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新时代的突破口导火索何在？ 每一个新时代的来临开启开创，都离不开思想的解放，理论的创新。都是让思想冲破牢笼的结果。没有破就没有立，没有辞旧就没有迎新，没有批判，就没有革命。新时代，新思路，新方法，新理论，新格局，新局面，新境界，新成绩都离不开对旧的过去的怀疑和批判，继承和发展。 同时伴随着新时代的来临，总是以思想的启蒙解放为旗帜为先导。 历史的辩证法就是这样，马克思说，辩证法在对现有的事物存在肯定的理解的同时，还存在否定的理解，暨现有事物必然走向灭亡的理解，辩证法不崇拜任何东西，从本质上来来讲，辩证法是批判和革命的。 当年1978年关于真理标准的全国大讨论，为改革开放开创了道路。四十年后的今天，我们也必须以一场思想的大启蒙，大解放，大批判为新时代开创道路，制造舆论。 那么，极有可能成为思想解放的导火索的，就是生产力与生产关系的关系问题。 没有怀疑，就没有批判，没有批判就没有革命，没有革命就永远不会有大的理论制度的创新，没有创新就没有新时代的实质。 创造性的继承，创新性的发展，也是对马克思主义的要求。 庄子对怀疑做了精彩的论述：大宗师一文中，南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。 一切伟大的事物的产生和到来都是从怀疑拷问反思开始的。 庄子的这段话理解如下，你这样的心得理论是从哪里得到呢？我是从文献记载哪里看到的，文字记载又是人民需要歌颂心情抒发的产物，人们为什么要歌颂一些事物呢，那是人类向往光明的体现，人们向往光明有理想就会把自己的心得体验记载下来，人们的心得智慧又来源于社会劳动实践，为什么要实践这种理论呢？因为大家都在歌颂支持这种的实践，为什么要歌颂这种不支持那种理论呢？因为人类总想探求自身的终极命运历史的归宿，为什么要选择这条道路呢？选择这条道路是广泛对比参照后的最后选择，为什么要广泛参照反复对比呢？是因为我们对所走的道路，方法，指导的理论产生的结果开始产生严重的怀疑。 必须在全国范围内展开对生产力与生产关系的问题的大讨论？这不仅是理论问题，而且是极为严肃迫在眉睫的实践问题。是对科学社会理论，政治经济学研究的焦点。 高度发达充分解放的远远高于资本主义的社会生产力究竟从何而来？ 社会主义的根本任务究竟是完善生产关系，还是发展生产力。究竟是谁决定谁。如果说生产力决定生产关系，那么能决定社会主义生产关系的生产力在哪里？ 美国日本那些生产力发达的国家，为什么看不到决定出社会主义生产关系的迹象与苗头？ 理论联系实际，密切联系群众，开展理论上的批评和自我批评是走进新时代的三大作风。 这个导火索谁来点燃，这个突破口谁来敲开，在哪里点燃敲开，哪里就是新时代的延安井冈山。 陈永利 15934855183 6月2日 早8点半 西安市新城广场 人民大厦对面的新城进校举办老子文化座谈会，欢迎各位爱好者参加。 2018年5月31日 08:49:37
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