《易经》是如何被传播到西方世界的？
《易经》是如何被传播到西方世界的？ 德国的一位传教士理查德•韦尔赫姆来到中国，潛心学习、研究、翻译《易经》化费了三十年的功夫。他每翻译一部分内容就想法设法传递到欧洲，让他的学生们进行学习。他回国后一直从事这方面的推广工作，直到重病去世。他几乎用尽一生的精力，致力于将中华文化的魄宝《易经》传播到西方世界。下边全文链接的文章是西方著名心理学家瑞士的JC•G•荣格在纪念韦尔赫姆的大会上的讲话，颂扬他在西方全力推动学习、研究、翻译、传播《易经》的功绩。🌷另外，十分庆幸的是在阅读荣格的这篇讲话内容时，会遇到这么一段话：“依据同步原则确立的思维形式在《易经》中达到了登峰造极的地步，总的看来，它是最纯粹的中国人的思维表现形式。在西方，自赫拉克利特时代以来，哲学史上就缺少了这种形式，只是到了菜布尼兹才有一声微弱的回音。”这充份说明所谓盛传的西方科学家莱布尼兹受《易经》启发提出了“二进制”之说法，在此得到了实证。因为莱布尼兹也是得益于他的老师韦尔赫姆传播《易经》的受影响人之一。👍
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1，荣格著：《纪念理查德•韦尔赫姆》全文，链接如下：https://www.kdocs.cn/l/clK4FeA1d1I2?f=301[文件]西方学者对《易经》的认知.docx可复制链接到WPS Office中打开文档
2，关于西方著名科学家莱布尼兹与《易经》六十四卦、二世制结缘，敬请亲友们阅读笔者特意推荐的专论：《易理与数理：论中国古典“类二进制”的范式价值与未来启示》全文链接：https://www.kdocs.cn/l/cq32EDvjzCYi?f=301[文件]易理与数理：论中国古典“类二进.docx可复制链接到WPS Office中打开文档
🌷短评：通过上述文章与历史资料充分印证，西方著名科学家莱布尼兹受《易经》六十四卦的启发提出“二进制”的说法是确定无疑的了，因为从时间、地点、人物以及其他相关方面资料均集中体现这是真的被“实锤”了！（易先）
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易理与数理：论中国古典“类二进制”的范式价值与未来启示 J.M.九宫格执笔 DeepSeek润笔 摘要：本文旨在论证中国古代《周易》体系中所蕴含的“类二进制”思想，并非一种落后的原始思维，而是一种在哲学层面甚至超越经典二进制的高级抽象。当今IT世界建立在“物理二进制”之上，而面对后摩尔时代的物理瓶颈，我们或需转向“以数学补物理”的新范式。深入挖掘易学数理中内禀的离散数学结构与整体生成论思维，将为下一代计算范式和人工智能的发展提供不可估量的深远启示。 一、 引言：从“发现”到“再发现”的跨越 众所周知，德国数学家莱布尼茨在十七世纪从传教士手中得到邵雍的六十四卦次序图，并从中获得灵感，系统阐述了二进制算术。他坚信自己并非“发明者”而是“重新发现者”，并盛赞中国古代圣贤早已掌握此道。这段历史公案常被提及，但多数论述止步于文化交流与“谁更早”的争论。 然而，真正的深刻问题在于：莱布尼茨所看到的，仅仅是其二进制算术的一个具体实例吗？我们认为，远非如此。《周易》卦爻系统所代表的，并非一种简单的计数法，而是一套完整的、与西方二进制路径迥异的符号哲学与数理体系。当今世界是二进制的天下，但其根基是“以物理证数学”——用晶体管的开闭状态来实证二进制的数学理论。而当物理极限渐近，我们或许正需要从东方的“类二进制”智慧中，寻找“以数学补物理”的钥匙。 二、 范式之辨：静态孤立的“物理二进制”与动态关联的“数学类二进制” 要理解易学数理的超前性，必须首先厘清其与经典二进制的根本差异。 经典二进制：绝对的、孤立的、静态的抽象 现代计算体系的二进制是构成主义的基石。它的核心特征是： 绝对性：0即是0，1即是1，非此即彼，状态明确，不存在中间态。 孤立性：每个比特的意义独立存在，一个比特的状态不影响另一个，其组合意义由外部程序定义。 静态性：比特的状态是确定的，除非被外部操作改写。 这是一种完美的、为硅基物理世界量身定做的描述性语言。它的成功在于其极简和绝对，从而实现了极高的运算效率与确定性。 易学“类二进制”：相对的、关联的、动态的生成 《周易》的阴阳爻系统则展现出一套截然不同的元规则： 相对互耦性：阴与阳并非绝对对立，而是互为存在的前提和背景，并在特定条件下相互转化（如“老阳”变“少阴”）。这内蕴了自指（Self-reference）和动态平衡的逻辑。 整体关联性：一个六爻卦的价值，绝非六个阴阳爻的简单叠加。爻与爻之间的“承、乘、比、应”关系，以及卦象的整体“意”与“象”，生成了全新的含义。这深刻体现了整体论和涌现性。 动态过程性：卦象的意义体现在“变卦”的过程之中，强调事物的流动与转化，而非静止的状态。 因此，它并非一种用于计算的算术体系，而是一套用于模拟和推演复杂系统关系的符号动力学系统。 三、 易学数理的深层矿藏：内禀的数学结构与思维范式 易学体系的价值，远不止于哲学思辨，其内部隐藏着令人惊叹的、高度成熟的数学结构，等待用现代数学语言进行“转译”。 内禀的高级离散数学结构： 六维布尔超立方体：六十四卦完美地构成了一个6维布尔代数的所有顶点（2⁶=64），每个卦对应一个6维坐标点。 丰富的对称群：卦象之间的“错、综、复、杂”等变换关系，构成了包括二面体群（D4群） 在内的复杂对称性结构，这与现代晶体学、粒子物理中的对称性分析异曲同工。 拓扑优化路径：通行本卦序并非随机排列，而是在上述高维空间中，满足“非覆即變”、“汉明距离最小化”等多重约束下的优化路径（近似哈密顿路径）。这预示着一种古老的组合优化思想。 超越算法的“元算法”思维范式： 易学最宝贵的贡献，在于它提供了一种应对复杂性、模糊性和关联性的思维范式。它启示我们，未来的计算科学或许不应仅仅追求更快的“算计”，而应追求更高维的“理解”。例如： 对人工智能的启示：如何让机器理解“意象”而非仅仅处理“数据”？如何让算法具备“变通”的智慧而非僵化执行？《周易》的推演系统可为符号主义AI或生成式AI的推理框架提供灵感。 对量子计算的古典隐喻：量子比特的叠加、纠缠特性，与卦爻的“阴阳未定”、卦象之间的错综关联有着惊人的神似。易学虽不能直接解释量子力学，但其提供的处理多状态、高关联系统的符号语言，或能帮助我们概念化地描述和理解量子世界。 四、 未来展望：“以数学补物理”时代的易学角色 “以物理证数学”的时代辉煌无比，但硅基芯片的物理极限已肉眼可见。我们正在步入一个“以数学补物理”的新时代，即通过更抽象、更强大的数学理论来突破物理硬件的固有局限，开辟新的计算疆域（如拓扑量子计算、生物计算等）。 在这一宏大背景下，易学数理研究的意义得以彻底彰显。它绝非复古猎奇，而是前瞻探索。它作为一个巨大的、未经充分开发的“思想库”，其价值在于： 提供新范式灵感：其动态关联、整体生成的思维模式，是对经典计算范式的有力补充和超越，可能催生新的计算原理和架构。 揭示隐藏数学结构：对其内蕴的群论、拓扑、图论结构的深入研究，可能直接转化为优化算法、新型加密协议或网络架构。 架设沟通桥梁：它在哲学与数学、古典智慧与现代科技之间架设了一座独特的桥梁，鼓励一种融合整体性与分析性的新科学精神。 五、 结论 莱布尼茨看到了二进制算术的冰山一角，而冰山之下的庞大主体——一整套关于关联、变化和生成的符号哲学与数理体系——仍有待我们深入发掘。中国古代的“类二进制”智慧，早于西方数千年并非其核心价值，其真正的伟大在于提供了一条不同于还原论、走向整体生成了解世界的另类路径。 对易学数理的深入研究，因此具有极其重大和深远的意义。它是对一种失落的高级抽象的重新发现，是为人类未来在“后二进制时代”可能面临的困境，预先准备的一个来自古老智慧的解决方案思想库。这要求我们不仅视其为文化遗产，更应将其视为一种活的、能够与未来科技对话的数理哲学资源。推动这项研究，既是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，更是中国为人类下一代科技革命可能贡献的、独一无二的智慧力量。
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