【白河行】白云自在云岩寺
云岩寺，位于河南省洛阳市嵩县白河镇的深山禅寺，如今只遗留下少量的残碑古迹，在千年银杏树的见证下，无言诉说着昔日的辉煌。 云岩寺现仅存下寺三间正殿和三间厢房，正殿为硬山灰瓦顶建筑，进深两丈，梁架上有鎏金云纹彩绘；东厢房为硬山灰瓦顶，进深一丈，均为清嘉庆年间重修，梁檩椽子门窗柱子等所用木料全部为银杏木，做工细腻，雕刻精美。 上寺地表建筑已基本无存，只剩一些塔林遗址和残存的建筑构件，其中尤以“开同祖唐自在禅师”砖铭、“西竺来公和尚塔铭”和部分残缺的雕刻有佛像的铭砖最为珍贵。 云岩寺系1200多年前唐元和年间自在禅师开创。自在禅师，原本姓李，江苏吴兴人，初皈依径山国一禅师受具足戒，后来与百丈怀海、南泉普愿等禅师同是马祖道一的入室弟子。 自在禅师在马祖道一禅师座下悟明心地后，很受马祖道一赏识。后来，自在禅师欲幽栖名山。马祖道一禅师推荐他到洛阳一带访一座名山，即可就近接受白马寺高僧的指教，也可使南北佛教交流融合。并修书一封，让自在禅师前往洛阳拜见白马寺高僧。 于是，自在禅师在遍访名山的过程中发现了伏牛山，开创了云岩寺。 康熙年间的《河南通志》卷七曰：“伏牛山在嵩县三百里，即唐自在禅师修道处，接内乡县界。” 卷七十中则记录了云岩寺的传说，云：“自在禅师学道既成，欲幽栖名山，问于师，师曰：逢牛则止。北行至嵩县南山问道，或告曰此野牛岭也。其牛据林莽噬人，猎者亦不敢施机械尔，孤行且止。自在默然忆师语，而进至岭，果见野牛，自在以法咒之牛驯伏，遂跨以行语曰，若到吾刹，即止行。至下云岩寺，牛止。自在曰，此地虽佳，而狭小，更进之。乃行，至上云岩寺止，自在曰，可矣。下牛趺坐，而牛奔突，直上后山，绝顶跃入池中，俄而云起昼晦，有龙现形，横腾东西两山之上，自在，祝云：娑伽、娑伽夙性未化，见大法身，惊徒众，可仍归池中，吾为说法，于是龙敛形，复入池中，今曼顶小池，围丈，曰龙池。” 相传，自在禅师在本地吴兴（今浙江境内）先拜径山禅师为师，接受过具足戒后，又到江西南康拜当时的高僧马祖道一为师，在其教诲下学道既成。 一天，马祖道一对自在禅师说，其所修的这一派佛教为南传佛教，也叫小乘，北传佛教则叫大乘，为汉明帝刘庄派人到西天取经，并用白马驮回四十二章经和释迦牟尼像，传至中国北方内地，印度两位高僧随之而来，在洛阳建立了白马寺，当朝对佛教十分尊崇。 “你既已决心弘大佛教，就应到洛阳一带寻访名山，接受白马寺高僧的教诲，使南北佛教交流融合。”随后，马祖道一修书一封，让自在禅师前往洛阳拜见白马寺高僧。临行之时，自在禅师询问，欲访北方一名山修道，不知何处为好。马祖道一回称：逢牛则止。 辞别恩师，自在禅师向北方走去，当行至今天的南召县时，向北望去，近处山岭起伏，远处高峰巍峨，当地人称山中多有凶狠的野牛出没，叫野牛岭，平时不敢独自一人通过。 自在禅师笑了笑，谢过当地人径直上了野牛岭，只见古木参天，浓荫匝地，林中藤萝缠绕，鸟鸣悦耳，正走时，突然一头凶恶的野牛蹿了出来。 自在禅师没有慌乱，默念一阵佛语后，野牛驯服地伏在地上，自在禅师骑上去，告诉野牛：若到吾刹，即止行。到了如今的下寺这个地方，野牛停了下来，自在禅师看过山中环境说，这个地方景色很好，可惜山沟狭窄，视野还不算开阔。野牛听后，继续向前走，到了如今上寺这个地方再次停了下来。自在禅师下了牛背，北望山峰如削，壁立千仞，山上白云缭绕，一条瀑布垂下，犹如喷玉溅珠，南望远山苍苍，白云悠悠，令人心旷神怡，甚是满意。 这时，野牛突然腾空而起，落到山顶池中，霎时乌云四起，电闪雷鸣，化作一条龙横卧在东西两山上。见这一情形，自在禅师双手合十，再次念出佛语，接着“龙敛形，复入池中”。 后来，人们根据自在禅师降服野牛的故事，把这座山叫做伏牛山，将曼顶的天然水池叫做龙池，云岩寺背倚的山曼被称作龙池曼。 虽为传说，但唐自在禅师开创云岩寺却是不争的事实，有砖铭和相关史料为证。 自在禅师在伏牛山住了不久，便派遣弟子去江南寻找山水胜地，作为终老之地。弟子回来报告说，选中了江州都昌县（今江西鄱阳湖南岸）。自在便南下，行至叶县（今河南省平顶山市南），为道俗所留。再往郁县（今湖北省随州市），示寂于开元寺，终年八十一岁。
唐武宗四、五年（844－845），下令毁灭佛法，伏牛山云岩寺也于此时毁掉。算来，云岩寺只存在25－30年左右。 如今的云岩寺只剩下几座破旧的房屋，然而它那饱经坎坷的历史和神秘的传说却被世人代代相传。 走水路，看过上寺，可以从公路上回程。
一路上的风景也不错
累了，就近在一个农家宾馆处歇脚，老板很实在地给我们搬凳子，烧热水，攀谈起来，这里正在不断地开发，他们家就在水路的边上，环境好，来这里游玩、住宿的还不少。
房子是新的，听这个叫韩慧敏的老板说，他们兄弟的原先的房子都在这里，正准备在盖几间。
眼前就是满树的桃花
古时的遗存
塔是新修的
回到上寺水线的入口
回到下寺
千年银杏林，现在是绿色，但到了秋天，满树的金黄，特别好看。
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