论 “道”

论道
一、老子道德经论述
道是世间最微小的物质，“视之不见。听之不闻。抟之不得。”
“其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。”
“无状之状，无物之象”，“迎之不见其首，随之不见其後”
通过学习道德经及历代道家经典，我们知道道的基本特征，结合现代科技研究，可以得出“道是最小的物质！比电子、光子、夸克还小，是类似场能的物质”天地万物最终都要消亡、转化成为“道”。“道”也会转化成“天地万物”—有无相生！
二、道的物质性
因为道是物质的,因此它也要遵循物质的规律，所以就有了“道法自然”，物质要与其它物质相处。
“有无相生”—质量和能量可以相互转换，所以对世界的起源和世界的终点都有了答案。
三、道的时间性
“迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
四、天地万物皆有灵
“天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶”
“万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴”。以其灵气镇之！
“.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”
道家说世间有四种气：1是常气；2是阴阳二气：3是炁气；4是道气。炁气和道气都是一般物质（可见、可听、可触）不可阻挡的，炁气是所在物质都具有的灵气（先天真气），
由此可知：1、“无名之朴”、“一”均是天地之始的炁气，道家所谓修练，便是修练其先天真气（炁气）。用炁气与天地万物联接、沟通，2、天地万物，除了其物质特性外，还有其精神特性！3、天地万物相互影响，其影响除了物质方面的影响外，还有精神（灵气、炁气）方面的影响！4、物质和能量之间是可以相互转换的。天地万物最终也要消亡，其的归宿就是道（更小的物质或称之为道气）！这便是有生无！5、世界的起源。道气转换成炁气，炁气转换成常气，转换成物质。这便是无生有！
五、七彩世界，唯物唯心并存
知道了这些，我们就容易理解，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”的含意了。
我们也就能知道，道家大贤是利用炁气和道气来感知世界的！所以他们可以“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成”。
同时我们就能理解“道法自然”的深刻含意了。
知道了“炁气”的存在，就知道了灵魂世界，就知道了“死而不亡都者寿”，由此才能明白世界上唯物主义和唯心主义是并存的。不可缺一。才能知道，易经、气功等并不虚无。
例子：
1、孔子见老子“犹龙也”
2、孔子见温伯雪子“不言而知”
3、先给人民英雄记念碑奠基，再开国。

三界“唯心”，万法“唯识”

物质意识，皆假名假相

沙发 2023-8-6 14:03 评论(0) 收起评论

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道的终极原理：一切法离四句不可得，一切法毕竟空无所有！
道法自然——人类一思考，上帝就发笑——一切人类的知识观念毕竟皆是假说、相似真理，尽归于后天人为的妄想、分别和执着——道法不可思议，不可说。

佛曰：若世界实有者，即是一合相。一合相者，即是不可说，而凡夫之人贪着其事。
天人合一，神人以和。（人无我，法无我，没有人，没有法）
恍惚！如来！

一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观！应作如是观！

板凳 2023-8-6 19:36 评论(0) 收起评论

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意识物质，皆假名假相，时间空间亦人为施设。

毕竟空——唯心唯识！！！

地板 2023-8-6 19:41 评论(0) 收起评论

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