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习近平在全国宣传思想工作会议上强调： 中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂，也是我们最深厚的文化软实力。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。 伊川县是天下之中古都洛阳的南大门，是华夏文明的重要发祥地之一。几千年的历史发展中，伊川先民创造和延续的中华优秀传统文化，不仅影响着中国的文明进程，而且对世界文明的科学与进步也有很重要的促进作用和积极贡献。
2019年12月26日伊川县委书记李新红亲自带队，组织有关方面调研平等、白沙、白元、葛寨等乡镇历史文化古迹 （平等村邵雍祠堂安樂書院康熙赐匾学达性天。李氏宗祠 董氏宗祠，翟氏宗祠，伊尹祠墓。白沙街兴隆古镇、白元净土寺、葛寨烟云涧青铜文化小镇）。
伊川平等村 邵雍创办安樂書院，人民日报社原社长邵华泽题写：大莘店邵夫子祠 匾额。邵雍三十岁五十二岁，在位于秦楚古道与洛栾古道交会处创办安樂書院，讲学于家二十年。据国家清史档案馆资料：康熙二十六年，康熙皇帝赐《学达性天》匾，派钦差送到此处。
2019年12月26日李新红调研平等村历史文化古迹
（李家宗祠）
2019年12月26日李新红调研平等村历史文化古迹图片 （董氏宗祠）
伊川平等村大莘店翟氏宗祠
北宋抗金名将翟兴 翟进 英烈园
第一名相伊尹祠。
邵雍发现天根月窟二进制数率的奥秘 “一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”。这首朗朗上口的数字启蒙诗，全世界的华人儿童差不多都读过，但有几人知道这首诗的作者是邵雍？ 邵雍是我国北宋时期著名的哲学、儒学、史学、诗词、书法、科学、数理学家。程颢所作的《邵雍先生墓志铭》讲到他一家由卫之共城百泉刚迁居到洛阳南伊川神荫原大莘店定居，创办私塾“安樂書院”的情况：“始也，蓬荜环堵，不蔽风雨，躬爨以养其父母，居之裕如，人莫能窥也。先生讲学于家，未常强以语人，而就问者日众。乡里化之，远近尊之。”“不事表襮，不设防畛，与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，故贤者悦其德，不贤者服其化。” 邵雍与父亲邵古讲学于家的地方位于伊川平等（大莘店）村内，秦楚古道与洛嵩古道交会处的西北角（乾位），把这里称作“安乐窝”。他在《伊川击壤集》记述了隐居乡间研究伏羲的情景，有《观易吟》诗：“庖牺大圣人，画卦传万古。阴阳变化机，乾坤为易祖。吾隐安乐窝，天地乃同伍。窥破圣贤心，恬淡自得所。” 邵雍在安樂書院教书育人的同时，创造的学术成果更是具有极高的历史、文化、哲学、科学研究价值。时如今电脑、电视、电子计算机所采用的二进制数码技术，推动了世界科学文明的进步与发展，但有几人知道二进制数码启蒙理论原创作者是超越千古又福泽当今的先贤邵雍。 他倾一辈子的心血，提炼出认识世界、打开宇宙奥秘的理论。他首创“天根月窟”象数互变理论，在《观物外篇》论述到：“有意必有言，有言必有象，有象必有数。数立则象生，象生则言著彰，言著彰则意显。象、数则筌蹄也”。“象起于形，数起于质，名起于言，意起于用。天下之数出于理，违乎理则入于术。世人以数而入于术，故失于理也。” 邵雍新学说意思是说：一切创意皆可用语言表达，能用语言表达就可画出图像，有了图象就可以编成数字。那么反过来说，数字就会变成图像，图像又会变成语言，语言就会表达原来的创意。这种意、言、象、数的互变，要依靠用阳爻｜天根和阴爻0（--）月窟加一倍法二进位来实现。他精心创新设计出《伏羲先天六十四卦方圆图》，图中的内方64卦、外圆64卦，共计128项，每一项排列方式与内涵都是极为艰涩复杂，但邵雍把这些很难懂的卦象，仅用“月窟〇”与“天根|”的有序而不重复的编排，就构成二进制〇〇〇到| | |，共八个基本序数128项象数有规律的排列，将此数率无限叠加，将变幻无穷，可实现意（想法）、言（语音）、象（图像）与数（数码）之间的随意转换。 邵雍的先天图揭示了“天根月窟”二进制数码的奥妙规律。但千年以来，很多人研究易学，仅习惯用以“预测命”，恰恰是邵雍所不愿意看到的“违乎理则入于术”（学易者变成江湖术士）。而世俗学习邵雍、认识邵雍，评价邵雍，大多以“预测、算命祖师爷”来称呼他。而对邵雍真正的学术成就，论者寥寥。 本人经过研究，将邵雍精心创新设计的《伏羲先天六十四卦方圆图》128卦象，按天根I月窟〇的理论进行“翻译”，大家可以一目了然就看清出这幅图的I与〇按二进位方式演化情况，见下面的原图（黑色字）和释读图（红蓝彩色）： 邵雍所画的先天图，朱熹将之刊载于《周易本义》一书的首页，得以传给后世并被翻译成多种版本传播到国外（参考阅读《邵雍天根月窟象数理论对科学文明的贡献www.chinavalue.net/Article/Archive/2006/4/23/27930.html》），德国学者莱布尼兹潜心研究这幅《伏羲先天图》，终于发现其中的奥秘，写出了《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明，并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》的论文，为电子计算采用二进制提出了理论依据。 《伏羲先天六十四卦方圆图》是邵雍的原创发明，而只有这幅图中六十四卦的排列模式，显示出1与〇二进位式的演化规律。 图中彩色数字是对原卦爻辞的解读，可以看出，诠释出的彩色数字，最外层第一圈从下面的坤卦逆时针读，从复卦开始顺时针读，均是月窟〇和天根1的组合。第二层全部是〇〇11组合.第三层全部是〇〇〇〇1111组合.第四层全部是八个〇八个1组合.第五层是十六个〇十六个1组合.第六层最里面是三十二个〇和三十二个1组合.显示的“加一倍”二进制原理特别明确。 再从最上面的乾卦逆时针读，从姤 卦顺时针读，最外面第一层全部是天根1和月窟〇的组合，第二层全是两个1，两个〇，第三层是四个1，四个〇。第四层是八个1，八个〇。第五层是十六个1，十六个〇。第六层即最里面一层，是三十二个1，三十二个〇。显而易见，《伏羲先天六十四卦方圆图》128种卦象的排列规律模式，不论顺着还是逆着读，全是1与〇的二进位制的“加一倍”法，可以说千年之前就有这种不可思议的超前思维，是多么的了不起。 康熙皇帝曾请了两位传教士闵明我（Claudio Filippo Grimaldi,1638-1712）和白晋（Joachim Bouvet,1656-1730）是康熙皇帝的顾问，教康熙皇帝学习天文、历法、几何、哲学、数学、水利、音乐和宗教。1683和1685年，闵明我曾两次随从康熙巡行葛尔丹。并极力向康熙推荐邵雍的象数学研究成就，认为邵雍的“天根月窟先天象数学”，是识破天机的大学问，他们天天琢磨着“天根I与月窟〇两者如何互变”来打开世界奥秘之门，一致认为邵雍不仅是中国的优秀人物，而且是世界级科学巨人。于是，崇尚科学的康熙皇帝于康熙二十六年春三月（1687年春）为邵雍题写《学达性天》匾，派中书舍人、翻译官喀拜为钦差，将御匾送到洛阳嵩邑新店镇邵夫子祠（今伊川平等村）。 可以设想一下，电子计算机通过电子脉冲驱动，如果采用十进制，就需要有10个不同的基数(0、1、2、3、4、5、6、7、8、9).显然会影响电子计算机的运算速度。但二进制只用0和1这两电子脉冲信号,以每秒几十万亿次的速度，仅用1,10,101,110,111,000...之数码形式来完成人们想要听到、看到、想到、需用的一切。 千年后，我国的嫦娥一号卫星，在距离月球200公里的轨道上，用一个CCD立体相机扫描拍摄了前视、中视和后视三幅图像数据，这些数据又经采集、处理、存储设备再传送到卫星平台上的发射机，通过定向天线传到地球上： 从卫星传下来并不是图片，只是图像的数据，也没有照片。这些数据被地面上数据接收站接收，然后再传送到中科院国家天文台的总部进行处理。实际上在推扫拍摄的过程中，得到的是一个连续不断的条带数据，就是天根和月窟｜Ｏ｜Ｏ｜Ｏ这种不同组合、变幻多端的数字符号脉冲信息数据，这个数据里边有一些是代表像素，有一些代表换行标志，再经处理得出月面原始图像： 如此复杂的图像-数字-图像的转变，是｜Ｏ｜Ｏ｜Ｏ这种数码起了决定作用，而这｜Ｏ｜Ｏ｜Ｏ的奥秘，是北宋时期居于洛阳伊川安乐书院的邵雍发现的。 因此可以毫不夸张的确认，邵雍虽然没有发明电子计算机，但他创新设计《伏羲先天六十四卦方圆图》，是启蒙莱布尼兹的关键性二进制理论模型。邵雍提出的“意、言、象、数”仅用“天根I和月窟〇”“加一倍”叠加互变，就可解决天地万物万象一切问题，是开启宇宙万物万象知识宝库的金钥匙： 还可以说，邵雍是全世界数码理论奠基第一人。当今电子计算机的推广普及，已实现人们所想到、听到、看到、需用、创新、探索未来的一切。邵雍的学术成果对促进我国和世界科学文明进步做出了无与伦比的贡献，是当之无愧的数码鼻祖，是中华民族的骄傲。 在中国农村博物馆有专门的“邵雍馆”，正中间展示的是解读邵雍《伏羲先天六十四卦方圆图》含蕴的二进制原理的示意图。 “不忘初心、牢记使命”源于伊川先贤伊尹的《伊训》 在2017年10月18日中国共产党第十九次全国代表大会的报告中。习总书记谈到“不忘初心，方得始终，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力”。 “不忘初心、牢记使命、方得始终”，激励着全党同志，为实现中华民族伟大复兴伟大的梦想，与人民同呼吸、共命运、心连心，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。 “不忘初心，牢记使命”，典出儒家经典《尚书 伊训 咸有一德》，由开创商王朝的功臣伊尹的训导“一哉王心。始终惟一。克绥先王之禄，永厎烝民之生”演化而来。“一哉王心”，指当初成汤灭夏的“初心”，为的是拯救民众脱离夏桀的酷政，实现普天之下皆为王土，人民永享“万世无疆”安居安乐的幸福生活。 “克绥先王之禄”是指古代上马车时，手挽住拉马的缰绳，通过拉动缰绳，随时保持马儿在道路上行走时，既不能偏左，也不能偏右，顺利在线路上前进。 “永厎烝民之生”，意思为“永远牢记大众民生的大事”。厎，同砥，做保障民生的中流砥柱。共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，当好保障民生的中流砥柱，全心全意为人民服务。演化为今天就是“不忘初心，牢记使命。方得始终”。 伊尹出生在伊川的有莘氏（今平等乡，有伊尹祠和伊尹墓）。据《孟子·万章》记载：“伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道”。《史记·殷本纪》记载：“伊尹为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致以王道，汤举任以国政。伊尹作《咸有一德》”。“媵臣”，据秦代《吕氏春秋 本味》记载：伊尹的妹妹嫁给成汤，伊尹送妹妹出嫁，成为商代开国之君成汤的妻哥。 成汤去世后，伊尹先后辅佐太子太丁、太丁之弟外丙、中壬和汤的嫡长孙太甲为帝。 太甲继位初期，不知先辈创业之艰难，乱德，不遵守汤的法度。伊尹担心殷商基业毁在他手里，屡次劝说后，太甲依然故我，我行我素。作为太甲老舅爷的伊尹，便将太甲放逐到他在祖父汤的墓所改过自新。告诫太甲要不忘（爷爷成汤“一哉王心，永厎烝民之生”）的初心。经过三年反省，太甲痛改前非，作了深刻检讨：“予小子不明于德，欲败度，纵败礼。天作孽，犹可违；自作孽，不可活”。伊尹将他迎回来继续做王。商朝终于顺利完成从打天下到治天下的转换，成就五百多年的基业。 孔子称“大贤唯有伊尹”。孟子称：“伊尹圣之任者也”。可见伊尹在中国儒家的崇高地位。伊川是伊尹故里，应当为有这样伟大的圣贤而骄傲和自豪。
参考阅读
邵雍家训《戒子孙文》 （原载《伊川击壤集》翟智高释读） 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。 吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。 传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？ 【翟智高释读文】 邵雍先生告诫子孙说： “上等品位的人，不用教他就会行善； 中等品位的人，教诲他而后就会行善； 下等品位的人，教育他也不能行善。 不用教就能行善的，不是圣人又是什么？ 教育后就能行善，不是贤者又是什么？ 教育他也不能行善，不是愚人又是什么？ 这就可知， 善，就是吉的意思； 不善，指的就是凶。 吉呢， 就是双眼不看非礼的美色， 双耳不听非礼的音乐， 嘴里不说非礼的话， 双脚不踏上非礼的地方。 人非善者不结交， 财物非义者不取。 亲近贤者如同靠近芝草兰花， 躲避恶行如同畏惧蛇蝎。 有人说，这还不能称为吉人， 那我是不会相信的。 凶， 就是语言诡谲，举止阴险， 喜好名利，文过饰非， 贪奢淫逸，幸灾乐祸， 嫉妒善良如同仇人， 触犯法律如寻常饮食。 小则亡身灭性， 大则让祖宗蒙羞断绝了后代子嗣。 有人说， 这还不能称为凶人， 那我是不会相信的。 《左传》上有这样一句： ‘吉人行善，惟恐时间不够用。 凶人为恶，也惟恐时间不够用。’ 你等想做吉人呢？还是做凶人呢？” 2、邵雍《洛阳怀古赋》中关于廉政建设的论述 原文： 人未言则不知，既言则有知，知而必行，则与鬼神敌也。 大哉德之为大也，能润天下，必先行之于身，然后化之于人。化也者，效之也，自人而效我者也。所以不严而治，不为而成，不言而信，不令而行。顺天下之性命，育天下之生灵。其帝者之所为。政之为大也，能公天下，必先行之于身，然后教之于人。教也者，正之也，自我而正人者也。所以有严而治，有为而成，有言而信，有令而行。拔天下之疾苦，遂天下之生灵。其王者之所为乎！ 3、邵雍著《渔樵问对》其中关于廉政的论述 ： 渔者与樵者游于伊水之上。渔者叹曰:“熙熙乎万物之多,而未始有杂.吾知游乎天地之间,万物皆可以无心而致之矣”。 受贿：收时嫌少，逮时嫌多 小人则日用而不知，故有害生实丧之患也。夫名也者，实之客也；利也者，害之主也。名生于不足，利丧于有余，实丧不足。此理之常也。养身者必以利，贪夫则以身徇利，故有害生焉。立身必以名，众人则以身徇名，故有实丧焉。窃人之财谓之盗。其始取之也，唯恐其不多也。及其败露也，唯恐其多矣。夫贿之与赃，一物也。而两名者，利与害故也。窃人之美谓之徼。其始取之也，唯恐其不多也。及其败露，唯恐其多矣。夫誉与毁，一事也。 （翟智高释读文）： 很多人天天应用而不明白，所以有灾害产生利益丧失。名誉是次要的，利益才是害人的主体。名誉产生于不知足，利益丧失于有余。危害产生于有余，实际丧失于不知足。这些都是常理。生活于世必须有物质，故贪婪的人时时寻找利益，因此有危害产生。想出人头地必须出名，故世人都争强好胜，因此有东西丧失。窃人财物称之为盗。偷盗之时，唯恐东西偷的少，等到败露后，又恐东西多定罪大。受贿与收贿，都是一种物品，可却是两种名称，是因为利与害的不同。收人物品时存在侥幸心理，收时嫌少，逮时嫌多。名誉的兴与毁，虽然是一件事，可却有两种结果，是因为得到或丧失的不同。 原文 “鱼害乎饵，人害乎财” 子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食为害？如是，则食之害也重，而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也？如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。以鱼之一身，当人之一食，则鱼之害多矣；以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。又安知钩乎大江大海，则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵，人害乎财。饵与财异，其害一也。又何必分乎彼此哉！ （翟智高释读文）： 你只知鱼终日有食吃而为利，又怎知鱼若终日无食吃而为害呢？如此，食物的害处太重了，而钓鱼的害处却轻了。你只知我终日钓到鱼而为利，又怎知我若终日钓不到鱼而为害呢？如此，我受到害太重了，而鱼受到的害却轻了。若以鱼为本，人吃了鱼，则鱼受到了伤害；若以人为本，以鱼为食，人无食吃则人受到了伤害。更何况在大江大海里钓鱼，又是多么的危险？鱼生活在水里，人生活在陆地，水与陆地不同，其利益一样。鱼受害于饵，人受害于财，饵与财不同，其害处一样。
参考阅读（复制下面网址可转到 看原文图）
1、缅怀历史巨人邵雍
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102xo87.html
邵雍天根月窟象数理论对世界科学文明的贡献（连载）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102xoso.html
康熙所写學字之天机 http://www.chinavalue.net/General/Blog/2015-5-7/1172378.aspx
2、《神算邵雍》连载
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102yba5.html
洛阳伊川安乐书院纪念邵雍诞辰1005周年
http://www.chinavalue.net/General/Blog/2016-10-13/1325848.aspx
3、神秘的北宋名人墓园（连载）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102yfkw.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102yfl4.html
4、伊川古称伊侯国
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102wbvk.html
炎帝氏族源起之地在伊洛
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102yfnv.html
5、中华龍文化起源探秘（连载）
中华龙的魅力 形成和发展（连载）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0100j46l.html
黑头发、黄皮肤，我们叫龙的传人http://www.chinavalue.net/General/Blog/2017-11-14/1469998.aspx
那片神聖的土地 印尼《好报》河洛寻根专访连载
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102ycb5.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102ycb4.html
6、伊川“耕莘击壤”之来历
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102wb76.html
7、伊川有莘国故都与伊尹文化（连载）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102x6vn.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102x6vx.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102x6vy.html
8、洛阳净土寺与玄奘法师（连载）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_631e658f0102x0et.html
9、洛阳特色小镇优势在哪里？
http://www.chinavalue.net/Biz/Blog/2017-1-25/1368692.aspx
烟云涧---中国青铜器铸造工艺重要发源地
http://www.chinavalue.net/General/Blog/2014-11-21/1121705.aspx
洛阳烟云涧青铜小镇引来央视拍摄青铜传奇
http://www.chinavalue.net/General/Blog/2016-12-7/1350193.aspx
2016年 伊川新任县委书记李新红调研烟云涧青铜工艺博物馆和玄奘出家的东都净土寺。
http://www.chinavalue.net/General/Blog/2016-8-6/1296309.aspx
10、伊川陆浑戎故都发现天子驾六的前前后后
http://www.chinavalue.net/General/Blog/2015-12-10/1222210.aspx
http://www.chinavalue.net/General/Blog/2015-12-9/1221948.aspx
11、上皇酒賦 华夏最早的酒
http://www.chinavalue.net/General/Blog/2014-12-26/1141457.aspx
酒之所兴 肇自上皇http://www.chinavalue.net/General/Blog/2008-6-4/66456.aspx 《中华辞赋网 上皇酒赋》 http://www.tc168.net/168285/index.asp?xAction=xReadnews&newsid=31649。
12、纪念杜康酒开创3874年
http://www.chinavalue.net/Biz/Blog/2014-8-23/1078082.aspx
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