心理出现问题的标志
刚刚看到心理学学者武志红的一段话，觉得特别有共鸣。
分享给大家。
他说，
如果你觉得烂人烂事接二连三地出现，
可能是自己的心理健康出现了问题。
可以问问自己，
是不是内心有太多黑暗，挫败，奔溃等
这些导致恨意的情绪。
那么违背公序良俗的“烂人烂事”算不算？俺可是天天都见啊。对于一个躺平的人来说，内心里会有那么多的“黑暗、挫败、崩溃”吗？ 全中国十几亿人，全世界七十多亿人，每天发生的杀人放火之类的恶性事件少说也上百起了吧。
随着科技发展，信息传播越来越快，类似的烂人烂事接二连三曝光在民众视野，所以所有民众都是心理有问题？ 医学上共分十三类，其中第十类为: 人格障碍：主要有偏执型、反社会型、冲动型、表演型、依赖型等分型。 说的还是有一定道理的：现实还是那些现实，但你的注意力被吸引到暗黑、不公平、奇葩的这些事上，一定是心理起了变化，应该是跟幸存者偏差类似的注意力偏差，邻人疑斧的道理
反之，比如说的人逢喜事精神爽，可能心情好了，看到的都是青山绿水、鲜花笑容。 心灵鸡汤偶尔喝一，二次，新鲜味道好极了。
天天都喝心灵鸡汤，也就没那新鲜感了。跟心理作用无关系。
个人看法。 “可能是、不都是、不一定”是武志红的常用语，并基本不从“其占比”来阐述。这不符合学者的特征，更符合狡辩者的特征。 保有积极向善的心态，心胸再大点，不易被周围事件所左右 佳珊杠12 发表于 2025-7-18 09:44
“可能是、不都是、不一定”是武志红的常用语，并基本不从“其占比”来阐述。这不符合学者的特征，更符合狡 ...
这是最正确的回答，和大概，差不多，有可能一样的道理 医学上，本来就基本不存在绝对的事情，心理医学看不见摸不着，更是如此，再加上面向大众，人上一百形形色色，不同人的理解力不一样，为避免断章取义，说话更要着重强调结论的非唯一性。
反而是说话都是这肯定是，那肯定是的，一定不要轻易相信和采纳。
奔跑鐵腿 发表于 2025-7-18 08:40
心灵鸡汤偶尔喝一，二次，新鲜味道好极了。
天天都喝心灵鸡汤，也就没那新鲜感了。跟心理作用无关系。
个人 ...
管他们呢，走！黑底骑车灰机场！凉快，顺带去拔拉拔拉小树！哈哈😃 这里的烂人烂事，不是指别人发生的事，
而是指在自己身上发生的事。
武志红的意思是，
一个人负面的情绪太多，容易导致负面的结果。
简单说，就是你开心就遇到开心的事，
你烦心就遇到烦心的事。
我是看了某贴，正好又看到武志红的视频，
分享给大家。
至于具体到看帖的人，
谁愿意负面还是负面，自己喜欢就好。
替某洗地、为底层贴签，你遇到的烂事是你心里有问题和某、环境、社会无关，是你自己出了心里问题，比如你失业、生病无钱医治等等你觉得不公，不是别的出了问题，是你自己心里出了问题。我呸。啥也不是。 当你学会了逆来顺受，当你没有了愤怒，当你没有了思考，当你觉得任何人的错都是自己的错，你已经是个很高级的M了。要戴锁吗？送你一个。 是不是萧伯纳与马克吐温心理都有问题啊？ 心理学有这个说法，心理投射的镜像效应：当一个人内心积压大量未被处理的负面情绪（如怨恨、无力感、自我否定），会无意识地将这些情绪投射到外部世界。例如： 内心对自己的苛责，可能转化为对他人的挑剔；未被疗愈的创伤，会让人对他人微小的冒犯过度敏感。本质是：你看到的“烂”，可能是自己内心阴影的反射。武志红所指的“心理健康问题”，并非指精神疾病，而是提示：你正在失去对情绪的调节能力，陷入“心理耗竭”状态。破解路径：从向外指责到向内觉察。1，察觉情绪。2，命名情绪。3，追溯源头。4，主动干预。 真正的心理健康不是永远一帆风顺，并非恒定不变的“完美状态”，而是个体在动态变化中保持生命力的能力。它既包含基础功能的稳定运行，更指向精神世界的蓬勃生长。 喵了个咪 发表于 2025-7-18 23:14
当你学会了逆来顺受，当你没有了愤怒，当你没有了思考，当你觉得任何人的错都是自己的错，你已经是个很高级 ...
装什么大尾巴狼？你以为我不知道你在阴阳我？
你以为我像顽童那么SB，被骂了都不知道？
从我发全民碰瓷时代那一帖时你就在骂我，不想理你丫的，你还没完了，专门发新帖骂我。
我怼你了，你就说没必要上纲上线。
还恰好看了某人帖子，恰好看了心理大师发言。装什么装？
还心理大师，呵呵，一个大装逼犯带一个小装逼犯而已。
那个样子，跟周处除三害的尊者一个德行。没出事之前是尊者，出事儿了就是神棍
试想一个正常的人，没事儿谁会去找神棍（心理大师）。
去找神棍的，要么是自己想当个神棍，要么就是心理变态，就是排着队枪杀都不跑的信徒。
你是哪一个？
呵呵，多余一问，你就是自己想当神棍的。
这个论坛能有几个神棍，你要不要跟顽童挣一下，干 掉对方，自己才是唯一？
呸！几个垃圾都无所谓。丫敢骂我我就敢还嘴。你以为论坛你家开的？你以为你把版主皮燕子舔爽了就可以横行了？呸！ 把心理分析和心理治疗说成是神棍，基本上也就是讳疾忌医到了很严重的程度了 其实楼主只是说心理问题的特征和表现，并没有涉及害人和被害。有些人是过于敏感了，一下子跳到压 迫和被压 迫的剧本里去了。
就好像地 主老 财把你的胳膊打断了，楼主只是告诉你胳膊断了怎么判断，怎么治疗，并不是让你放弃去找地 主老 财报 仇。治好胳膊和报 仇不但不矛盾，治疗还是报 仇的先决条件，胳膊还是断着，怕是报不了那个仇。 噬是噬 心理学从临床心理学、人本主义及存在主义的视角，对于心理健康可归纳为6大核心维度：其中一条是《功能层面：社会适应的灵活性》，如现实检验力，能区分内心幻想与客观现实，举例：同事没打招呼不等于—“针对我”;如角色弹性，在工作、家庭、社交等不同场景中自如切换身份，不僵化固着； 如问题解决效能
遭遇挫折时启动“行动模式”（寻求解决方案）而非“瘫痪模式”（陷入抱怨），举例：健康者被裁员后可能经历崩溃，但会在1-2周内开始修改简历或者学习新技能，而非长期沉溺在“世界对我不公”的叙事中。 心理学里从临床心理学、人本主义及存在主义的视角，对于心理健康归纳了六大核心维度：其中之一是：功能层面：社会适应的灵活性，现实检验力。
如：能区分内心幻想与客观现实，明白“同事没打招呼”不等于“针对我”。
如：角色弹性，在工作、家庭、社交等不同场景中自如切换身份，不僵化固着。
如：问题解决效能，遭遇挫折时启动“行动模式”（寻求解决方案）而非“瘫痪模式”（陷入抱怨），例如一个心理健康者被裁员后可能经历崩溃，但会在1-2周内开始修改简历，学习新技能，努力寻找新的岗位，而非长期沉溺在“世界对我不公”的叙事中。 被害妄想症。
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