洛阳伽蓝记里的西游记
汉魏故城的东北有个上商里，是殷商的顽民所居住的地方，到了北魏高祖的时候，改名为闻义里。这与尚书里的记载是一脉相承的。到底这个上商里在哪里，打开地图来看。
在闻义里，有僧人宋云的住宅。这个宋云与惠生一起曾经接受了胡太后的派遣，到了西域求佛，带回了经卷170部。关于这次西游记，《洛阳伽蓝记》有很详细的记载，我们一起来看看这次令人惊奇的西游之旅吧。
引子：宋云何许人也
少林寺里的《达摩只履西归圆碑》：“达摩入灭太和年，熊耳山中塔庙全。不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。”説的就是宋云的故事。
达摩祖师在嵩山将衣钵法器传给二祖慧可大师以后，便离开少林去禹门（今洛阳龙门），禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年（536）端坐而逝。达摩祖师示寂后，他的遗体按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，并在今天河南省陕州的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。
作为北魏时期影响最大的禅师之一，达摩祖师辞世的消息传来，举世震惊。这对禅宗界来说好像陨落了一颗明亮的星石，僧徒们为他顶礼祭拜，皇帝群僚也为之合十赞叹。然而恰在此时，东魏使臣宋云因事出使西域，许久未归，所以对达摩祖师圆寂的事一无所知。祖师圆寂后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，看见达摩祖师一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。
二人相遇后，宋云急忙停步问道：“大师，你往哪里去？”达摩祖师回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。宋云以为达摩祖师给他说的是戏言，丝毫没有介意。待回到京城以后，他向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩祖师回西天的事情。
谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：“人所共知，达摩大师已经圆寂在禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了大师？这分明是欺君，岂有此理！”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大绑投入南监。事隔数日之后，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩大师的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来”。宋云先叩头，而后答复道：“皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行，称要回西天去，并嘱咐我不要将这件事说出去。假若说出去，便会有灾祸。臣以为是戏言，兼之不敢欺瞒圣上，便如实奏陈。臣之所言句句是真，不敢欺圣上，万望圣察。”孝静帝听了以后，半信半疑，无所适从。群臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说：“达摩禅师辞世，人所共知，哪有死人还阳的事？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”孝静帝采纳了后一条建议，遂命人开棺视之，棺中空空，只剩下一只鞋子。宋云蒙受的不白之冤逐平反昭雪。现在少林寺碑廊内，还有一块《达摩只履西归圆碑》，上边刻有四句话：达摩入灭天平年，熊耳山中塔庙全。不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。
而当今的陕县空相寺，之所以名之为空相寺，也正缘于此——定林寺之所以改称为空相寺，据说达摩圆寂多年后，东魏使臣宗云到印度取经，返程途中，巧遇达摩大师，大师肩扛禅杖，上挑只履，自语道：思故国久矣，当归。言罢向西而去。宗云回朝后将自己路途奇遇向魏孝静帝禀报，为探究竟，皇帝派专人到陕州定林寺挖开墓葬，发现只履空棺，方知达摩已涅槃成佛，逐将定林寺改名为"空相寺"。
《风起洛阳》构建的神都洛阳建筑大气、服化精美，繁华的街道烟火气浓厚，再加上烧脑的剧情，更是让人欲罢不能。但是剧里面有一处地方，却显得是那么的格格不入，阴暗潮湿、死气沉沉的，那就是不良井。
这个不良井，呵呵，在咱洛阳真的就有原型，那就是上商里。在北魏洛阳城东的上商里，被时人称之为卑陋之所，住着一类特殊人群殷商遗民。他们是殷商顽民的后代，用今天的话说，他们是“千年钉子户”，从周公营建洛邑开始，他们就居住在此，不论风云变幻，不论王朝更迭，他们就是不搬，正因为他的顽固与执拗，因此被历代轻视和虐待，被蔑称为“蠢殷”。郭沫若在《中国古代社会研究》中提到他们居住在上商里，那里不过是“城隍偪狭，卑陋之所”。
北魏时人，依然轻视这群“殷商遗民”，纷纷居住在远离于他们的里坊，只有烧制瓦器的工匠满不在乎，与他们杂处，照住不误。
时人便做歌谣云：“洛阳城东上商里，殷之顽民昔所居，如今百姓烧瓦工，人皆弃去住者耻”。翻译一下：洛阳城的北面，有一座高山。很久以前，有一群固执的人民曾经在这里定居。如今，百姓们正在制作陶瓮。但是人人都抛下住家，感到羞愧。
在洛河南岸有个使馆区，是“四夷馆”和“四夷里”，也为时人所轻。因为居在河北为贵，在河南为轻。由此可见，当时的洛阳有两个为人所轻的区域，一个是洛北的“不良井”上商里，一个是洛南的“四夷馆”和“四夷里”。
宋云与惠生走了9个月，到了汉盘陀国界。汉盘陀国，就是今天新疆的喀什的塔县，是与巴基斯坦、阿富汗、塔吉克交界处。他们遇到了什么？且看原文——
八月初入汉盘陀国界。西行六日，登葱岭山。复西行三日，至钵盂城。三日至不可依山，其处甚寒，冬夏积雪。
山中有池，毒龙居之。昔有三百商人止宿池侧，值龙忿怒，泛杀商人。盘陀王闻之，舍位与子，向乌场国学婆罗门咒。四年之中，尽得其术。还复王位，复咒池龙。龙变为人，悔过向王。即徙之葱岭山，去此池二千馀里。今日国王十三世祖也。
自此以西，山路欹侧，长阪千里，悬崖万仞，极天之阻，实在於斯。太行、孟门，匹兹非险；崤关、垄阪，方此则夷。自发葱岭，步步渐高。如此四日，乃得至岭。依约中下，实半天矣！汉盘陀国正在山顶。自葱岭已西，水皆西流，世人云是天地之中。人民决水以种，闻中国田待雨而种，笑曰："天何由可共期也？"城东有孟津河，东北流向沙勒。葱岭高峻，不生草木。是时八月，天气已冷，北风驱雁，飞雪千里。
今天的塔县（全称：塔什库尔干塔吉克自治县）居住着中国唯一的白种人：塔吉克族人。塔县多大？25000平方公里，是洛阳和三门峡面积之和，人口多少？48000人，相当于我们河南的一个乡。雪山下阳光里的县城
塔县的高山河流
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