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书院文化起源于中国，韩国书院的出现比中国晚几百年，却抢先得到世界认可。 朝鲜王朝时代9处主导推广性理学的教育设施以“韩国新儒家书院”之名入选世界文化遗产。 6日在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，韩国书院获准列入世界文化遗产。9处书院分别是荣州绍修书院、安东陶山书院、安东屏山书院、庆州玉山书院、达成道东书院、咸阳蓝溪书院、井邑武城书院、长城笔岩书院、论山遁岩书院。 
韩国陶山书院
这些书院2009年前已被列入韩国国家指定文物史迹，原型保存完好。韩国政府2016年曾申请书院入遗，但之后因国际古迹遗址理事会给出“退回重报”意见而撤回申请。 当时，联合国教科文组织国际古迹遗址理事会在给韩方的回执中说，韩国的儒家书院未能显示出与中国及日本书院有显著不同，且书院周边不属遗产范畴。 韩国这些书院是崇尚儒家思想的朝鲜王朝时期的民间教育机构，主导推广性理学，院内一般设有祭祀先贤的祠堂和培养儒生的讲堂，被认为具有突出普遍价值。 附录 参考资料：中国宋代的書院：
http://www.chinavalue.net/General/Article/2008-5-9/114315_5.html
北宋时期，封建社会进入了它的成熟阶段，私人新建书院不断出现.仅洛阳南伊阙神荫原伊川县境内就有张齐贤在酒后办的“和樂書院”;邵雍在大莘店办的 “安樂書院”;程颐在鸣皋办的 “伊皋書院” 。以周敦颐、邵雍、二程为代表人物的道学、易学、理学研究，开始超出理论范围，向更高的哲学层次发展。全国各地书院如雨后春笋蓬勃发展,例如河南登封嵩阳书院、河南邓州的花洲书院、江西白鹿洞书院、长沙岳麓书院、商邱应天书院、陕西嘉岭书院、陕西横渠书院、安徽颍州西湖书院、 江西义宁樱桃书院、江西临川兴鲁书院、浙江建德龙山书院、广东遂溪文明书院、山东泰安泰山书院，江苏无锡龟山(东林)书院、广东德庆州濂溪书院、江西南城盱江书院、江西新城风目书院、江西义宁濂山(濂溪)书院、江西宗濂书院 、江西赣县清溪书院等。所有这些，也都推动了北宋时期书院的发展。因其对于维护国家统治和培养人材有着重要的意义，而且这些创办书院的代表人物皆学识渊博，识见深邃，品行敦厚，堪为人师表，故而其学术思想得到广泛传播。
邵雍在伊川神荫原大莘店（今伊川平等村）创办的 “安樂書院”旧址：
康熙御書“学达性天”匾，派钦差碦拜送莘店邵夫子悬挂：
中华全国新闻工作者协会主席、原《人民日报》社社长、解放军中将邵华泽先生为洛阳伊川大莘店邵夫子祠安樂書院题词：“大莘店邵夫子祠”。伊川大莘古迹保护理事会和伊川大莘店邵夫子社将此题词刻成二米四长的石匾，镶嵌到新修的邵夫子祠的大门楼正面上方。
伊川县鸣皋镇，程颐创办的“伊皋書院”（伊川書院）旧址：
元仁宗敕赐“伊川書院”：
北京大学原党委书记朱善璐先生（左六），著名企业家、慈善家程道兴先生（左七）在伊川書院：
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中国书院文化应该清朝消亡了吧。个人感觉书院必有一独立见解和文化在自由的传播。能否有这个环境。后来存在的难度，文字狱可见一斑。个人理解
