重建洛阳天津桥南董糟丘酒楼的设想
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主题词：天津桥南造酒楼忆旧游寄谯郡元参军唐·李白忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。回山转海不作难，倾情倒意无所惜。我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。不忍别，还相随。相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。银鞍金络倒平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝。分飞楚关山水遥，余既还山寻故巢。君亦归家渡渭桥，君家严君勇貔虎。作尹并州遏戎虏，五月相呼度太行。摧轮不道羊肠苦，行来北凉岁月深。感君贵义轻黄金，琼杯绮食青玉案。使我醉饱无归心，时时出向城西曲。晋祠流水如碧玉，浮舟弄水箫鼓鸣。微波龙鳞莎草绿，兴来携妓恣经过。其若杨花似雪何，红妆欲醉宜斜日。百尺清潭写翠娥，翠娥婵娟初月辉。美人更唱舞罗衣，清风吹歌入空去。歌曲自绕行云飞，此时行乐难再遇。西游因献长杨赋，北阙青云不可期。东山白首还归去，渭桥南头一遇君。酂台之北又离群，问余别恨知多少。落花春暮争纷纷。言亦不可尽，情亦不可及。呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。 这首“忆旧游”的诗是作者写寄给好友元演的，演时为亳州（即谯郡，今安徽亳州）参军。诗曾收入《河岳英灵集》，其中又提到长安失意之事，故当作于天宝三载（744）至十二载（753）间。 “忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。”最引人注目的是诗中写的，洛阳酒家“董糟丘”为李白在“天津桥（在洛阳西南之洛水上）南造酒楼”的故事，是一个何等有趣儿夸张！ 天津桥是隋唐洛阳城中轴线上著名的“七天建筑”之一。从应天门向南，过端门、天枢，就来到横跨洛水的天津桥。过了天津桥就是天街。从隋到唐，历五代至宋，500多年来，见证了洛阳历史事件及王朝的兴衰。而大诗人李白的“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。”应该是天津桥南发生的最有意义的历史佳话。 目前洛阳各类酒楼酒店众多，但能被李白写入诗中的，仅此一家。
天津桥南，目前属于洛阳《中国国花园》。如果把李白的“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。”作为洛阳文化旅游产业新项目立项并实施，重建天津桥南董糟丘酒楼，有李白这个“洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼”名句，洛阳这个天津桥南董糟丘酒楼肯定是个名利双收的事情。 1400多年前，隋炀帝在洛阳登邙山，观伊阙，见两山相对，壁立若阙，曰：“此龙门耶？自古何因不建都于此？”大臣仆射苏威答道：“自古非不知，以俟陛下。”隋炀帝大悦。下诏营隋都洛阳城。隋都中轴线从邙山上清宫照直伊阙龙门，大业殿、乾元殿、则天门（应天门）、端门、黄道桥（天津桥）、天街、建国门（定鼎门）、龙门口尽在此中轴线上。他从洛阳去江南扬州，走大运河水路。回洛阳，走陆路到伊州（伊州，新城故城），“自伊阙陈法驾，备千乘万骑”，进龙门，入建国门，走天街，经天津桥进皇宫紫微城。可见这是一条皇城大道，至唐代更为兴盛。董糟丘为“酒中仙”建造酒楼，可能是李白对酒楼主人的夸赞，他在此饮酒放歌：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”与“海内贤豪青云客”在天津桥南这个董糟丘的酒楼聚会，自然有许多引人入胜的好故事。 李白在开元十九年(公元731年)到嵩山拜访好友元丹丘，此后到长安任翰林学士，当了一段玄宗的御用诗人。天宝三年(公元744年)，李白被唐玄宗以“代天子巡查天下”为由，实则赐金放还”。再度来到洛阳，他与杜甫一见如故。留下历史佳话。 在天津桥畔董糟丘的酒楼上，他和元演等友人欢聚，议论有一个不知谁家的白面美少年，乘车过天津桥去东边邙山看牡丹，引得洛阳无数少女围观，写下《洛阳陌》：“白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。” 洛阳天津桥南的酒楼，紧邻洛水，李白在这里居住，当夜深人静时，他听到婉转的笛声，不由写下《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。”北宋五子之一的邵雍有《天津新居成谢府尹王君贶尚书》诗嘉佑壬寅岁，新巢始孱功。仍分道德里，更近帝王宫。槛仰端门峻，轩迎两观雄。窗虚响廛涧，台逈璨伊嵩。好景尤难得，昌辰岂易逢。无才济天下，有分乐年丰。水竹腹心里，莺花渊薮中。老莱欢不已，靖节兴何穷。啸傲陪真侣，经营贺府公。丹诚徒自写，匪报是恩隆。 这首诗中的“槛仰端门峻，轩迎两观雄。”说的是他这个新居在天津桥南，原是五代后唐节度使安审琦的故宅。 洛阳留守王拱辰（诗中的府尹王君贶尚书）， 邵雍为他勘选了尧之故地为安息吉地。给邵雍酬金，邵先生坚辞不受。（九百年后，《王拱臣墓志》1978年出土于伊川神荫原之北九公里伊川县城关镇之“尧地”村，此是后话）。他看到邵雍住在伊川神荫原西南乡下，往来洛阳不方便，提出为邵雍在洛阳盖一处新居作为报答。作为为报答，王拱辰将洛阳天津桥南五代节度使安审琦废宅整修，移用部分前代原洛阳知府郭崇韬旧宅木料，并动员二十多家慷慨解囊资助，将房屋整修一新，起名“安乐窝”，请邵雍全家从神荫原乡下迁到洛阳城这个新家。 王拱辰力劝他到城里住，并写了一首《七律·和尧夫先生安乐窝中好打乖吟》诗，其中有：“了心便是棲真地（注：最了却我的心愿的，就是您为我勘选了百年安棲吉地。我在洛阳为您安排了新的安乐窝），(您）何必烟霞卧白云。（注：何必再隐居于乡下的烟霞安乐窝自享清高呢？） 从“槛仰端门峻”，可知邵雍这个新居在天津桥南，坐在自家大门门槛上即可看到高峻的隋唐正南门端门（注王先谦 集解引 胡三省 曰：“宫之正南门曰端门。尚书於此受天下奏章，令举者诣公府课试，以副本纳之端门，尚书审覈之。” 《前汉书平话》卷下：“日正端门登极位，万国来朝有道君。” 再看“轩迎两观雄”。邵雍新居窗口正迎着端门前两边的望楼（注：《汉书·董仲舒传》：“及至 周 室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈於庭，而颂声兴。” 由此可以了解并判断出，邵雍新居在天津桥南天街一带，房屋对着天津桥北的端门。作为五代后唐节度使安审琦的豪宅，占据这个宫城中轴线中心地段，符合当时那个时代高官们的风水审美需求。 （作者：翟智高，洛阳邵雍思想文化研究会副会长，被聘为北大资源学院教授、北京大学政府管理与产业发展研究院研究员） 这个建议很好，顶一下！
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