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从“挥泪斩马谡”谈令行禁止 刘育章 （2018年8月8日） “挥泪斩马谡”是《三国演义》中浓墨重彩描写诸葛亮严肃军纪、令行禁止的一个典型事例。这个故事的梗概是：诸葛亮第一次北伐，命马谡镇守街亭，马谡刚愎自用，自恃“吾素读兵书，丞相诸事尚问于我”，坚持屯兵于山上，称“兵法云：凭高视下，势如劈竹。”结果，被魏军断了汲水之道，导致街亭失守。诸葛亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。 马谡是蜀国的一名猛将，多次立功，还曾向诸葛亮献策：“夫用兵之道，攻心为上…公服其心而已”，促成诸葛亮南征“七擒孟获”，深得诸葛亮的厚爱。街亭失守后，为了正军律，以儆效尤，诸葛亮挥泪斩了马谡。后人有诗曰：“失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明”。诸葛亮令行禁止，“挥泪斩马谡”千古传诵，至今仍有借鉴意义。 令行禁止，意思是下令行动就立即行动，下令停止就立即停止，形容法令严正，纪律严明，执行认真。该成语出自《管子·立政》:“令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被。如百体之从心，政之所期也。” 在新时代，任何组织、任何团体和个人要想有新作为，新担当、新业绩，令行禁止就显得尤为重要。 要强化令行禁止的意识。“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”纪律和规矩是一切制度的基石。诸葛亮让马谡守街亭，临行前再三嘱咐，“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并再三嘱咐马谡，“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误。” 但是马谡不遵将令，擅自改变作战方案，导致蜀军大败，诸葛亮出师未捷，退回关中。失街亭说明马谡缺乏令行禁止的规矩意识。一个团队、一个组织，要想干成事业，必须要强化纪律和规矩意识，使整个团队、组织的成员讲纪律守规矩，将令行禁止的意识内化于心、外化于行，成为行为自觉，达到“号令一出三军动，金戈铁马砺雄兵”的效果。 要强化自律意识。“见善如不及，见不善如探汤。”人只有具备自律意识，才能做到心中有戒、心中有畏、令行禁止。马谡是“马氏五常”之一，刘备的重臣“白眉最良”马良的弟弟，自幼饱读兵书，熟谙战法，才气器量超过常人，喜好议论军事谋略，为诸葛亮“七擒孟获”写下了光彩照人的一笔。但是马谡到达街亭后，骄傲轻敌，自作主张、不尊率令、擅自将大军部署在远离水源的街亭山上，还自信地说:“通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我”，结果街亭失守。西方谚语说，神欲使之灭亡,必先使之疯狂，平庸的人最大的缺点是常常觉得自己比别人高明。因此，一个人无论有多大的本事和能耐，绝对不能沾沾自喜，居功自傲，要谨于微慎于行，要清楚地知道自己该做什么，不该做什么，不越雷池半步，否则就会“一失足成千古恨”。 要强化以身作则意识。《论语·子路》有云，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”一个好的领导者必定是懂得自律的人，而且也一定也是以身作则、令行禁止的模范。诸葛亮执意要斩马谡，就是因为他一贯的严刑峻法、执法必严，要求属下令行禁止。虽然斩马谡时，诸葛亮流涕曰：“孙武所以能制胜於天下者，用法明也。是以杨干乱法，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪!” 在古代，这样对事例不胜枚举。为了推行“盗窃律”，宋太祖赵匡胤把贪赃枉法的商河县令李遥逮到京城，当着文武百官的面，活活打死在朝廷上，紧接着又连续承办了一批贪官，连大将军桑进也因受贿赂被处死。正是由于北宋初期的统治者令行禁止，才使北宋初年出现了繁荣的局面。为了推行“茶法”，明朝朱元璋杀婿灭亲，真可谓“法立令行，则民之用者众矣。”行之以躬,不言而信。因此，一个好的领导必须自觉做令行禁止的践行者，有令则行、有禁必止、止必彻底，不能“只许州官放火，不许百姓点灯”。 干事创业需要令行禁止。而要做到令行禁止，就要强化规矩意识、自律意识，强调以身作则，从点滴小事入手，从具体事情做起，说了算，定了干、雷厉风行，令行禁止，干就干成，干出特色。
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