我一直纳闷，如果明朝人口迁徙大量入洛阳，扰乱了洛阳的古汉语。那么洛阳的地名，怎么很多都留下来了？比如 ...
古代洛阳人逃离到南方的肯定很多次也很多人，但也有人留下了啊。不是非黑即白的。所以，现在的洛阳话里肯定遗留有古洛阳话。 怼叧，原来是这么写的 寻梦拉萨710702 发表于 2023-5-17 08:27
怼叧，原来是这么写的
是这样写的
还有一个日呶 谁知“shuabaca″咋写？ 还有"rimachua″？ heluoren 发表于 2023-5-17 09:03
还有"rimachua″？
日马歘 heluoren 发表于 2023-5-17 09:02
谁知“shuabaca″咋写？
摔摆叉? 玄山樵夫 发表于 2023-5-17 08:25
古代洛阳人逃离到南方的肯定很多次也很多人，但也有人留下了啊。不是非黑即白的。所以，现在的洛阳话里肯 ...
我也这么认为 金水河里野鱼香 发表于 2023-5-17 09:25
我也这么认为
很多人很极端。说古洛阳人跑到南方了，客家话才是古代洛阳话，洛阳人都是胡人了。这真是极端至极啊。
有跑到南方的，也有留下来的。洛阳话交融很多，但也有留下的古语啊，这是相互交融的，而不是完全替代的。 玄山樵夫 发表于 2023-5-17 09:40
很多人很极端。说古洛阳人跑到南方了，客家话才是古代洛阳话，洛阳人都是胡人了。这真是极端至极啊。
有 ...
深表赞同。即使现在，要居家迁徙1000公里，也是困难异常，可况在当时的生产力条件下。当时人烟稀少，运输工具落后，信息传播阻塞，山坳中的零星居民很多，不可能一声令下，全部把洛阳清空，无人烟。即使解放后，很多深山老林里，还有零星散户居住，不知道新中国成立，可况在当时的条件 唐朝，中国人口也到不了1亿人，8千万左右。自然生态基本就是零星的农田，少数村落，大部分是深山老林，胡人贼兵根本不会浪费军粮，到深山老林里清除居民，那代价太大了，得不偿失。洗劫的对象应该是较大的城镇。所以，洛阳周边的洛阳人，应该大部分，没有那个粮食储存 去迁徙岭南。那时人眼稀少，连个讨饭的地点都没有，怎么迁徙？除非大户人家，成群结队，带着粮食迁徙。 金水河里野鱼香 发表于 2023-5-17 10:55
唐朝，中国人口也到不了1亿人，8千万左右。自然生态基本就是零星的农田，少数村落，大部分是深山老林，胡人 ...
是的。你这个分析非常地符合常理，也应该是实际情况。
另外，洛阳话是一个以历史为轴线变化融合的过程，这才是洛阳话啊。 玄山樵夫 发表于 2023-5-17 09:40
很多人很极端。说古洛阳人跑到南方了，客家话才是古代洛阳话，洛阳人都是胡人了。这真是极端至极啊。
有 ...
能南迁的那群人都是非富即贵，普通底层百姓大多数还是走不了，因为根本不具备长途跋涉的条件，说现代洛阳人都是胡人后裔明显是在黑洛阳 基督山公爵 发表于 2023-5-17 11:23
能南迁的那群人都是非富即贵，普通底层百姓大多数还是走不了，因为根本不具备长途跋涉的条件，说现代洛阳 ...
严重同意。
能够长途迁徙的非富即贵，普通老百姓大部分都是留守家乡，生死有命。 今天读《歧路灯》，看到确荦两个字，意思是石不平貌。
打开汉典，仔细一看，天啊，这个原来就是咱洛阳常说的：大lulu，只不过是念转了。
大荦荦，原来是这样写的。
火箸，原来农村烧煤，都是用火箸的。
在《歧路灯》里这样描写——
那姜氏低头不语，不像从前笑容，只是弄火箸画地。 我有一个不成熟的建议，洛阳 市含所辖县区，搜集整理家谱，研究以下，到底洛阳人口中，山西移民过来的，占几成，本地居民占几成。历经明清两代近600年，估计很多洛阳人以讹传讹，自己家也都是洪洞县移民过来的，而实际可能是谬传 今天读《歧路灯》
我不晓得你肯念书，没有给孩子带些笔墨，算舅爷老无才料。
现在洛阳农村还常说：才料儿，有人常写为材料儿，到底是哪个呢？各位可以发表下看法。 哇，读《歧路灯》有重大发现——
以前，想了很久，不知道chaohe他、不chaoxi他，原来《歧路灯》里是这样写的：
谁知我来了，人也不朝趋。
我想，chaohe，应该是朝呵吧。
这个朝趋和朝呵，都很有一些古意呢。 郊区那边也说，基本上洛阳都是这样说的:lol 锅里涨点芫荽 金水河里野鱼香 发表于 2023-5-17 14:36
我有一个不成熟的建议，洛阳 市含所辖县区，搜集整理家谱，研究以下，到底洛阳人口中，山西移民过来的，占 ...
山西移民过来的应该不少 玄山樵夫 发表于 2023-5-18 12:07
哇，读《歧路灯》有重大发现——
以前，想了很久，不知道chaohe他、不chaoxi他，原来《歧路灯》里是这样写 ...
今天才发现，朝he写为朝荷。
查汉典，确实有这个词意，就是第七个词意。
擓着竹篮，嗍着末儿:lol
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