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以下节选于《洛阳晚报》 民国时期，豫西有一种很不好的乡风，便是“打孽”。所谓“打孽”，便是“血亲寻仇”：双方或为争乡长、保长职务，或为了女人，为了田地，为了报世仇，都会拿起枪来杀掉对方，从不经官方调解。被杀者的妻子、儿女、亲属则用同样的方法消灭对方。于是竟催生了“打孽手”， 类似职业杀手，专门替人消灭仇人。彼此间打打杀杀，冤冤相报，无休无止，手段非常残忍，例子不胜枚举。 民国初年，嵩县黄兑村的郭绍绪，是出了名的打孽手。他的爷爷有钱有势，是村中的霸主，因得罪同族另一个大地主，被对方雇请打孽手将其全家杀光。当时年仅12岁的郭绍绪，因到舅舅家走亲戚才躲过一劫。郭绍绪闻说凶讯，连夜投奔镇嵩军，当了一名小勤务兵。七年后，身强力壮的他带兵回到黄兑村，二话不说，把仇人一家全部杀死，一个不留。 那时的豫西民众，不但邻里之间有仇必报，就是亲弟兄之间有了纠纷，也请打孽手拿刀枪说话。我市文学艺术研究会研究员邓安写过这样一件事：他的家乡有个年轻人名叫索以声，和他的哥哥索以和都玩枪杆子。哥哥娶了美女杨风菊为妻，结果被他看上了，就和嫂嫂亲近，很快叔嫂通奸。哥哥发现了，掏枪要敲了弟弟，被人劝住。弟弟思前想后，觉得必须先下手为强，于是请来打孽手，把哥哥打死在热被窝里。 嫂嫂由此翻脸，觉得弟弟太狠毒，就请当地一位有头有脸的人物为丈夫报仇。索以声这天夜里正在家里睡觉，忽被人五花大绑拉出家门，来到一个地方，只见一个女人站在那里，怒目而视，正是嫂嫂，索以声一下子明白自己的死期到了。最后，他被红缨枪从后心穿透前心，一命呜呼。 清末民初，洛宁县下屿村村民董世武，家有数十亩耕地，本是小康之家，不当土匪完全可以。但其父去赶集，途中遇到土匪冯老七，被杀害，连尸首都没有找到。董母为防冯老七斩草除根，带着董世武东躲西藏，最后藏进一座寺庙内，但还是被冯追杀。董世武一怒之下，投奔孙金贵匪帮，成为一个驾杆（土匪首领），发誓要为父亲报仇。 一日，洛宁几股土匪在崇阳沟碰杆（匪首聚会）， 冯老七也来了，董世武抓住机会，将其绑架到下屿集市上，众目睽睽之下，手刃其腹，大声说：“我是下屿村的董世武，冯老七是我杀父仇人！今日我为父报仇，与别人无关。各位叔伯大娘不要惊慌！”说完，就势伏在冯老七冒血的伤口上，吸吮仇人鲜血，品咂有声，众人大骇，又砍下冯老七人头，带匪众扬长而去。 豫西民风剽悍，崇尚勇武，蔑视怯弱，董世武此举不被指责，反为称赞，所谓“知恩不报非君子，有仇必报是好汉”。由是一些贫苦百姓，或受地主欺凌，或受恶霸欺压，往往敢于铤而走险。 洛宁张寡妇，原名贺贞，18岁嫁给本县德里村民张洛山，孝公婆，敬丈夫，待人和善，村人称赞。26岁那年，丈夫死，她带着三个儿子无以为生，邻人见其母子可怜，央求张洛山的亲哥哥扶持一下弟媳子侄。此人家庭富裕，非但不管，还绝情地说：“穷富都是命中注定的，常言说‘救急不救穷’，她这个穷坑我填不满。” 张寡妇闻听此言，发誓宁可饿死，不求夫兄。1920年，她的长子张振升，背着母亲去求伯父要租种4亩地，被对方奚落挖苦一番。张寡妇知道后，骂儿子不争气，发狠道：“人穷骨头不能软！宁可去抢，也不求他！”没过几天，那几亩地便租与外人耕种了。张振升气不过，说：“亲侄子不给租，却租给外人，真气死人！”径自去犁那块地，伯父跑来，大骂其侄，让人把侄子打得血流满面。 大儿子回家对母亲说：“娘，走投无路了，要被憋死，不如当刀客去！”张寡妇说：“去吧！娘允了！”振升遂投匪帮，当上了二架杆。1922年秋回村报仇，却被伯父收买其他匪人杀害。张寡妇为报子仇，带上次子就加入了匪帮。从此，豫西便出现了一个手拿双枪的女匪“张大脚”。
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