻麻的代码。

   历时4年，数万次实验，我国首台千万亿次超级计算机系统“天河一号”推上世界超算舞台中央，以每秒钟1206万亿次的峰值运算速度夺得世界第一。

“天河一号”

   可是，时间不长，坏消息突然传来，一批国外进口的商用元器件，遭遇禁运。

当时我们大家也觉得，这是一件好事，倒逼着我们必须有志气，逼着我们进步，我们当时规划需要两年时间，要自己研制加速器，最复杂的还有，上面配套的软件要做完。

要做软件必须要有一个模拟平台，编代码不行，这里面存在代码复杂、代码层次多、代码规模大等很多困难。

   升级后的“天河二号”超级计算机，运算速度超过10亿亿次，这标志着我国掌握了自主研制超级计算机的关键核心技术。

天河二号（资料图）

  如今，以“天河”超级计算机为业务主机的国家天津、广州、长沙三大超算中心，已经构建起6大应用服务平台，为国内外1000多家用户提供高性能计算和云计算服务，支撑2000多项重点课题研究。

   包括现在一些药物的研制，进度之所以比较快，也是用的高性能计算；现在我们城市的管理，比如说智能调度、摄像头、天眼的很多管理，它也用的高性能计算。所以我们现在城市管理水平的提升，也是跟这个有很大的关系。目前实际上来讲，超算的应用领域和我们老百姓的生活已经是息息相关。

国家超算天津中心

  40年来，伴随着改革开放的脚步，我国高性能计算技术实现了从“跟跑”到“领跑”的历史跨越，瞄准前沿技术，在关键技术上实现突破，做国际领先，保持国际一流水平。

22^# 2018-12-19 13:32 评论(0) 收起评论

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