天道、人道、盗亦有道
万物之理，古人称之为“道”，中国是一个“道”的国度，从春秋起，便为此争论不休，老子讲天道，孔子讲人道，庄子则说盗亦有道……人在道中，而不知其存在，就如同鱼在水中，不知水的存在，但我们也如同鱼离不开水一般，无法脱离道而存在。许多人参悟一世，或许只得其百分之一的精髓，而我们，却可在诸子百家的典籍里，知道、明道、得道、守道。 文章来自网络！
孔子——为人之道
1、享不了洪福就享清福。
穷不失义，达不离道。一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
2、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。
君子求诸己，小人求诸人。每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。
3、变通，是人生的万向轮。
“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
4、不要做自己心灵的绑票者。
我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
5、欲成大事恰恰要看淡得失。
君子谋道不谋食，忧道不忧贫。走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增强承受能力，提高我们的道德修养。不会因为外在的干扰而迷失自己。
6、做事要有分寸感。
一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。
处高，处低，居安，居危，孔子都能告诉你，怎样真正为人。 老子——处世之道
老子认为天之道也即是人之法，自然法则也应是人的行为规范，应把对自然法则的认识上升到了人类行为价值的高度。人类应“ 放德而行，循道而趋 ”，“ 顺物自然，而无容私焉 ”。而圣人最显著的品格，就是对自然万物与人类社会基本规律的掌握与运用，将自己的行为与天地万物的运行规律融为一体。把握自然界和人类社会的这一总法则，用于修身处事，齐家治国平天下。
1、宽厚仁慈是安心立命之本
老子认为，天慈万物，道是"善利万物而不争"，人也应该效法天道"执左卷而不责于人"。宽厚仁慈，既是爱人，又是爱己，这可谓是安心立命之本。
2、清心寡欲是修身养性之要
不贪欲，则甘于恬淡而不奢侈，不因贪欲充塞其中以欲乱情，故而内心清静，以至能顺应本性以行天道，则能尽自然之理，以应万变而依然能平安如故。老子说：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，不必成毁系于心，荣辱劳其神，从而达到哀乐不能入，以理化情的逍遥境界。
3、谦虚柔和是立身处事之则
为人处事一定要谦虚谨慎，戒骄戒躁，柔顺自然，持中和之道，无过无不及。虚则明道，柔能克刚，不盈则弊不新成。谦虚柔和可谓是老子教导我们的立身处事之则。 庄子——养性之道
他顺应自然，追求绝对的自由。身安，不如心安;屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身;以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次;做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
1、顺应自然
鲍鹏山曾这样评价庄子说：“有大著作、大人格、且以大背影遮挡后世的，就只有这位表情古怪的冷嘲大家——庄周先生了。当别人在都市中热闹得沸反盈天、争执得不可开交时，他独自远远的站在野外冷笑，而当有人注意他时，他又背过身去，直走到江湖的迷茫中去了，让我们只有对着他消逝的方向发呆。他的著作中却是令人心脾开张的新世界，一派自然的天籁。”
2、崇尚自由
他所追求的仅仅是无忧无虑的“游”，而人生的最高境界，莫过于抛开外物，翱翔于属于自己那一片天地，尽情的“游”。庄子追求的不是仅仅为了蝇头小利而落得“心为形役”，而是追求高境界的“放浪形骸之外”。
而庄子所说的自由，不是无道德约束的任意的胡作非为，而是在“道”的基础上的一种洒脱的人生观。身心不为外部的事物所奴役，灵魂脱开自己的肉体便纯净简单。
3、坚持人的本性
庄子认为：人的心要自然，不要有很多外在的羁绊和刻意的锤炼。
而违反人的本性的一面是禁锢人的个性，束缚人的本性。但无论在现代社会还是封建社会都有束缚人身心发展的例子，而可悲的是，这些例子还不胜枚举。
4、抵制贪欲、淡泊名利
鲍鹏山在他的《寂寞圣哲》中对庄子的这种超脱的行为评价到：他的这种心境实在是人类心灵的花朵永远在乡村野外幽芳独放，一尘不染，诱引着厌倦城市生活的人们。 最高级的盗贼，无不以拯救世界人民自居，做的却是祸害百姓的勾当。
有一个成语叫道貌岸然，指的就是这些颂尧舜言行桀纣事的窃国大盗。 再柔快没脾气个球了，吃着观音土论道嗷 滴咯隆滴咚 发表于 2018-7-31 11:05
再柔快没脾气个球了，吃着观音土论道嗷
观音土，怎么吃？介绍下！ 殷鉴不远在夏后 发表于 2018-7-31 11:05
最高级的盗贼，无不以拯救世界人民自居，做的却是祸害百姓的勾当。
有一个成语叫道貌岸然，指的就是这些颂 ...
你是指上面三个中的哪一位？ band 发表于 2018-7-31 11:25
观音土，怎么吃？介绍下！
我也不知道呀~ 道理都懂，就是做不到。
先起码做个不危害社会的人吧 道乃太极生两仪，为啥不生三仪五仪？ 遇见花开 发表于 2018-7-31 11:36
道理都懂，就是做不到。
先起码做个不危害社会的人吧
人世间有太多的困扰，贵在修心！ band 发表于 2018-7-31 11:48
人世间有太多的困扰，贵在修心！
迂腐！ 滴咯隆滴咚 发表于 2018-7-31 11:36
我也不知道呀~
我还以为遇到个大神哪，观音土都吃过，原来在吹牛啊。 band 发表于 2018-7-31 11:50
我还以为遇到个大神哪，观音土都吃过，原来在吹牛啊。
你的毛病就是见谁都是大神，除此外都是妖魔鬼怪
这种极端的想法很要不得，幼稚！ band 发表于 2018-7-31 11:50
我还以为遇到个大神哪，观音土都吃过，原来在吹牛啊。
说你老天真也不为过 band 发表于 2018-7-31 11:50
我还以为遇到个大神哪，观音土都吃过，原来在吹牛啊。
不过还挺可爱 滴咯隆滴咚 发表于 2018-7-31 11:52
说你老天真也不为过
天真也是修来的！ band 发表于 2018-7-31 13:14
天真也是修来的！
今天真热 滴咯隆滴咚 发表于 2018-7-31 11:51
你的毛病就是见谁都是大神，除此外都是妖魔鬼怪
这种极端的想法很要不得，幼稚！
为人低调点好，见谁都是老师，孔子曰，三人行必有我师焉。 滴咯隆滴咚 发表于 2018-7-31 11:49
迂腐！
不修心怎么办，和自己怄气？ band 发表于 2018-7-31 13:16
为人低调点好，见谁都是老师，孔子曰，三人行必有我师焉。
以后我跟您混！ 滴咯隆滴咚 发表于 2018-7-31 11:51
你的毛病就是见谁都是大神，除此外都是妖魔鬼怪
这种极端的想法很要不得，幼稚！
既然见谁都是大神，也就没有妖魔鬼怪了！ band 发表于 2018-7-31 13:16
不修心怎么办，和自己怄气？
我一般都舍不得跟自己怄气，急了我就去欺负小区里的老头老太太，掐孩子们脸蛋屁股，怼门口卖水果的，和菜市场卖菜的关系也比较紧张:@:curse:{:4_312:}{:4_293:}{:4_290:}{:4_305:}{:4_304:}{:4_306:}{:4_306:}{:4_306:}{:4_306:}{:4_306:}{:4_306:} band 发表于 2018-7-31 13:16
不修心怎么办，和自己怄气？
我一般都舍不得跟自己怄气，急了我就去欺负小区里的老头老太太，掐孩子们脸蛋屁股，怼门口卖水果的，和菜市场卖菜的关系也比较紧张:@:curse:{:4_312:}{:4_293:}{:4_290:}{:4_305:}{:4_304:}{:4_306:}{:4_306:}{:4_306:}{:4_306:}{:4_306:}{:4_306:} 滴咯隆滴咚 发表于 2018-7-31 13:22
我一般都舍不得跟自己怄气，急了我就去欺负小区里的老头老太太，掐孩子们脸蛋屁股，怼门口卖水果的，和菜 ...
你这也是自我调节的一种方法，属于老庄哲学里的盗亦有道，挺好！ 不好玩，不玩了 滴咯隆滴咚 发表于 2018-7-31 15:19
不好玩，不玩了
那就闪吧！ 革命军中马前卒 发表于 2018-7-31 11:48
道乃太极生两仪，为啥不生三仪五仪？
太极生两仪，两仪并存独立又互相依附，相生相克，道法自然，你中有我我中有你，如果三仪四仪不会像黑夜和白天、天与地、善与恶等等那么自然了。 band 发表于 2018-7-31 17:16
那就闪吧！
你要体谅我闪的原因 滴咯隆滴咚 发表于 2018-7-31 17:24
你要体谅我闪的原因
你闪与不闪，我都在这！ {:4_289:}
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