《试探天人合一的真谛》(一)

2024-06-07 17:47 61617人阅读 5人回复 显示全部楼层

《试探天人合一的真谛》(一)

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河洛易先 发表于 2024-6-7 17:47 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
《试探天人合一的真谛》(一)

        从唯物辩证法的观点出发,人体是一个具有鲜活生命力的物质体,它应该具有自己独特的运行规律,即“人体生命系统运行规律”,它被人们简称为人的“命运”。因此,探索、研究、认知人体“命运”的活动本身应该是一种真正的科学行为与精神,不知因为什么原因,人们却将这种行为习惯称之为“迷信”!
关于人的“命运”人们最为关心的是一生中的:
1,喜怒哀乐;
2,富贵贫穷;
3,吉凶祸福;
4,名誉权位;                    
5,成败荣辱;
6,生病老死。

         古人称之为君子者,其天赋使命可用北宋理学大家张载的名言来表达,即:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏,一直被人们传颂不衰。
然而何以可能成为君子者呢?
圣哲孔子著《易传》之乾文言:夫大人“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”。其意义在于大人君子者应该做到人与自然之间的和谐共存关系,以及人应该如何顺应自然规律,以实现自身的平衡和发展。君子要像天地一样对万物大公无私,像日月一样光明磊落,依春夏秋冬之序而成长、生活与工作而自强不息,体现了中国古代哲学中的“天人合一”思想,强调人与自然的和谐统一,以及人类应当追求与自然和谐共处的美好境界。说道这里的“与鬼神合其吉凶”当是指人的行为应该与鬼神之道相符合。“鬼神”并不是指迷信中的鬼神,而是指“宇宙中的神秘力量和未知事物”。人应当尊重并学习鬼神之道,谦虚谨慎,顺应天意,避免狂妄和自大。同时,要注重祭祀礼仪,表达对先祖和英烈的敬意和感激之情。
          既然人的“吉凶祸福”与“宇宙中的神秘力量和未知事物”有着密切的联系,人们应该不断的的对其深入探索!
          圣哲孔子于《易传》中叙述这样的内容,易之于人如影随身,形影不离;如吉凶祸福、生死存亡之大事隐藏在“原始反终”,百姓却日用而不知之!即:“原始反终,故知死生之说。”
探究“原始反终”出自
易之系辞传上-第四章:
《易》与天地准,
故能弥纶天地之道。
仰以观于天文,
俯以察于地理,
是故知幽明之故;
原始反终,
故知死生之说;
精气为物,
游魂为变,
是故知鬼神之情状。
与天地相似,
故不违;
知周乎万物,
而道济天下,
故不过;
旁行而不流,
乐天知命,
故不忧;
安土敦乎仁,
故能爱。
范围天地之化而不过,
曲成万物而不遗,
通乎昼夜之道而知,
故神无方而《易》无体。

易学大家高亨注:“原始反终”有,此言圣人考察万物之始,故知其所以生,究求万物之终,故知其所以死。
至此,我囯古今之圣哲将人生的一切包括最大的生死问题皆归之于“人与天地自然的关系”。
(一)
 楼主| 河洛易先 发表于 2024-6-8 06:24 来自手机 | 显示全部楼层
《试探天人合一的真谛》(二)

一,人的自然属性与命运的关系。
西方圣哲马克思说:“人是社会关系的总和。”在这个“总和'”里包括两个大的部份:
一)人的自然属性;
二)人的社会属性。
一个人的命运和未来决定于人的上述“自然属性”与“社会属性”不同情况与内容的组合,由于这种组合是千差万別的,所以它具有唯一的性质,即世界上没有命运和未来完全相同的人。这里既令是“双胞胎”,他们也只有在“自然属性”方面相接近(而不是相同)罢了!
另外,在人自身无法抗拒的自然与人为灾害中,众多人几乎同一时间内死伤,但由于死伤状态各不相同,每一个人的“自然属性”及从出生到死伤之间年岁经历千差万別,所以就其命运而言,每个人的命运仍然是唯一性的。

二,为什么人的命运难以认知、难以把握呢?
如上所述,既然人的命运和未来决定于其自然属性与社会属性的“总和”,对此进一步细分之,它们应包括以下五个方面:
1,决定于父母辈与祖祖辈辈造就的生命体,既母体“十月怀胎,一朝分娩”的婴儿。
2,决定于人周围直接接触的人们对人自身的影响。人出生后在生活中必然直接接触一些人,如:家庭成员、亲戚朋友、学校老师同学、单位领导同事以及社会上的许多人,他们的思想、言语、行为自觉或不自觉地在影响着这一个人。概括起来讲,这就是人的林林总总、錯綜复杂、千絲万缕联系着地社会人际关系对人自身的影响。
3,决定于间接接触的人们对一个人自身的影响。如一个人受到学校与社会的系统文化、政治、哲学、思想的教育,从而做出对职业工作的选择、政治宗教的信仰、社团活动的参予等重大问题的决定。
4,决定于所处时代生产力发展水平对人自身的影响。如处在落后的农耕时代、进步的工业化机械化电氣化时代、先进的电子化信息化时代,对人自身必将产生十分不同的影响。
5,本人把握所处时代生产力的程度。例如,在先进的电子化信息化时代,一个人掌握电子计算技术的水平高低,实际运用的能力大小,影响着一个人的命运的不同。
上述五个方面中第1方面为人的先天自然属性;第2至5等四个方面归属于人的后天社会属性范围内容。显然人们对自身后天“社会属性”是可以看得见,容易认识与把握的;唯有对自身的先天“自然属性”的内容认知,在脑海里几乎是一片空白。但是从人的命运与未来这一命题(事物)的矛盾论角度来讲,先天自然属性是内因,是矛盾的主要方面;而后天社会属性是外因,是矛盾的次要方面,是对事物的影响量。因此人们当然对自己的命运与未来就难以预知和难以把握了!(二)
沙发 2024-6-8 06:24 评论 收起评论
 楼主| 河洛易先 发表于 2024-6-8 06:27 来自手机 | 显示全部楼层
《试探天人合一的真谛》(二)

一,人的自然属性与命运的关系。
西方圣哲马克思说:“人是社会关系的总和。”在这个“总和'”里包括两个大的部份:
一)人的自然属性;
二)人的社会属性。
一个人的命运和未来决定于人的上述“自然属性”与“社会属性”不同情况与内容的组合,由于这种组合是千差万別的,所以它具有唯一的性质,即世界上没有命运和未来完全相同的人。这里既令是“双胞胎”,他们也只有在“自然属性”方面相接近(而不是相同)罢了!
另外,在人自身无法抗拒的自然与人为灾害中,众多人几乎同一时间内死伤,但由于死伤状态各不相同,每一个人的“自然属性”及从出生到死伤之间年岁经历千差万別,所以就其命运而言,每个人的命运仍然是唯一性的。

二,为什么人的命运难以认知、难以把握呢?
如上所述,既然人的命运和未来决定于其自然属性与社会属性的“总和”,对此进一步细分之,它们应包括以下五个方面:
1,决定于父母辈与祖祖辈辈造就的生命体,既母体“十月怀胎,一朝分娩”的婴儿。
2,决定于人周围直接接触的人们对人自身的影响。人出生后在生活中必然直接接触一些人,如:家庭成员、亲戚朋友、学校老师同学、单位领导同事以及社会上的许多人,他们的思想、言语、行为自觉或不自觉地在影响着这一个人。概括起来讲,这就是人的林林总总、錯綜复杂、千絲万缕联系着地社会人际关系对人自身的影响。
3,决定于间接接触的人们对一个人自身的影响。如一个人受到学校与社会的系统文化、政治、哲学、思想的教育,从而做出对职业工作的选择、政治宗教的信仰、社团活动的参予等重大问题的决定。
4,决定于所处时代生产力发展水平对人自身的影响。如处在落后的农耕时代、进步的工业化机械化电氣化时代、先进的电子化信息化时代,对人自身必将产生十分不同的影响。
5,本人把握所处时代生产力的程度。例如,在先进的电子化信息化时代,一个人掌握电子计算技术的水平高低,实际运用的能力大小,影响着一个人的命运的不同。
上述五个方面中第1方面为人的先天自然属性;第2至5等四个方面归属于人的后天社会属性范围内容。显然人们对自身后天“社会属性”是可以看得见,容易认识与把握的;唯有对自身的先天“自然属性”的内容认知,在脑海里几乎是一片空白。但是从人的命运与未来这一命题(事物)的矛盾论角度来讲,先天自然属性是内因,是矛盾的主要方面;而后天社会属性是外因,是矛盾的次要方面,是对事物的影响量。因此人们当然对自己的命运与未来就难以预知和难以把握了!(二)
板凳 2024-6-8 06:27 评论 收起评论
 楼主| 河洛易先 发表于 2024-6-8 06:28 来自手机 | 显示全部楼层
《试探天人合一的真谛》(二)

一,人的自然属性与命运的关系。
西方圣哲马克思说:“人是社会关系的总和。”在这个“总和'”里包括两个大的部份:
一)人的自然属性;
二)人的社会属性。
一个人的命运和未来决定于人的上述“自然属性”与“社会属性”不同情况与内容的组合,由于这种组合是千差万別的,所以它具有唯一的性质,即世界上没有命运和未来完全相同的人。这里既令是“双胞胎”,他们也只有在“自然属性”方面相接近(而不是相同)罢了!
另外,在人自身无法抗拒的自然与人为灾害中,众多人几乎同一时间内死伤,但由于死伤状态各不相同,每一个人的“自然属性”及从出生到死伤之间年岁经历千差万別,所以就其命运而言,每个人的命运仍然是唯一性的。

二,为什么人的命运难以认知、难以把握呢?
如上所述,既然人的命运和未来决定于其自然属性与社会属性的“总和”,对此进一步细分之,它们应包括以下五个方面:
1,决定于父母辈与祖祖辈辈造就的生命体,既母体“十月怀胎,一朝分娩”的婴儿。
2,决定于人周围直接接触的人们对人自身的影响。人出生后在生活中必然直接接触一些人,如:家庭成员、亲戚朋友、学校老师同学、单位领导同事以及社会上的许多人,他们的思想、言语、行为自觉或不自觉地在影响着这一个人。概括起来讲,这就是人的林林总总、錯綜复杂、千絲万缕联系着地社会人际关系对人自身的影响。
3,决定于间接接触的人们对一个人自身的影响。如一个人受到学校与社会的系统文化、政治、哲学、思想的教育,从而做出对职业工作的选择、政治宗教的信仰、社团活动的参予等重大问题的决定。
4,决定于所处时代生产力发展水平对人自身的影响。如处在落后的农耕时代、进步的工业化机械化电氣化时代、先进的电子化信息化时代,对人自身必将产生十分不同的影响。
5,本人把握所处时代生产力的程度。例如,在先进的电子化信息化时代,一个人掌握电子计算技术的水平高低,实际运用的能力大小,影响着一个人的命运的不同。
上述五个方面中第1方面为人的先天自然属性;第2至5等四个方面归属于人的后天社会属性范围内容。显然人们对自身后天“社会属性”是可以看得见,容易认识与把握的;唯有对自身的先天“自然属性”的内容认知,在脑海里几乎是一片空白。但是从人的命运与未来这一命题(事物)的矛盾论角度来讲,先天自然属性是内因,是矛盾的主要方面;而后天社会属性是外因,是矛盾的次要方面,是对事物的影响量。因此人们当然对自己的命运与未来就难以预知和难以把握了!(二)
地板 2024-6-8 06:28 评论 收起评论
 楼主| 河洛易先 发表于 2024-6-8 07:03 | 显示全部楼层
十月怀胎筑先天,
日月星辰运气添,
原始反终知生死,
吉凶何须问神仙。

(河洛易先/八十八岁翁)
5# 2024-6-8 07:03 评论 收起评论
劳力2019 发表于 2024-6-8 08:21 | 显示全部楼层
河洛易先 发表于 2024-6-8 07:03
十月怀胎筑先天,
日月星辰运气添,
原始反终知生死,

给老先生点赞
6# 2024-6-8 08:21 评论 收起评论

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