【论坛297】河洛茶亭
亭是中国古代建筑中重要的组成部分，不管是在平原、山间、水际，还是在城市或乡镇、农村，随处可见，与台、楼、阁、斋、堂、轩、馆、廊、庑、门、殿等共同构成中国特色的建筑文化。 根据用材不同，有木结构的亭、石材雕琢的石亭、砖亭、茅亭、竹亭、钢筋混凝土亭、钢结构亭等。以木构架琉璃瓦顶和木构架黛瓦顶最为常见，前者为皇家建筑和唐朝宗教建筑中所特有，富丽堂皇，色彩浓艳；后者则是中国古典亭榭的主导 。另外根据用途、位置的不同也可分出不同的亭。一、河洛茶亭 1、最早的河洛亭：启筮亭 亭者，停也。即停止的意思，也就是供人们停步休息之用的建筑。 《周礼》：三十里有“宿”。意思是当人们走了三十里后，需要停下来休息或是歇宿。宿与亭是一样的用途，名称不同而已。 启筮亭位于今禹州市旧州衙西，是一座亭台古建筑，今名古钧台，志书记为启筮亭，现存建筑修于清康熙年间。 启筮亭，是夏王朝国家政权传承的标志，是中华民族四千年前进入文明时代的实物佐证，是我国罕见的上古遗迹，是夏启举行“继位大典”的地方。
1）国家交往的频繁催生了亭 各诸侯国家交往的频繁，差旅、使者往来增多，亭得到快速发展。在诸侯国家之间的来往大道上均修建有许多亭，以供商旅、使者往来休息住宿。随处可见，种类齐全。 2）军事方面，有亭障、亭候、亭燧 由于诸侯国家相互争霸，战争不断，为了及时传递命令、通报军情，亭又被当作军事工程来修建，起着特殊的作用，后来成了长城的重要组成部分。 亭候，即边境上或要道上瞭望敌情的哨所。亭和报警的烽燧（烽火台）相结合，称之为“亭燧”。亭候、亭燧的军事防御、通讯建筑，自秦汉以后改称烽台、烟墩、墩堡、墩台等，但其功能未改，相传了两千多年。
3）亭传递文书邮件和旅行住宿的功能，是我国邮政、旅馆的先源 如驿站、驿亭。古时有一种“亭传”，也称驿站、驿亭，是为掌管文书投递、转运物资和提供来往官员商旅歇宿之所。这种亭传驿站之制相传了两千多年，到清末设立了邮传部后才被废止。 4）一种下层政权机构的形式 《汉书》载：县道大率十里一亭，亭有长，十亭一乡…… 史上最著名的亭长是刘邦，曾任泗水亭长。 《汉书》载：县道大率十里一亭，亭有长，十亭一乡……史上最著名的亭长是刘邦，曾任泗水亭长。
3、栾川亭 北魏郦道元《水经注》卷十五洛水、伊水、瀍水、涧水：“伊自熊耳东北径鸾川亭北，姦水出姦山，北流际其城东而北入伊水。世人谓伊水为姦水，姦水为交水，故名斯川为鸾川也。”这是最早的关于栾川地名出处的记载，而其中“伊水自熊耳东北径鸾川亭北”，无意间点出了一处洛阳古亭。 4、两个风流亭——齐亭、鲁亭，位于齐鲁两国边界线上的行宫，文姜与其兄齐襄公两亭相望，互对情歌。
二、洛阳茶亭 1、褚亭：洛阳最早的古亭 洛阳最早的古亭是褚亭。 西周时期洛阳有个“褚”地。《左传》：周有褚地，居之者以为氏。洛阳县南部，有一褚地（褚邑），有一处古亭，曰褚氏亭，附近还有一条褚氏渠。褚地居民，以邑名为姓氏，称褚氏。 褚氏亭初为驿站，后增茶亭之功能。后几经兴衰，成为茶庵，茶庵附近还出现村落，名茶庵村。后由于多年的旱涝灾害和战争，部分洛阳褚氏迁至梁郡睢阳，形成睢阳县茶庵村（今商丘睢阳区宋城办事处茶庵村）。再后梁郡睢阳人迁至安徽淮南，把睢阳、茶庵村的地名带到八公山下、豆腐之乡的安徽寿县。
2、都亭（河亭）：洛阳最著名的古亭 1）都亭驿，万里丝路第一驿 丝绸之路是由无数个驿站联结的一条邮驿之路、经济之路、文化之路。汉唐之时，洛阳都亭驿是全国中心驿站，也是几条丝绸之路的交会点。 2）都亭驿位置 东汉、曹魏、西晋、北魏都亭驿确切位置已不可考。隋唐之都亭驿在清化坊，即今洛阳老城东大街西段以北区域。北宋开国后重建，移至景行坊，在今东大街与瀍河交叉口的西南部，临瀍水而建。
3.由古亭形成的地名 1）洛宁茶坊 位于洛宁县河底镇，地处旱地塬区，崤水南塬。 相传汉末，天下大乱，黄巾起义，群雄争霸。关羽护送甘糜两位皇嫂千里寻兄，途经此处，人困马乏，遂下马吃饭饮茶。茶饭罢，神清气爽，赞曰：真乃好茶之坊！后人遂取名“茶坊并在古道旁建关公庙一座，茶坊所在的村庄名茶坊村。
2）栾川亭 德亭 德亭与唐代李怀德有关。李怀德是李林甫的后代，依靠祖上荫庇做了官，但不学无术，官做得很差。后来突然醒悟过来后悔不已，发誓要痛改前非。遂辞官遁世，来到伏牛山深处一个山清水秀、人迹罕至的地方，搭个茅草亭住下来潜心苦读。学成后再次出山做官，为当地百姓办了很多好事。他去世后人们为了纪念他，将他茅草亭修葺一新，并在亭边立碑，上刻“怀德亭”三个大字。亭旁的村子称怀德亭村，简称德亭村。
3）由茶亭形成的地名 用茶亭命名的地方有很多，如：湖南省长沙市望城区茶亭镇，四川省盐亭县有个茶亭乡，福建省福州市台江区茶亭镇（今茶亭街道）。 另外，还有福州市茶亭公园，福州连江县茶亭山，湖南益阳市茶亭街，南京市茶亭东街。 带茶的地名更是数不胜数。
3.从亭到茶亭 从亭到茶亭，亭的功能有几次大的演变。 1）由军事功能到社会管理功能 先秦时期的亭，主要是指边境线上守望、防戍的哨所，具有军事性质，设置在一国边境线上，主要作用是望风、传递军情以及防御敌人。秦汉时期，亭的功能与性质发生转变，其军事性质被淡化，其防戍职能由抵御外敌转为缉捕内贼。秦汉帝国设有严格的亭制，每十里建有一亭，每亭设有亭长。汉高祖刘邦就是出身亭长的基层小吏。亭长的职责主要是“开闭扫除”和“逐捕盗贼”，即维持地方秩序。到了东汉，亭长职能不断扩大，已涉及司法、教化、赋役等民政事项。“亭”逐渐向基层行政单位演化，在地方管理中起重要作用。 2）由社会管理功能到休息娱乐功能 魏晋以后，亭制废除，亭不再具有基层组织性质。但是，亭作为行人休憩之所的功能却一直延续下来。在此基础上，亭进一步发展为观眺、游宴的场所，并成为园林建筑中的重要组成部分，建筑形制也日趋多样。亭，兼有邮递、驿站和旅社的功能。后世有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，人们往往在长亭与即将出行的亲友道别，长亭逐渐成为送别的代名词。
3）亭的内涵日益丰富，但基本（核心）功能不变，即作为交通要道上的基础设施。 茶亭，正是由此功能发展而来的。修建于交通要道上，供行人休息歇脚、遮风避雨，并提供免费茶水。茶亭具备传统“亭”的休息功能，更是一项慈善事业。小小的茶亭，凝聚着丰富的文化。 4）无亭不成景 亭的基本功能是歇息、游乐、观赏，为园林和名胜之中不可缺少的一部分，无亭不成园。 5）茶亭是亭的基本功能的主要体现 在交通不发达、运输工具欠缺的年代，人们出门就靠双脚，运输就靠肩挑，因此，凡在古商道上一般三、五里地就有一座茶亭，有的茶亭风格非常考究，路人也不乏文人骚客，驻足提诗作对。
三、洛阳近代茶亭石刻 1、偃师茶亭碑刻1）偃师修立茶亭碑记（雍正十年，緱氏镇姬家村。136×53cm） 2）偃师施茶碑（雍正十年，佃庄镇东大郊村）3）偃师创修茶房碑记（首阳山寺里碑村，131×59cm）4）偃师青罗山施茶汤碑（府店镇佛光村，高113cm，宽48cm） 5）偃师重修茶庵碑记（翟镇镇圪当头村，130×51cm）6）偃师牛庄东镇建筑茶亭纪念7）创修覆庙茶亭碑（偃师府店镇来定村）8）偃师史家湾茶亭
2.洛阳茶亭1）洛阳义社施茶造铃叙碑（关林，明万历二十四年，1596）2）关林关王冢金施茶铸造铜炉钟玉磐碑记（万历乙亥秋季，1599年）3）重修吕祖庵北两茶房六间越台六间碑记（清嘉庆二十年4）民国11年上清宫复修茶亭碑记5）民国11年上清宫复修茶亭碑记 6）龙门修茶房碑记（清同治八年，龙门镇裴村）
3.伊川、新安、栾川茶亭1）伊川重修茶亭记（民国8年，伊川城关小庄村，47×85cm）2）宋显德捐地创修茶庵茶亭舍茶条规碑记（伊川酒后寺上村）3）新安槐树岭茶亭记（清乾隆五十二年，新安县博物馆）4）栾川石门茶亭
4.洛阳古代茶亭的人文特征 茶亭的出现，代表着古亭慈善文化的形成 ；民间性是古代茶亭最大特征 ；互利性；宗教性；公开性。
四、客家茶亭 1.乐善好施客家人，南迁之地建茶亭 五次大迁徙，茶亭遍江南 客家先民从以洛阳为中心的中原地区，扶老携幼、长途跋涉，历经五次大迁徙，来到南方来定居，路途上那些长亭短亭给他们带来的种种慰藉，于是乐善好施的客家先民，仿照驿道上的长亭短亭，修建起一座座给行人避风躲雨的风雨亭、茶水亭。 客家茶亭选址具有共性的环境特征 ，包括地理特征、气候特征、交通特征。
2.著名客家茶亭 1）南京新亭江东新亭哭洛阳（新亭会）浦口茶亭寺与福清茶亭寺2）福州茶亭福州有茶亭镇、茶亭公园、茶亭街、茶亭河、茶亭桥、茶亭小学，皆因一座数百年历史的茶亭而得名，茶亭曾是其地标性建筑。
3）兴业县洛阳白马茶亭 广西兴业县洛阳镇有白马茶亭河楼山茶亭，均建于清代道光年间。茶亭采用寺庙式建筑，雕樑画栋，古色古香，一共建为上下两座，上座为茶厅和烹茶工人住舍；下座是一幢排楼，排楼里面有宽敞大厅，设有石桌石凳，专供来往行旅者憩息。 4）惠州茶亭在惠州等南粤古驿道沿线，依然保留着不少这样的茶亭。
5）江门茶庵寺、茶庵公园江门著名古迹，位于江门市外海街道五马归槽山麓 ，因唐代高僧慧能禅师曾在此结庵小住、以种茶度日而得名，又名六祖寺，1980年代辟为公园。庵内供有六祖惠能大师、观音、伽蓝等塑像。 6）韶关茶亭韶关北郊有五里亭、十里亭，均为当年客家先民留下的茶亭。现尚有五里亭村、十里亭镇。 7）祁门望茶亭山中多古道，古道尽茶亭。
世上任何事物一旦与茶混搭起来，就会陡添几分高雅和美好，亭自从演变为茶亭，就成为了包含建筑文化 、楹联文化、题壁文化、山歌文化等方面的茶亭文化。
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