中国慈善上下三千年（四）之南北朝
到了南北朝时期，民间慈善活动更为活跃。当时最著名的慈善家之一、南朝齐竟陵王萧子良开仓赈灾，《南史·齐文惠皇太子传》记载，他还与文惠皇太子萧长懋一起，创办了“六疾馆”，专收贫病不能自立者，即所谓“立六疾馆以养穷民”，时间在公元五世纪末六世纪初。北朝的慈善事业比之前代有了进一步的发展,这在官方、民间和佛寺慈善活动三方面均得到体现。该时期官方慈善事业呈现出在地域、时间上的不平衡性和总体上十分活跃的若干特征。佛寺慈善事业具有和官府关系密切、出现了佛寺慈善机构以及相对前代和南朝更为兴盛几个特点,这些特点对后世产生了深远影响。该时期慈善事业对保持社会稳定、促进经济和文化的发展有一定的作用，
《北史·魏本纪第四》记载，永平三年（公元510年）十月，皇帝元恪（宣武帝），“诏太常立馆，使京畿内外疾病之徒，咸令居处” 在民本主义思想和儒家仁义学说的影响下,中国自古以来从官方到民间都存在着较为活跃的慈善活动。至北朝,随着佛教的盛行,慈善事业得到进一步的发展,并呈现出若干新的特点。该时期是中国慈善事业史上的一个重要阶段。
现实的苦难，自然会反映在文化上。玄学的产生和发展，充满了逃避人世的意味；而寻求彼岸世界的宗教的兴起，更是将这种思想直接地表达出来。与此同时，社会慈善活动也发生了很大的变化。战乱频仍，恰恰是最需要社会慈善发挥作用的时刻。但是，当时的政府已经无力承担这个责任，这为宗教介入社会慈善提供了一个有力的契机。宗教对于社会慈善的影响，表现在开始出现真正意义的、规模较大的民间慈善活动。这些民间慈善活动大多是由寺庙、道观等组织进行的，打破了过去基本上是由政府组织慈善事业的局限。无论是佛教还是道教，组织慈善活动都成为当时的一个主流。《三国志》记载：早在东汉末年，笮融“坐断三郡委输以自入，乃大起浮屠祠……每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里。民人来观及就食且万人，费以巨亿计”。可见当时佛教寺院慈善救济事业规模的宏大。这类例子在《释氏通鉴》、《佛祖统纪》及《洛阳伽蓝记》等佛教典籍中记载颇多。此外，佛教免费施医给药也成为一种传统。而道教在最初的发展时期，也是以为人治病作为号召。尽管佛教和道教的这些慈善之举，是为了扩大本宗教的影响力。但是从另一个角度来看，对于社会慈善事业的推广确实是影响巨大的。官方的慈善活动，早在两汉和魏晋时期,历代皇帝即颁布了一些慈善诏书,并主持了若干慈善活动。北朝继承了前代的传统,官方慈善事业有了进一步的发展。北朝的帝王对救济民众的慈善事业都较为重视,先后颁布了大量慈善诏书,这些诏书又以北魏居多。
:) :)
页:
[1]