邵雍从洛阳回到伊川上坟绕道宜阳的玄机
北宋哲学家邵雍，居住在洛阳安乐窝，每年中秋时节，要从洛阳去伊川为父母上坟。按理，从洛阳安乐窝走伊阙龍门口，直接到伊川神荫原安乐佳城墓园，也仅七十里地。但他都没有这样走，而是溯洛河向西，绕道延秋，到宜阳向南、翻越鹿蹄山（今宜阳锦屏山）、经牵羊坡到伊川坟上。绕了一个大圈，再从伊川经伊阙龍门回洛阳：这其中有什么玄机呢？
邵雍《伊川击壤集》中记录了邵雍从洛阳经延秋到宜阳、洛宁.又从宜阳鹿蹄山（今半坡山），经常川、卧雲山、牵羊坡、过上元、龍王屯、到伊川为父母上坟。
1、《独来独往此意谁知》
气候如当日，
山川似旧时。
独来还独往，
此意有谁知。
（诗文赏析:气侯还是与当年随父亲一块寻觅安居宝地时一一个样，山川河流风貌仍旧是当年的老样子。我独自一人走这条线路，其中的原因还有谁能知道呢？）
2、《思程氏父子因以寄之》:
年年时节近中秋，
隹山佳水烂漫游。
此际归期为君促，
伊川不得久迟留。
（诗文赏析:每年中秋时节，我都要到伊洛的佳山佳水游览（很重要的事，是到伊川为父母上坟）。因为好友程颢程颐和他们的父亲已约我，还等着我有事情要办理。唉，这一次又不能在伊川多停留一些时日了。）
3、《川上怀旧》:
为今日之山，是昔日之原。
为今日之原，是昔日之川。
山川尚如此，人事宜信然。
幸免红尘中，随风浪着鞭。
（诗文赏析:邵雍站在宜阳高高的鹿蹄山上，向南眺望伊河山川。似乎看到远古的高山，变为今日的原野。而昔日的原野，转变为今天的高山。苍海桑田的变迁令人感慨不已。山川尙且有如此巨变，人事变化也是这样的啊。幸而看破滚滚红尘，不随着世事风浪起伏，过那种犹如被鞭子抽打着的生活）
4、《十八日逾牵羊坡南达伊川坟上》:
伊川往复过龍山，
每过龍山意且闲。
莫道移人不由境，
可堪身著利名间。
龍头沟
邵雍墓园安乐佳城在石龍正东六里地
（诗意赏析:邵雍从洛阳到伊川，为什么往复要从这条线路走？
邵雍与他的父亲邵古，原来居住在辉县的百泉。据《宋隐君邵子启贤公讳古墓志铭》记载:邵雍与他的父亲，为了寻觅到理想的安居、安息之地，来洛阳一带勘选宝地：（“尧夫侍亲，往来洛阳，见山川水竹之胜，人情舒遐，遂于闲旷之地，架屋竹间，水流其门，浩然其趣，因自号伊川丈人。铭曰:世范阳，家伊川，神荫原，原西南”。）
邵雍父子循着龍脉好不容易找到卧云山的石龍，把家选在石龍沟水流到大莘店（今平等村）的一片竹林中，龍头沟水在门前流过，真是宜居宝地。同时，还特意将万年安息之处，精心勘选在石龍正东方六里，南兆九皋山和商相伊尹祠，将邵雍生母李氏骨殖从共城迁葬到此。后来邵雍父亲在洛阳去世后也安葬于此。
卧雲山宋店村与上元村交界的龍头沟，沟内有巨大的天然石龍，正在邵雍父母坟地正西六里处。邵雍每次经过石龍，心里就感到特别轻松愉快。他这么来来回回，多次往复从卧龍那里经过，体会到神龍带来的巨大精神力量。他也感觉到忙于事物，身不由已觉得遗憾。心中自责没有多在卧龍处多停留，还是身陷名利场难以自拔啊。）
邵雍是历史研究学家，他了解《春秋纬‘元命苞》和《帝王世纪》等史籍，记载少典妃安登游历到此，看到此处巨大的神（石）龍，特别是石龍首巨大逼真，竞有所感，后生下神农炎帝，名叫“石年”，长而贤，创建伊侯国，教民种谷，尝百草，世称农神。但石龍地处异常偏僻，苍海桑田的世代变迁，使石龍几乎被遗忘湮灭。他庆幸找寻的心中的圣物，感到不是公布他发现石龍的时候。于是就秘而不宣。
由此，可以明了邵雍为什么要一个人独自多次从宜阳经石龍到伊川上坟，他每过龍山就增添了精神力量和学术研究的无限动力。他坚决不当官，专心致志埋里头学术研究，著书立说，学有所成，终成万世敬仰的北宋五子，被皇帝赐封为享祭文庙的布衣圣人。
5、《伊川击壤集.自悯》诗句:
陆海卧龍收爪甲，
雲山胜处追寻偏。
春雷惊起千年蛰，
笔下苍龍自往还。
（诗意赏析:伊川平等乡西，宋店村和上元村交界地区称龍头沟，地处卧雲山。远古时期是五洋江大湖，湖内有一条巨龍，收着龍爪和鳞甲，伏卧在那里。此地是从昆仑山龍脉主脊经祁连山、秦岭、熊耳山、鹿蹄山、经甘水和银河水分水岭延伸到此的龍穴宝地。笔下所写的这个石龍，在千年后春雷响起的时候自然就会出现。
2011年邵雍千年诞辰纪念，在伊川邵雍墓园安乐佳城，人民日报社老社长邵华泽与伊川县领导为邵雍立像揭幕礼成后，天空出现罕见的彩晕，衬托出邵雍的高雅英姿：
在《伊川击壤集》中描写洛阳伊川石龍的北宋五子 圣贤邵雍
6、邵雍《十八日逾牵羊坡南达伊川坟上》坟前思父母恩情:
三尺荒坟百尺山，
生身慈爱在其间。
此情至死不能尽，
日暮徘徊又且还。
（2010年的邵雍墓园安乐佳城）
（诗文赏析:来到父母坟前，百尺山丘和坟头上长满了荒草，慈爱的父亲母亲就安息在这里。我在坟前摆上贡品，燃香跪拜，以泪洗面。天色已晚，要离开了，但走了一段仍念念不忘，又回到坟前徘徊不愿离去。父母那深似海、大如山的恩情，永远记在心中，至死都不会忘记。）
7、《人生一世吟》
前有亿万年
后有亿万世
中间一百年
做得几何事
又况人之寿
几人能百岁
如何不喜欢
强自生憔悴
（诗意赏析:人这一生啊，前边有亿万年，身后有亿万年。属于一个人的是中间这一百年，能做些什么事情情呢？
况且有几个人能活一百岁！所以人活着一定要高高兴兴，快快乐乐，自由自在幸福生活，不必要自找烦恼痛苦而变得憔悴。）
8、从伊川上坟回洛途中，邵雍经过伊阙龙门，登上石楼观景，回望伊川，写下了心中的感悟:
《龙门石楼看伊川 》
数朝从款走烟霞，
纵意凭栏看物华。
百尺楼台通鸟道，
一川烟雨属僧家。
直须心逸方为乐，
始信官荣未足夸。
此景得游无事日，
也宜知幸福无涯：
（诗文赏析）:多年来，邵雍追随着龙山的烟霞，从容不迫地往复于在伊川和洛阳之间。这次从伊川上坟回来，他又登上伊阙龙门的石楼，倚在栏杆上观赏伊水的景色。百尺高的楼台，连接着通向高处的鸟道。石楼高耸，俯瞰伊水两岸，“一川烟雨属僧家" 。伊河两岸众多的寺院，若隐若现在蒙蒙烟雨之中。僧人闯有世俗烂事的烦恼，一心在清净超脱修行。这是诗人对当时社会现实描写的缩影。
邵雍在石楼聆悟出更高雅的精神境界。一个人只有心中安逸了，方为真正的快乐。高官厚禄荣华富贵，有什么值得夸耀的呢。只有不被世俗功名钱财所困，内心才能无焦虑不安之事，生活和游玩时，才会感到无涯的幸福和乐趣。
直须心逸方为乐:victory:
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