《人-宗教-社会》

《人-宗教-社会》

         人生于世用体力与智力劳动创造社会价值，参予社会物质生活与精神生活，从而形成了社会的生产力与生产关系。
鉴于社会生产力与生产关系发展的不同阶段，形成了：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会以及未来人类理想的共产主义社会。
          人类社会虽然是千古漫长的，但是一个人的生命却是有个有限的不足百年的短暂。在这短短的数十年中，一个人的大脑却是在不停地思考中渡过日以继夜。他除了考虑生产劳动维持生存，还用各自不同的方式方式在思考诸如：宇宙的起源、人类起源、生命的起源、现实社会的变迁，以及人类的最终的归宿等等奇思妙想。这些奇思妙想归根结底一句话，就是在思考一个人的所谓“灵魂”来路、现实存在与身后的寄托处。当然“灵魂”是不是真的存在，一直是在没完没了的争议中！
人们对于这种永无休止的争议，永不放弃的探索，以及企图为“灵魂”寻找到理想的归宿的持久不灭的活动，人类终于找到了暂时的过渡性的“托管中心机构”，于是宗教就应运而生，扮演了这一其地无法替代的角色！
          提及宗教，大家都知道有基督教（天主教）、伊斯兰教、佛教、道教。但是对于中国人来讲，实际上宗教自古以来民间无处不在，举例说明之：
田间地头立有土地庙，厨房灶台立有灶君爷，求财有财神，求子有观音，求官有文昌帝君，看病吃药有药王爷，生死存亡有闫王爷，高山峻岭有山神庙，江河湖海有龙王爷，刮风下雨均有神灵，朝庭社禝安危有老天爷。可以说真是说不清道不明，这一切的一切随时随地都萦绕在人们的心灵世界。

          五四运动以来的新文化运动，西方的“民主与科学”冲击中国，俄国“十月革命”马克思主义传入中国，从此有神论与无神论交织在一起，业已持续了百年之久。这就是摆在社会中的人人面前与心灵中整个的精神世界！社会的统治者、治理者、管理者、服务者、变改者，无论主张什么制度、法律、法规、政策、措施，都回避不了这一复杂多变的社会现实存的“精神世界”！
（易先）

附文：《中国宗教学研究的现状与未来》
———宗教学研究四人谈

方 立 天 :中 国 人 民 大 学 哲 学 系 、 宗 教 学 系 教 授
何 光 沪 :中 国 人 民 大 学 哲 学 系 、 宗 教 学 系 教 授
赵 敦 华 :北 京 大 学 哲 学 系 、 宗 教 学 系 主 任 、 教 授
卓 新 平 :中 国 社 会 科 学 院 世 界 宗 教 研 究 所 所 长 、 研 究 员

http://www.cssn.cn/zjx/zjx_zjyj/zjx_ddzj/201412/P020141209346230797547.pdf

宗教——祖宗的道德教育教化。有神论和无神论，都应该弄清【神】神这一字的字符与字号代表的是什么？也就是语言文字命名学的神《神》是何种含义。在我对于语言文字命名学的研究中，发现，神《神》就是阴性创造孕育新生命的所用的力《力》。神力，这种力的总量和分量。地势坤，君子以厚德载物。这就是神灵的力量所致。而天行健，君子以自强不息，则是阳性的精灵的力量所致。精与神就究是创造新生命的阴阳两种道力。

沙发 2019-5-19 08:28 评论(0) 收起评论

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是个好话题。。。。。感觉挺有深度。学习了

板凳 2019-5-19 13:00 评论(0) 收起评论

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楼主涉猎广泛。

地板 2019-5-23 19:51 评论(0) 收起评论

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