庄子所言的养生到底是什么？
养生两字出自《庄子》之《养生主》，那么，这养生二字的主旨是什么呢？现在社会上很多地方都是打着养生的招牌做生意，养生食品，养生保健，等等。什么是养生？庄子的原意是什么？
以前读《养生主》，里面有个故事我们都知道，那就是庖丁解牛。
庖丁解牛到底说的是啥意思呢，看得人一头雾水。仔细读来读取，原来，庄子用庖丁解牛解释养生的道理呢——中虚之道，才能游刃有余于养生。
何所谓中虚之道呢？就是不被喜怒哀乐所牵绊，做一个不以物喜不以己悲的人。
缘督以为经，也就是这个意思。王先谦先生所提炼的“顺事而不滞于物，冥情而不撄其天”，也是这个意思，不要执著于外物，一切要顺其自然。
我们都知道气大伤身，不能生气。但是，气大伤身仅仅是一部分。不仅仅是怒哀，喜乐也是对养生有伤害的。历史上那么多帝王都是短命鬼，为什么呢？就是纵欲所致，对欲望，对快乐无法管控。
平和二字，就是庄子所言的养生之境，知易行难。所以，做一个不以物喜不以己悲的人，也不是一件容易的事。不被喜怒哀乐所牵绊，往往是说着容易做着难。
养心！ 庄子又不是养生专家，他更不知道现代社会的物资这么丰富听他的有啥用？ 幸福获得感，是一直提倡的，和六七十年比，我们的获得感是提高了还是降低了。
舞台上的人，一定要思考的。
民为本，在关键时候就知道其真谛 :) 喜欢看老师讲庄子，老师，有时间讲讲庄子的四条鱼吧：北冥之鱼，泉涸之鱼，濠上之鱼，涸辙之鲋。 躺平（认为躺平就是啥不干的可无视） 一溪云 发表于 2024-11-11 15:41
喜欢看老师讲庄子，老师，有时间讲讲庄子的四条鱼吧：北冥之鱼，泉涸之鱼，濠上之鱼，涸辙之鲋。 ...
我就把我的理解谈一下，大家一起来交流庄子的思想，请批评指正。我们先来说说第一个：北冥之鱼。
北冥之鱼，出自《庄子》首篇《逍遥游》。逍遥游是庄子的人生观，齐物论是庄子的世界观。在庄子的眼中，怎么才能实现逍遥游呢？无！只有无己、无功、无名，与自然化而为一，无所凭依却能游于无穷，在精神上获得彻底超脱，超然于尘埃之外。
所谓鲲鹏，其实是两种动物，最初是北冥之鱼，叫作鲲，后来化而为鸟，才改叫鹏。这是庄子天书开篇的惊人之喻，以北冥之鱼之大，再到蜩、学鸠之小，庄子用了大量的对比，只是在说明一个事，那就是世间万物皆有所待（凭依）。只要有所凭依，那么就会受制于所凭依的东西。这也是《易》的辩证思想的体现。一旦受制了，当然就不能逍遥了。
要想逍遥游，就不能受制于物，必须无所凭依，故至人无己、神人无功、圣人无名。
总结一下：北冥之鱼，是一个引子，引出万物的有所待（凭依）。世间万物皆有牵绊，或为物所累，或为情所困，如何解脱？要想逍遥游，必须无所待。北冥之鱼，乃庄子解说逍遥游最先抛出的一块砖，最后引出了玉：“无”，只有无所凭依，才能逍遥游。
员外 发表于 2024-11-12 09:36
躺平（认为躺平就是啥不干的可无视）
老百姓叫上厕所，皇上叫出恭。
员外 发表于 2024-11-12 21:05
老百姓叫上厕所，皇上叫出恭。
庄子过着平凡普通的生活，仅仅做了个漆园吏。在物质和权力上，他的欲望很低，但不是躺平，不是不做事，他也工作，只是当了一个芝麻一样的小官。物质与精神，庄子追求的是精神上的超脱，逍遥游是他的人生观。他也拒绝遁世退隐，说这是“其非至人厚德之任与”。庄子喜欢做一个普通人，游于世而不僻，顺人而不失己，他不会不劳而获，也不是个懒人，只是愿意做一个普通人而已。但是在精神上，庄子却是致千里者。 现在的帝王都迷过来不纵欲了吗？
从寿命上看，应该是
会不会发现什么大补了呢？ 首先得吃上饭，做个小官收人也有保障，饿着肚子或为一日三餐犯愁，哪来的逍遥，比着来吧，就不再去拼了命进职正高了，这样想一下子轻松不少。:lol 走进大自然 发表于 2024-11-14 20:07
现在的帝王都迷过来不纵欲了吗？
从寿命上看，应该是
会不会发现什么大补了呢？ ...
换 换 换
换什么换 小叶儿 发表于 2024-11-15 09:09
首先得吃上饭，做个小官收人也有保障，饿着肚子或为一日三餐犯愁，哪来的逍遥，比着来吧，就不再去拼了命进 ...
是的。庄子在《达生》一篇里就讲“ 养形必先之以物”，吃不饱何谈养生。庄子的思想，也不是简单的躺平，如果仅仅是躺平，庄子思想绝不可能传承千古。庄子对当官、对物质欲望低，但其思想深度，文辞优美，百读不厌。做事学老子，无忧学庄子。 人与自然规律，人与社会规律的关系。从佛家讲就是不沾因果，从道家讲就是不滞于物，从儒家讲就是天人合一，从现实讲就是顺应大势，牛逼的话就引领大势，从哲学讲就是你牛逼了宇宙规则你说了算，你不牛逼就跟牛逼的人混，别站错队，别想着发明永动机。从自身讲就是砒霜有毒就别吃，海鲜好吃别撑死，干翻一个城管很简单，干翻城管局几乎做不到，当然你能肉身抗核爆就能忽略一切。差不多就这个意思。 这个冬天有点冷 :victory: 这个话题有点冷僻，感谢各位参与
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