(转)都别说自己老
齐白石在湖南和第一个夫人生了5个孩子，53岁背井离乡开始北漂。移居北京以后齐白石57岁时，娶了18岁的胡宝珠为妻，宝珠又生了7个孩子。第七个孩子良末是在齐白石78岁时所生，齐白石自以为是最后一个孩子，所以取名良末。没想到白石老人83岁时，宝珠又怀孕了，在生第8个时却因高龄难产逝世。宝珠高龄难产去世后的第二年，84岁的白石老人闹着续弦，后娶协和医院护士长夏文珠为妻。91岁时，夏文珠离去，老人又找了一位叫伍德萱的女士继任。齐白石93岁时，家人又给他介绍了一个44岁的女人，齐白石摇着头说：44，太老了！后来又找来一位22岁的姑娘，老人很是喜欢，还等着结婚办喜事。不过，那年，白石老人挂了。齐白石14岁作木匠，25岁兼职卖画，32岁开始学刻印，40岁时开始周游全国，53岁抛家舍业迁居北京，人生地不熟，操着一口湖南口音独闯京城。在北京，木匠成巨匠， 83岁还生了孩子，85岁闹着续弦，92岁仍喜欢看年轻漂亮美眉，93岁临终那年吵着要与22岁小美眉结婚，这是一个相当励志的故事。2018年，我一直以为自己老了，自从读了齐白石大师的故事后，才发现人生才TMD刚开始。
前两天看了白石先生的纪录片，住在寺里靠刻印为生，相当窘迫。中间还跑回湖南老家一趟，鬼子老袭扰，无法又回了北京，看到地下的一个水痕，画了一只笨鸟。
老人常有，白石老人就一个，佩服平和老师的志向。 “野人”齐白石
《说文解字》中“野”的涵义：郊外也。
“郊外也”论白石，贴切。
白石乃一枚出生湘潭乡土的汉子，他晚年自述：“穷人家孩子，能够长大成人，在社会上出人头地，真是难若登天。”这喟叹的开头，已经极有乡下阿公讲故事的调子——平实又勾人。
乡下土娃齐白石，彼时不叫白石，而叫阿芝。家里穷，只读蒙馆半年便辍学还家，放牛砍柴，与一群放牛娃终日游荡、嬉戏于乡野。于山坡上看四时更替，骑牛时读唐诗几首，池塘中钓虾捉蟹，年荒时牛粪煨芋头。这与何绍基从小就受到严格的精英式教育截然不同。儿时的齐白石没人管教写字，相反念书太多，反倒引起祖母担忧：“哪见文章锅里煮？”言外意是，生而清贫，尔要识命，做非分之想只能害人害己。在他人学颜体欧体楷书，发奋读书，读八股文章，誓要考中科举的时候，阿芝在村头的田野中肆无忌惮地放飞自我。
给予他野的底气的，还有家人朴实的爱。冬天，祖父以唯一一件破皮袄裹住阿芝，教他认字；祖母系予他铜铃一枚，听见铃声便知阿芝放牛归来，把饭热好；阿芝体弱不能食荤，母亲便忌口怕奶水混了荤气不好。从现在心理学的角度看，无条件的爱往往能培养出内心强大的人。
齐白石这份童年的野气，融到了他的骨子里，组成了他生命真我的一部分。
少年白石，以长子长孙的身份要承担养家之责。身体羸弱，作农民无法扶犁，作粗作木匠无法上椽子，总之百无一用。唯机缘巧合，入了雕花木匠一门，与周之美师傅，二人相看甚欢，一个手巧愿学，一个爱才愿教。应了“天生我材必有用”那句话，文艺细胞膨胀的齐白石必须走精工巧作的文艺路线，才符合他的天赋。
习得雕花手艺之后，他又拜萧芗郂学习“揭白传神”之技。何谓“揭白传神”？古时无照相术，人去世后要揭去盖在死者脸上的白布画像，要画出活人的神态。现能看到其时白石所画碳擦画，明暗有序，神态自然，眉目传神，白石是画像高手。
因而，齐白石的艺术发端于乡野的民间艺术。民间艺术不同于文人画，这是吃饭的手艺，马虎不得，要有烟火气接地气，为民众喜爱，才有活路。民间艺术虽有技术范式，但只要民众喜爱，范式可以改变。
民间艺术的乡野美，成为齐白石艺术的底色。
二十七岁的青年白石，被同乡乡绅胡沁园相中，收入门下免费学习绘画，同时恶补文化课，学习诗词歌赋，并被赐名齐璜，号白石。他收起斧凿工具，开始“我生无田食破砚”的生活。与士人子弟结成诗社，开始看似高端的文人生活，也临习四王的作品。可是从小吃牛粪煨芋头的齐白石，和吃米面细粮的士人子弟，骨子里怎么可能相同？在他眼中，绘画与雕花没有本质不同，都是手艺，用于糊口吃饭，让我画花鸟，我就画花鸟，让我画美人儿，我就画美人儿，因而还得了雅号“齐美人”。出于此单纯目的，齐白石的绘画从开始便不囿于文人一路，无俗雅之分。
他刻印章，自学成才，朋友玩笑：“刻满三四个点心盒，都成了石浆，那就刻好了。”他果真将借住的屋子，搞得四面泥浆。没有规范，也就是野路，凭着几本印谱，他以热忱、努力和天赋，篆刻自成一家，“野”得有趣。
在白石人生中，有至关重要一人——王湘绮。王湘绮博通经史，虽未中举，但为肃顺赏识，常出入于肃顺住所，又入曾国藩幕僚，想以经世致用之学挽历史狂澜。他门下有三位匠人弟子：铜匠曾招吉、铁匠张仲飏、木匠齐白石。他特立独行，不入俗流，诸多惊世骇俗之举。王湘绮的诗摹古而不泥古，他的诗类魏晋古风，语言古朴抒情。如《雪弄登玉皇顶》：黄河如线海如杯，表里映映四望开。战国曾嫌天下小，登封常见圣人来。扶桑浴日光先照，匹练浮云首重回。一片空明尽冰雪，便疑身在九珑台。白石的诗虽被王湘绮评为“薛蟠体”，但日后的齐白石的诗风与老师一脉相承。在野的硕儒王湘绮，往齐白石的画里注入了诗的美感。这在野的自由感，也是任何官员的学问无法给予的。
跟随这位老师，齐白石的人生观必受其影响。他日后不做官，并频频以真性情示人，让人感慨他性情中的“野”。他那众人皆知、看了要笑的“人骂我我也骂人”，直抒胸臆让人痛快。他的“星塘白屋不出公卿”的印章，有一介草民的豪气。在他初至京城，被同行讥为“野狐禅”，他就用他的“野”法，应对周旋，自信自己高人一筹。
五十七岁的白石，开始变法。他的路子依然是“野”的。无论何人之法，入得我门，化为我法，他学过四王、金农、八大、徐渭、吴昌硕，他学爨龙颜和爨宝子碑，学李北海书风，一切由我所需为我所学。他又不忘家乡野趣，养虾，养鸡，从中获取笔墨灵感，野性生动。当这一切在他生机的野性下融汇，新的风格便诞生了。
野，郊外也。在郊外呼吸自由空气，无俗世的拘囿。野是生命的原始动力，推动本质变化，齐白石若没有了野的欲望，何来“衰年变法”？何有勇气“衰年变法”？若没有了“野”气，何来那许多生机勃勃的画作，小虾、小鱼、小鸡、甚至乱荷、山水、钟馗？“野”的自由，对白石来说，让他寻到自我，坚持真我，把一切野，化为天然之趣，化为真。
顶
山人1955 发表于 2018-2-4 16:05
依地上水渍而画，真有天然之趣！
好鸟！ 三郎 发表于 2018-2-4 16:13
是百花同学？我可不想老到齐白石，那样。
希望想起我的人，呈现的还是以前年轻时候的样子
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
莫将闲事挂心头，便是人间好时节。
皮囊可以老皱，心灵不必着相，人生四季，各有风雅。
2018年，我一直以为自己老了，自从读了齐白石大师的故事后，才发现人生才TMD刚开始。:lol:lol
南腔北调人老师多日不见了，收藏了他不少墨宝，十分想念！
“人老心不老，必吃··· ···”，心老最‘害人’
大师之所以称之为大师，就在于除了学问和专业之外还有很多其他独到之处 ;P 热爱生活呀！ 看完后我突然觉的我也重获新生了！ 才疏学浅，只好路过。
页:
[1]